国外的历史作业。
我们可以举出从秦朝到清朝的任何一个朝代或时期，比如汉朝，唐朝，都是中华文化的大发展，中华民族的大繁荣，民族的不断融合，中国的日益强大。等一下。
9.识别下列段落，并简要指出其含义和意义。(每段约6-8行)
A.子曰:以政导之，以德统之，民不要脸。以德导之，以礼为耻。(《论语》是第二个“孔子”)
B.其俗，宽大，随畜，因猎兽为生，急时人学战攻以侵，其性也...自私，而且他们不懂礼仪。从国王以下，他吃动物的肉，给它们穿上皮革，身上披着毛皮。强壮的吃脂肪，年老的吃剩下的。你很强壮，但你又老又弱。(司马迁《史记·匈奴列传》)
C.所以要做到言之有物，用之有力。使行教其民，则民服之；如果你不去做你想教给你的人民的事情，人民是不会接受的。这样信的作者才能和别人相处。(《孙子兵法》六十五，孙武)
D.无尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是以圣人之治，掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨，往往使人无知无欲，使夫贤者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。(《老子》《道德经三》经典)
这些都是中国历史上著名的思想家、文学家，还有军事科学家、教育家。除了司马迁，其他三位都生活在先秦时期。
孔子讲究“仁”，第一段就充分体现了他的主旨。他认为，只有用道德和礼仪来教育和约束人民，人民才能有自己的品格。
第二段讲匈奴人的生活习惯。他们过着吃生肉喝鲜血的生活，没有道德和礼仪的约束。他们不尊老，崇尚武力，所以最后都会被汉朝打败。另一方面，论述了“德”的重要性。
第三段，孙子说这不仅仅是德行的问题。这里说的是，善良和仁慈不仅要受到道德的约束，更要受到纪律的约束和严格的执行。
第四段是老子说的，充分体现了黄老学说中“无为而治”的思想。老子认为道教是自然的，对当时出现的“尚贤”思潮进行了批判，指出影响人的行为的不是人性的善恶，而是社会风气。
(纯属个人观点。更多详细内容请花你妈~ ~ ~)