刁寒·黄儿的历史发展

随着商业贸易的兴衰，黄儿戏曲也呈现出繁荣与衰落的状态。陕西班社的遗存，从汉代转移到黄儿，因明清战乱而毁于一旦，很难找到。据说安康县沈东河沟王叶庙的碑刻上有明郑德(朱厚照，武宗，1506-1521)或明朝永乐皇帝(朱迪，1404-1424)在此看黄儿戏的记载，因庙毁而失，故也。我只知道紫阳的蒿坪音乐楼曾经有青干龙黄儿班社的题字墨迹。嘉庆道光时间社包括汉中的韩荣班、西多仁风班、城固义泰班。咸丰初年，杨金年、范仁宝等名家分别在西乡、安康设科，先后培养出“红、来、永、清”、“吉、寿”、“田、九”等一代艺术家。由于这些艺术家到处展示他们的技能，黄儿板舍遍布四川和陕西。其中包括咸丰年间的裕泰、太丁，同治年间的仁泰、任锐等名人。这些班级社团分散在全国各地，由于各地的理念和师生关系不同，形成了不同的风格和流派。安康派擅长文人戏，具有普遍性:“紫阳飘逸柔美，词富川味；商洛派擅长腾跃异法，擅长武术；关中派讲究唱、做、演细腻，唱功大胆。虽然特点不同，但基本风格还是一样的。在每一代班(社)中，都先后培养出了许多有成就的艺术家。如道光年间，查莱松善命，善末，曾被誉为川北“戏状元”。曲来寿擅长清理犄角，多演魔术戏。他曾被誉为“活的精神官员”。刘九强出身，但没有长大，在川滇也有很好的名声。清末的姚、赵清平、董兴平，民国中期的邢大伦、杨大军，民国后期的山、也很有名。这些班级俱乐部和著名艺术家在刁寒黄儿的发展和延续中发挥了重要作用。

抗日战争前后，刁寒和黄儿一度衰落。建国初期，党和政府分别在安康、商洛、汉中、Xi安、城阳等地组织分离出来的艺术家，成立了一批专业文艺团体。在随剧团培养年轻艺术家的同时，他们还在地方戏剧学校开设了戏曲班。所有这些群体都在“文化大革命”中几乎丧失殆尽。现存唯一的安康汉剧团也摇摇欲坠。粉碎“四人帮”后，安康、汉中、商洛等地相继恢复了一批专业剧团，汉朝和黄儿王朝复辟了。