你能告诉我一些关于列夫·托尔斯泰的事吗？
托尔斯泰从小接受典型的贵族家庭教育。1844考入喀山大学东方系，学习土耳其语和阿拉伯语，准备做外交官。我期末考试不及格，第二年转到了法律系。他没有专心学习，沉迷于社交生活。同时，他对哲学，尤其是道德哲学产生了兴趣，热爱卢梭的理论和他的人格，广泛阅读文学作品。在大学里，他已经注意到了平民出身的同学的优越感。4月退学，1847，回到贾斯纳和波利亚那。这是他母亲的嫁妆产业，是他哥哥分析财产时属于他的，他漫长的一生大部分时间都在这里度过。
回到庄园后，他试图改善农民的生活，但因为得不到农民的信任而止步不前。1849年4月，去彼得堡参加法学学士考试，只上了两门课，突然回家了。是在1998年秋天，为农民的孩子建立了一所学校。11名义上在图拉省行政局工作，次年12晋升为十四级公务员，实际上却在亲朋好友和莫斯科上流社会之间徘徊。然而，他渐渐厌倦了这种生活和环境。4月底，1851随正在服兵役的大哥尼古拉前往高加索，以志愿兵身份参加抗击山民的战斗，随后在高加索军队以“四级炮兵下士”身份服役两年半。虽然他表现很好，但只是靠亲戚的支持才被提升为准尉。1854年3月加入多瑙河军团。克里米亚战争开始后，他自愿转移到塞瓦斯托波尔，在最危险的4号要塞担任炮兵连长，参加了该城最后一次防御战。在各种战斗中，看到平民出身的官兵的英雄气概和优秀品质，更加坚定了他对普通民众的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时就开始写作，在《现代人》杂志上发表了《童年》、《少年》、《塞瓦斯托波尔的故事》等小说。1855 165438+10月，他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡。作为著名的新作家，他受到了屠格涅夫和涅克拉索夫的欢迎，并逐渐结识了冈查罗夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫和博特金等作家和评论家。在这里他因缺乏经验和放荡不羁而被视为一个怪人，他对荷马和莎士比亚的厌恶也让所有人感到惊讶。不久，他结识了车尔尼雪夫斯基，但不同意后者的文学观点。当时的德鲁吉宁等人主张所谓为艺术而艺术的“美的艺术”，反对所谓“教学艺术”，实际上是革命民主派所主张的暴露的文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但他认为任何艺术都不能脱离社会生活。到1859，他和现代人杂志决裂了。
1856年底以中尉军衔退役。第二年年初，我去了法国、瑞士、意大利和德国。法国的“社会自由”赢得了他的钦佩，而在巴黎看到断头台执行死刑让他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷也激起了他的极大愤慨。但这次出国开阔了他的文艺视野，增强了他对俄罗斯社会落后的清醒认识。
托尔斯泰的思想与五六十年代之交的农奴制改革和革命形势极其矛盾。早在1856年，他就起草了一个用劳役地租的方式解放农民的方案，并在自己的庄园里尝试过，但由于农民不接受而没有实现。他同情农民，痛恨农奴制，但认为根据“历史正义”，土地应该归地主所有，他对地主是要他的命还是要土地深感忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫人甚至农奴主顽固派的想法。他也看到了沙皇实行的自上而下的“改革”的虚伪本质，但他反对消灭农奴制的革命方法，幻想自己找到一条路。由于无法解决思想矛盾，他试图在哲学和艺术上逃避现实，但很快就失望了。1860年，大哥尼古拉斯的去世加深了他的悲观情绪。从1859到1862，他几乎辍学。他先后在贾斯纳、波利亚那及附近农村创办了20多所农民子弟学校，研究了俄罗斯和西欧的教育制度，并从1860到1访问了德国、法国、意大利、英国和比利时的学校。后来，他创办了一本教育杂志《Jasna Ya Pogliana》。这些活动引起了沙皇政府的注意。此外，在农奴制改革中，他作为本县的和平调解员，在调解地主和农民纠纷时，经常同情农民，也引起了贵族农奴主的敌视。1862年7月外出时，他家被军警搜查了两天。不久，他关闭了学校。这期间，他头脑中的震撼和他们对事物的一些看法被频繁接触的农民所接受，成为他世界观转变的契机和开端。1828 ~ 1910)俄罗斯作家。1828出生于图拉省克拉皮兹市文县的Jasna Ya Pogliana(今图拉省小金区)。托尔斯泰家族是一个贵族家庭，其血统可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世开始被封爵，父亲尼古拉·伊里奇伯爵(Count Nikolai ilych)参加过1812卫国战争，以中校军衔退役。母亲玛利亚·尼古拉耶夫是公爵谢妮·沃尔孔斯基的女儿。托尔斯泰在一岁半时失去了母亲，九岁时失去了父亲。1841年，他的监护人阿姨A.I. Osjian-Saken去世后，他被转交给住在喀山的阿姨Pi.I. Yushko监护。所以他的家人搬到了喀山。
托尔斯泰从小接受典型的贵族家庭教育。1844考入喀山大学东方系，学习土耳其语和阿拉伯语，准备做外交官。我期末考试不及格，第二年转到了法律系。他没有专心学习，沉迷于社交生活。同时，他对哲学，尤其是道德哲学产生了兴趣，热爱卢梭的理论和他的人格，广泛阅读文学作品。在大学里，他已经注意到了平民出身的同学的优越感。4月退学，1847，回到贾斯纳和波利亚那。这是他母亲的嫁妆产业，是他哥哥分析财产时属于他的，他漫长的一生大部分时间都在这里度过。
回到庄园后，他试图改善农民的生活，但因为得不到农民的信任而止步不前。1849年4月，去彼得堡参加法学学士考试，只上了两门课，突然回家了。是在1998年秋天，为农民的孩子建立了一所学校。11名义上在图拉省行政局工作，次年12晋升为十四级公务员，实际上却在亲朋好友和莫斯科上流社会之间徘徊。然而，他渐渐厌倦了这种生活和环境。4月底，1851随正在服兵役的大哥尼古拉前往高加索，以志愿兵身份参加抗击山民的战斗，随后在高加索军队以“四级炮兵下士”身份服役两年半。虽然他表现很好，但只是靠亲戚的支持才被提升为准尉。1854年3月加入多瑙河军团。克里米亚战争开始后，他自愿转移到塞瓦斯托波尔，在最危险的4号要塞担任炮兵连长，参加了该城最后一次防御战。在各种战斗中，看到平民出身的官兵的英雄气概和优秀品质，更加坚定了他对普通民众的同情和对农奴制的批判态度。
托尔斯泰在高加索时就开始写作，在《现代人》杂志上发表了《童年》、《少年》、《塞瓦斯托波尔的故事》等小说。1855 165438+10月，他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡。作为著名的新作家，他受到了屠格涅夫和涅克拉索夫的欢迎，并逐渐结识了冈查罗夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫和博特金等作家和评论家。在这里他因缺乏经验和放荡不羁而被视为一个怪人，他对荷马和莎士比亚的厌恶也让所有人感到惊讶。不久，他结识了车尔尼雪夫斯基，但不同意后者的文学观点。当时的德鲁吉宁等人主张所谓为艺术而艺术的“美的艺术”，反对所谓“教学艺术”，实际上是革命民主派所主张的暴露的文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但他认为任何艺术都不能脱离社会生活。到1859，他和现代人杂志决裂了。
1856年底以中尉军衔退役。第二年年初，我去了法国、瑞士、意大利和德国。法国的“社会自由”赢得了他的钦佩，而在巴黎看到断头台执行死刑让他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷也激起了他的极大愤慨。但这次出国开阔了他的文艺视野，增强了他对俄罗斯社会落后的清醒认识。
托尔斯泰的思想与五六十年代之交的农奴制改革和革命形势极其矛盾。早在1856年，他就起草了一个用劳役地租的方式解放农民的方案，并在自己的庄园里尝试过，但由于农民不接受而没有实现。他同情农民，痛恨农奴制，但认为根据“历史正义”，土地应该归地主所有，他对地主是要他的命还是要土地深感忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫人甚至农奴主顽固派的想法。他也看到了沙皇实行的自上而下的“改革”的虚伪本质，但他反对消灭农奴制的革命方法，幻想自己找到一条路。由于无法解决思想矛盾，他试图在哲学和艺术上逃避现实，但很快就失望了。1860年，大哥尼古拉斯的去世加深了他的悲观情绪。从1859到1862，他几乎辍学。他先后在贾斯纳、波利亚那及附近农村创办了20多所农民子弟学校，研究了俄罗斯和西欧的教育制度，并从1860到1访问了德国、法国、意大利、英国和比利时的学校。后来，他创办了一本教育杂志《Jasna Ya Pogliana》。这些活动引起了沙皇政府的注意。此外，在农奴制改革中，他作为本县的和平调解员，在调解地主和农民纠纷时，经常同情农民，也引起了贵族农奴主的敌视。1862年7月外出时，他家被军警搜查了两天。不久，他关闭了学校。这期间，他头脑中的震撼和他们对事物的一些看法被频繁接触的农民所接受，成为他世界观转变的契机和开端。复兴列夫·托尔斯泰的作品。
& lt& lt战争与和平> & gt列夫·托尔斯泰的作品。
安娜·卡列宁和列夫·托尔斯泰的作品。
青年列夫·托尔斯泰的作品。
列夫·托尔斯泰选集
列夫·托尔斯泰小说中的战争与和平
列夫·托尔斯泰小说中的安娜·卡列宁
列夫·托尔斯泰小说的复活
小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃原本是一个贵族地主的养女。她被她主人的侄子，贵族青年聂赫留朵夫公爵勾引，然后被抛弃。由此，她陷入了悲惨的生活。她因怀孕被主人赶走，四处流浪，做了八年妓女。后来，她被诬陷为谋财害命，被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫作为陪审员出现在玛丝洛娃的案件中。他认出被告就是十年前被他抛弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都失败后，玛丝洛娃被护送到西伯利亚，聂赫留朵夫和她一起去了。在路上，传来了皇帝给玛丝洛娃减刑的通知，强迫劳动改为流放。此时，玛丝洛娃虽然还爱着聂赫留朵夫，却拒绝了他对自己未来的求婚，与政治犯西蒙森结婚了。这两位主人公的经历显示了他们精神和道德的复兴。这部小说揭露了那些贪官污吏，触及了旧法的本质。
恢复
揭示了道德自我完善和人类良知的问题。
人类最美好感情的复活
体现了一个伟人晚年思想的沉稳和悲悯的氛围。
世界百部经典作品之一。
俄罗斯文学史上的经典名著
《复活》是俄罗斯著名作家托尔斯泰的代表作。相信很多人在学生时代都读过这本书。在中国，自20世纪初以来已出版了六个版本，由戏剧家田汉和夏衍改编的同名戏剧也于20世纪三四十年代出版并上演。作品及其主角都成为中国读者和观众非常熟悉和喜爱的人物。
《复活》是托尔斯泰世界观转变后的一部小说，是对其思想、宗教伦理和美学探索的总结。它是一部根据真实案例构思的小说，展现了主人公“精神净化”的过程，揭露了沙皇专制官僚的反人民本质和教会的丑恶罪行，是对托尔斯泰世界观最全面、最充分的反映。小说情节跌宕起伏，人物刻画的惟妙惟肖。陀翁晚年娴熟而老派的笔法，比其他任何作品都更深刻地反映了男女在“灵与肉”之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典被誉为“19世纪俄罗斯生活的百科全书”。
复活是赞美人类同情心的最美的诗——最真实的诗。它体现了卑鄙和美德，用温和的态度、冷静的智慧和普遍的慈悲来观察一切。
——法国著名评论家罗曼·罗兰。
整个19世纪从来没有出现过比《悲惨世界》更高的《复活》这样的作品，因为这里没有任何想象、虚构、编造的东西，都是生活本身。
——俄罗斯著名评论家斯塔索夫
读托尔斯泰的《复活》，感觉他真的很棒。玛丝洛娃笔下的妓女给人一种神圣感，而我们一些小说中的所谓“圣女”形象给人一种自卑感。这就说明了大师和普通作家的区别。
——著名作家迟子建
《复活》是一部总结人生的作品。它把人们心中所有肮脏的东西都掏出来了。人心很复杂，好人坏人，善与恶都很复杂。