徐水道教史

1914变更为徐水县。

它有着悠久的历史和众多的文化积淀。

燕长城贯穿全境，历代都是重要的军事要地。

道教活动已经持续很久了！瀑布北支安苏镇北关燕长城下的江女庙是中国最早的江女庙之一，比山海关的江女庙早了几百年。

徐水县道教兴盛，除关帝、黄成、真武、土地、文昌、王龙等寺庙为道教民间神或官祭祀之外，共有道教宫观16座(河北省宗教记载)，多集中在安苏镇、遂镇、大王店镇、高林村、尹达镇，其中毕夏庙、黛玉庙较多。

(相传人类的始祖轩辕黄帝出现在诸侯之前，是在安苏(今徐水县)釜山(锅底山)。

石《釜山行》:“和远，石泉之水深。

试尝淡泊之味，犹见古帝之心。

“道教起源于黄帝，被认为是道教的始祖，而黄就是如此。

历史上有名的大道有刘道秀和马。

刘道修是辽代的道士。

安苏(今河北徐水县)出生。

早年，他就有出家的想法。二十三岁进盘溪山，做了一名老师。

陶秀擅长魔法，对灾难的处理都很变态，尤其是对猝死的人。

回到家后，看到村民中有暴死的，还有刘的妻子在另一支军队——四川猝死，刘道修给道士符，死者以此为生。

住在莱阳，每次20多个小偷晚上密谋抢劫他们家，道修得知他们要跟道，突然狂风大作，小偷迷了路，最后逃之夭夭，这样他们家才有救。

他对道教的修行和实践，对世界和人的帮助，等等。

六十岁时，他无疾而终。

马，字，号靖远。

明朝万历年间的安苏人。

一开始是儒生，后来被一个陌生人授了传，才悟道入道。

《保安官志》中说:“为人和善，乐于带头。她不想伤害草和植物。

和老乡说话只是一种美德，没有什么长语。

所有的村民都尊重并相信它。"

徐水县著名的道观有崔迪的东岳天启寺和毕夏寺。

据《东岳大帝年谱》记载，泰山神东岳大帝是天帝之孙。

鬼神之家，主掌管人间高低之数，掌管十八地府，七十六师六宗薄录，有权修短生死。

唐代封泰山为天齐王，宋代封泰山为天齐仁帝，元代封泰山为天齐大寿仁帝。历代皇帝都关闭了他们在泰山的神龛。

泰山神女名毕夏·袁俊，又名“泰山玉女”，全称是“东岳泰山玉女”。

民间俗称“泰山老奶奶”，是道教崇拜的神仙之一。

根据王铭志刚的玉女传，“泰山上的玉女是仙女。

黄帝时见，汉帝时又见。

"陶静说，毕夏·袁俊"掌管乐府的魔力，观察人间的善恶，以善报恶，迅速显示他的感应。

因此，东岳庙和毕夏庙遍布世界各地，被称为“泰山之宫”。

冯明为民《安苏毕夏寺》:“板建饶宋，故野人犹释杨郎。

国在千里之外，如今又被封锁，峰闭古战场。

紫塞远虚带，白沟近金汤。

剑龙无意去山南，所以应该知道那天有靖康。

安苏毕夏寺在河北很有名。

崔迪的东岳天启寺和毕夏寺就建在村子的东端。

此村建于明洪武二年(1404)，姓崔，山西小辛州人。宋代原来有个土城。

因此，在城东建了村落，并在城东建了月天齐寺和毕夏寺。

据居住在翠堤城村的96岁老人张说，张家祖祖辈辈都信奉东岳大帝。

张家祖于明代从大东张村迁至崔迪，祖父张洛增、父亲张五福重修东岳天启寺。

他还带领信众到山东泰山拜山，要求把东岳大帝和毕夏袁俊的圣像分开，供奉到香火鼎盛的崔迪东岳天启寺和毕夏寺。

张罗增任寺主(方丈)，张五福任第二，章洛杰任第三，张罗华任第四，崔世忠任第五，崔任第六，崔三喜任第七，以此类推。

崔迪东岳天启寺和毕夏寺的原始碑刻，记录了清代刘大钊任住持时重建东岳天启寺和毕夏寺的过程。

历经沧桑，岁月流逝，时光流逝，金碧辉煌的东岳天启寺成为过去，在人们心中留下美好的回忆。

改革开放以来，党的宗教信仰自由政策得到落实。

古老的道教又焕发了生机。

崔春江、崔三喜、任洪书、刘建斌，崔帝城村东岳大帝和毕夏袁俊的信徒，2005年带着对东岳大帝和毕夏袁俊的崇敬来到东岳泰山，求道。

因缘际会，皈依霍怀旭大师，中国道教协会常务理事、山东省道教协会副会长、泰山毕夏寺方丈，全真龙门金山派第二十三代弟子。

并且有大量的信徒在认同。

希望通过法律途径申请恢复崔迪东岳天启寺道场。根据中央(1982)19号文件和《宗教事务条例》，结合徐水县道教实际，为充分保障公民宗教信仰自由和宗教合法活动，满足广大信教群众过正常的宗教生活。

积极引导广大信教群众与社会主义社会相适应，为构建和谐社会做出应有的贡献。