问历史老师:万物生而二。

世间万物都是由两个或一对创造的，比如人的诞生，生物的繁衍。一个生物或一个人不能创造一个生物或一个人。

摘自李明志的《夫妻燃烧》。

他说:“一言以蔽之，有一对天地，所以有天地然后有万物，但世间万物是二而生，不是一而生，是明确的。”也有说一能生二，理能怒，太极能生二器。为什么？"

李贽认为，最初的存在只有天地，只有阴阳，只有对立，没有天地之前的天极和阴阳原理，它们之间没有绝对的统一。天地万物，就像一对情侣结合生子。

只有矛盾和对立的两面统一起来，才能产生新事物。没有绝对的对立统一，它们就不可能是生物。这个观点是有道理的。李贽对“二命”、“太极生两仪”、“理怒”等思想的批判，具有朴素唯物主义的思想因素。

然而，李贽哲学思想的基本倾向是主观唯心主义。他接受佛教唯心主义，否认物质世界的独立存在，说人伦物理学是所谓“真空”的表现。山川的物质世界是建立在所谓的纯粹之上的。

扩展数据:

李志(1527 ~ 1602)，汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派大师。

李治初姓林，初名智，后改姓李，初名智，字鸿福，名卓武，别号温岭居士、百泉居士。嘉靖三十一年，你要试试。历* * *城教谕，国子监博士，万历为姚安知府。

他弃官寄住在黄安(今湖北红安县)和湖北麻城芝罘医院。在麻城讲学时，有上千的追随者，其中不乏女性。晚年奔波于南北北京等地，最后被诬陷入狱，狱中自杀。

在社会价值取向方面，李贽批判重农抑商，赞扬商人的成就，提倡功利价值，符合明代中后期资本主义的发展要求。

他的重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评论》等。《水浒传》、《西厢记》、《飘纱记》、《拜月亭》等。他曾经评论过的，至今仍是流行版本。李贽也评价秦始皇是千古一帝。

参考资料:

百度百科-李志

参考资料:

百度百科-情侣对动物的想法