中国古代军事思想的历史地位如何？
公元前21世纪(公元前22世纪)时期，中国建立了奴隶制的夏朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，虽然人们对战争的认识处于较低阶段，但一种以天命观指导战争为中心的军事思想已经出现。奴隶主对外族发动掠夺性战争，或以武力镇压其奴隶的反抗，都是以征服“违命者”、“吊民斩民”、“尊天护民”为号召，用占卜驱使士卒以天意和严刑重赏为幌子进行战斗。操作方式是群阵正面杀伤。商朝以后，战斗逐渐以战车为主。军事指挥需要统一行动，严格管理。这一思想指导了夏商周的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已经初步认识到群众可以战胜寡妇，强者可以战胜弱者，体现了朴素的唯物主义观念。西周时期，出现了军事志、军事事等军事著作。虽然早已失传，但《左传》、《孙子兵法》等后世书籍中仍有一些语录片段。
高速发展时期，公元前8世纪初至公元前3世纪末，也就是春秋战国时期，中国逐渐从奴隶社会进入封建社会。生产力的发展和社会制度的变化引起了士兵构成的变化和武器的改进，军事制度和作战方式也发生了变化。为了适应这些新形势的需要，出现了专职将军来指挥军队，出现了许多代表新兴地主阶级的战略家和军事书籍。著名的孙子兵法标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，奠定了中国军事思想的基础，指导了后世的战争实践和军事理论研究，在国际上享有很高的声誉。《孙子兵法》提出军事斗争必须巧用战术，即“上行下效”、“争天下”，认为“不战而屈人之兵”是高明的军事家所期望的最理想的战争结局。它打破了奴隶社会的宿命观，用朴素的辩证法和唯物主义指出，战争的胜利不是靠鬼神。只要能“知己知彼”，就能“百战不殆”。提出了“以对组合制胜，以奇制胜”和“攻其不备，出其不意”的作战思想。《孙子兵法》也指出，一场战争的胜败，是由政治、经济、气候、地理、人事等因素决定的，所以封建统治阶级要修养政治，顺应民心。这些思想也被当代其他艺术书籍和《孙子兵法》军事著作所重视。战国时期，人们对战争的认识更进一步。如军事家吴起传世的《伍兹》，探讨了战争的本质，论述了战争的根源，把战争分为几种类型，下了定义，提出了应对各种战争的策略。军事家孙膑所著的《孙膑兵法》，主张摒弃“仁义之责，礼乐之用”的思想，要求用战争解决社会混乱。他的作战思想特别强调“你的潜力”，出奇制胜。这些主张是对《孙子兵法》军事思想的继承和发展。
丰富完善期从公元前3世纪末到公元13世纪，中国经历了秦、汉、金、隋、唐、宋、元等几个大王朝的统治和更迭。在这一漫长的历史时期，先秦军事思想仍然对军事斗争起着重要的指导作用。同时，由于社会经济、政治、文化和战争的发展，军事思想得到了进一步的丰富和完善。就战争类型而言，有建立封建王朝统一疆域的战争，有多次大规模的农民起义和民族起义，有中国各民族贵族为争夺中央主权而进行的战争。就军队的发展来说，兵种和武器装备有了很大的变化。不仅有独立的骑兵，而且参战的海军力量也更多。这就要求作战指挥必须加强步、骑、水军的协同作战，使战略战术的运用和指挥艺术得到了高度发展。这一时期，通过战争实践，培养了许多著名的战略家和将军，出现了许多总结军事斗争经验的军事书籍。秦始皇大规模修筑长城、修(直)路、重兵戍边等军事措施，对后世修筑边防的战略思想影响很大。在著名的楚汉战争中，张亮为刘邦做了决策，赢得了民心，分化了对方，赢得了联盟，孤立了项羽，赢得了战争。在对北方匈奴贵族的反击中，西汉创造性地发展了以名将卫青、霍去病为首的独立骑兵团大规模使用骑兵的战略战术，主动出击，快速机动，远距离进攻，正面冲击，迂回包抄。军事著作《六韬》针对频繁的战争，提出了爱惜人力资源、休养生息的思想，并对作战指挥组织和步兵、骑兵的协同作战进行了论述。“三观”进一步阐述了“柔能制刚，弱能制强”的朴素军事辩证法思想，指出最高统治者必须广纳贤才，重视人民和士卒的作用。从汉朝到隋朝，从黄河流域到江南的大规模战争很多，而且多是步兵、骑兵、水军等多兵种的大集团协同作战。其中以东汉末年的赤壁之战、晋吴之战、东晋的淝水之战、隋陈之战最为著名。在这些战争中，政治斗争和军事斗争相结合，战略和决策相结合，作战指挥艺术都达到了相当高的水平。《李问答》一书，以初唐战争经验为基础，探讨前人兵法，对《孙子兵法》中提出的真假、奇、攻防等原则及其内在联系进行辩证论述。李贽的《太白静音》认为，战争的胜利取决于国家政治的好坏、力量的强弱和谋略的运用。到辽、宋、西夏及后宋与金、蒙古等民族政权并存时，长期处于对立状态，战争频繁。