庐江书院的历史沿革

乾隆后期到嘉庆年间，是广东科举和官学的繁荣时期。乾隆五十六年(1791)，广州府41000重修广州付雪宫(今广州市第一工人文化宫，以下简称市一宫)；嘉庆八年(1803)，广东政使康吉田将岭南易学改为位于龙藏街的师洋书院(后为政府级羊城书院)，并拨政府款项将位于岩云西街的南海易学改为西湖书院。知名的官办院校，比如越秀学院，以前是不收课外生的。此时，他们还增加了40名课外生和10名学生(这些住在外面的学生每个月可以领取1.8油膏，即生活补助和参加正式和教师考试的奖品)，月华书院的正式生也从30至80人增加到100人。在获得乡镇入学考试的年份，这些政府开办的学院还将为常规课程、额外课程和补充课程招收额外的学生。因此，在马站、流水井一带，省内许多宗族大多在嘉庆年间建立宗族(祠)书院，帮助本族族人赴省城考功名。省内何家为了方便子女在省城应试，创建了这座庐江书院，并据此制定了许多规矩。据黄培贤《清代广州家族祠堂》记载，在这些家族祠堂中，双桂书院、庐江书院、陈书院最具代表性...家族祠堂也具有与其他祠堂相同的祭祀功能和作用，并制定了一套完善的规章制度，设立祠堂进行日常管理，使宗族子弟在取得乡试后来本省参加‘光复’，才能被录取。除此之外，其余时间‘不准其他人住，连士绅也不准住’，并登记史部出身、识字、考试的文武百官名单。祠堂的财务、财产、祭祀、奖励都有严格的规定。此外，.....还强调人们应该尊重祖先和孝道，友好相处，忠于君主和遵守法律，缴纳国家税收。他们也应该努力学习并节俭，努力学习并明智，对自己的言行保持谨慎。(见《岭南考古随笔》第一集，157页)

科举废除后，宗族活动也有所下降。民国时期，庐江书院作为省内任何民族子弟在省城读书的寄宿场所，或作其他用途。中华人民共和国成立后，改为住宅楼。现在，书院主楼已改为越秀区北京街文化站的活动场所，基本保存完好。