意象主义的历史

意象派诗歌是1909年至1917年由一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动。它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支。从易经、《庄子》、《诗经》、《离骚》到《文心雕龙》、唐诗和唐宋诗词，意象理论在理论和实践上都经历了一个漫长的发展过程。20世纪初，在法国象征主义和中国古典诗歌意象的丰富、含蓄和生动的影响下，以美国诗人庞德和艾米·洛厄尔，英国诗人托马斯·休谟和理查德·奥尔丁顿为代表的一些作家和评论家兴起了一场反对抽象说教和过时的主题和表达形式的诗歌运动。1912年，庞德首次采用了意象派的名称。1915 ~ 1917期间，每年出版一本意象派诗集。庞德退出意象派后，洛厄尔继续领导意象派的活动，提出了六项原则主张，即语言要通俗准确，要创造新的节奏，题材要完全自由，诗歌要用意象来写，表达要具体、简洁、集中。后来，洛厄尔又加上了“要含蓄，不要直白”的原则。他们努力以生动的形象和短小精悍的“中国式”诗歌风格反对19世纪后期陈腐的英国诗歌风格，具有积极意义，但他们注重诗歌的形式和技巧，往往忽视作品的社会意义和思想价值。一战后，意象派诗人逐渐分道扬镳，这个流派逐渐瓦解。

十月革命前后，意象派传入俄国，叶赛宁等第一批青年诗人和画家发表了意象派宣言，成立了一个团体，出版了意象派杂志和诗集。群在1927解散。20世纪30年代，英国评论家卡罗琳·斯珀津出版了《莎士比亚的形象》，对莎士比亚戏剧中的形象进行了大量研究，成为莎士比亚批评中意象主义的开创者。从20世纪40年代到60年代，美国诗歌中出现了以卡尔·夏皮罗和约翰·马尔科姆为代表的意象玄学和以詹姆斯·赖特和路易斯·辛普森为代表的深层意象主义等新的诗歌流派，表明意象主义对美国诗歌产生了巨大的影响。像本世纪初西方文艺界的许多流派一样，意象派在很短的时间内就被抛弃了。取而代之的是涡论的产生，但作为一种思想，涡论很少有人同情，影响力也很弱。漩涡派的创作重在表现力量而不是展示形象。庞德和涡论的支持者在1914-1915期间办了一本杂志《Elast》。在创作中，他也遵循了漩涡派的一些观点。

意象派的宗旨是要求诗人用生动、准确、含蓄、高度浓缩的形象生动形象地表现事物，把诗人瞬间的思想感情融于诗歌之中。它反对评论和叹息。庞德在伦敦期间与HildaDoolittle和RichardAldington建立了一个沙龙，得到了很多人的支持，包括D.H. Law-Lawrence、WilliamCarlosWilliams等。意象派成立于1902。庞德曾经编辑过意象派刊物TheEgoist，并于1913年编辑了第一部意象派诗歌选集。

意象主义没有具体的理论，但有自己的美学思想，大致可以概括为:用普通的语言，但用准确的词语；避免有声音或无意中用于装饰的诗词成语；自由选择材料；创造新的节奏来表达新的情感；用图像呈现具体、坚定、肯定的画面；暗示意思，不直接表达。英美诗歌的现代流派。意象是带有主观感情的客观形象，是中国古典文论中固有的概念。