■■关于骑士...■■

骑士从小就被培养成专门适应战争的。他受教育的全部目的是增强体质，巩固信仰。他的学校是军事前哨站里的警卫室，他的家是一座永远在外敌攻击下的城堡。作为朝臣，他必须时刻听从领主的召唤，参加对抗另一个领主的战争。作为回报，他可以从攻城掠地中获得一些战利品，或者沿途抢劫商人所得的财物。偶尔会有骑士被国王征召，投入到国王认为有利可图的对外战争中。

骑士最初是由领主和国王陪伴的，这种陪伴的资格必须得到正式认可。公元1200年左右，教会接手了骑士身份的仪式，并在这一仪式中加入了大量的宗教礼仪和规范，使其近乎神圣。将成为骑士的年轻人首先要沐浴，象征着灵魂的净化。然后，穿着白大褂，红长袍，站在祭坛前或跪拜10小时。他的盔甲和剑在祭坛上。天亮时，他来到一群骑士和女士面前，那里正在举行盛大的弥撒。他的担保人把他带到上帝面前，把他的武器和盔甲一件一件交给他，每一件都带着祈祷和祝福。仪式中最关键的一步是为新骑士追平马刺。一个年长的骑士还需要用他的掌缘或刀锋重重地打在新骑士的脖子或脸颊上——这一击所有骑士都必须承受，不得还手。刚刚被册封的骑士将宣誓:他的剑将永远只用于正当的理由，捍卫教会，保护孤儿寡妇，帮助穷人和根除邪恶。整个仪式以马术表演、模拟决斗和格斗游戏结束。整个仪式非常感人。许多真诚的骑士永远不会忘记他们在祭坛前度过的那个夜晚，或者他们过去许下的誓言。然而，这也是一个非常昂贵的仪式。其高昂的成本使得14世纪的很多合格青年宁愿一辈子做个扈从。

骑士的职责是在主人出征时服役，但在封建初期，一年只有四十天。当然，他们当时认为的很多战争，其实都是掠夺的同义词。真正的战争只有在一方的领主向另一方发出战书，并规定何时何地开战后才会发生。很多时候，指挥官的目的不是打败敌人，而是尽可能的烧毁村庄，屠杀农民，削弱对方的经济来源，而对方的领主还在自己的城堡里，暴怒却毫发无损。

在战争中，使用骑兵最好的方法就是让他们全速冲向对方的防线。受惊的农民在奔马和装甲骑兵的双重威胁下，不得不溃逃逃命。但这种冲锋并非没有危险。在凹凸不平的地面上，甚至是沼泽地上，这种冲锋的效果是非常有限的，一条隐蔽的壕沟就能让骑兵完全无用武之地。如果防守方足够冷静，还可以在双方面前打下大量削尖的木桩——面对这个障碍，即使是再勇敢的马也不敢前进。如果守军还有训练有素的射箭部队，他们也可以用自己的箭去迎击冲锋的骑兵。但弓箭手可以在短时间内发挥有效作用，因为箭的有效杀伤距离只有150码左右，制作精良的盔甲除了直接劈砍之外，几乎可以抵挡所有的打击。所以一个有经验的弓箭手总是瞄准敌人的坐骑开火，因为一旦骑士失去了战马，他的优势几乎都变成了劣势。

骑兵冲锋后，战斗演变成一系列肉搏战。两军混战，弓箭手退出战场，把战斗留给了骑士。战争的胜负取决于双方的伤亡人数，伤亡少的一方才能在战场上占据主动。但是真正死在战场上的骑士很少，因为一些名人被关起来要赎金。

直到13世纪，中世纪的军队几乎全部由战斗人员组成，负责辅助事务和后勤补给的人很少。士兵必须自己解决补给问题，因为部队经常不在自己国家打仗。一般来说，大约有三分之一的军队是全副武装的骑士——但这个比例往往会随着不同的情况而发生很大的变化。一些步兵是训练有素的正规士兵，但更多的是临时招募来应对战争的农民。他们穿着随意找到的各种盔甲，通常是用铁环加固的皮甲。他们携带的武器和盔甲五花八门:盾牌、弓箭、剑、镖、斧甚至棍棒。骑士的装备体现了攻防平衡，也可以说是机动性和防护性的平衡。长枪或长矛是骑兵的传统武器，直到今天仍是骑兵的象征。一个拥有10英尺长铁头长矛的骑士在全速冲锋时，可以轻松击倒一个全副武装的敌人，或者刺穿敌人的盾墙。但第一击过后，这矛就没用了，骑士只能扔掉，换成长剑或战斧。即使战斧隔着装甲，但还是有很强的杀伤力。链甲的链条经常被切到伤口里，在伤口里生锈，造成严重的坏疽。有些骑士会携带锤子，或者最原始的武器——棍棒，但却在上面加了许多道钉，令人望而生畏。当征服者威廉和狮子心理查在战场上时，锤子是他们的徽章。

给骑士穿上盔甲是一件耗时的工作。随着盔甲越来越重，设计也越来越复杂，后来的骑士已经不能自己穿盔甲了。他必须坐下来，让他的追随者帮他拉起裤子——裤子用铁条加固；然后，他必须站起来，让他的随从用带子和搭扣把盔甲的各个部分穿在自己身上。你上身穿的第一件东西是一件贴身的衬衫，通常是用毛毡或者棉布做的，外面再盖一层盔甲——这就是早期的锁子甲。锁子甲的外表其实是一件连衣裙，往往齐腰，甚至齐膝。锁子甲由无数小铁环铆接而成。如果做得好，应该是柔韧有弹性的。虽然邮件的强度还算不错，但还是抵挡不住一记硬击。另一个问题是邮件容易生锈。当时的一种除锈方法是把醋泡过的沙子装在皮包里，然后把锁甲放进去。盔甲不断改进，变得越来越复杂，逐渐出现了保护头颈、护肘、护膝、护腿。为了保护脆弱的脸，头盔的重量越来越大，保护面积也越来越大。最后保护整个头部，只在眼睛前面留几条缝。当然，这种强大的保护是要付出代价的。骑士在戴上头盔之前，一定要把头包好，否则一旦摔倒就很容易脑震荡。

14世纪，板甲取代了链甲。板甲可以定制，通常饰有精美图案。全套板甲重达60多磅。如果盔甲的关节得到适当的铰接和润滑，穿着板甲的人可以比穿着链甲的人更加自由地移动。

骑士的盾牌通常由几层结实的木板组成，用钉子钉在一起，外面覆盖着皮革，周围是一圈金属。为了弹开敌人的刀刃，盾牌中央通常会有一个金属制成的突起。步兵通常的盾牌是圆形的，而骑士一般用风筝形状的盾牌保护腿部。为了能够在战斗和比赛中携带一名全副武装的骑士，战马必须强壮有力。这种充电器在当时很少见，而且极其昂贵，因为草料并不丰富，一般牲畜都很瘦。马的主人必须想办法让他们的马长得又高又壮。当时阿拉伯马非常流行，全白公马是最佳选择。按照当时的观点，骑母马不算侠义。为了在战争中抵御各种冲击，被选为军马的马匹必须经过长期精心的训练。此外，骑士在战场上往往手持剑、盾、矛，根本腾不出地方来握缰绳。要控制坐骑，他们只能用马刺，用腿压马肚子，移动重心——这些也需要事先训练。

十字军东征是历史上的新生事物，是为了一个理想的第一次战争——虽然最后，这个理想自然失去了原本的纯洁和高贵。但十字军仍被视为服务于基督教的上帝，十字军也视自己为服务于一个神圣目的的高贵仆人。

医院骑士团成立于十字军中，当时的宗旨是帮助有伤病的朝圣者。加入该教团的志愿者必须发誓过简朴的生活，忠于本笃会的戒律。他们的标志是白色的马耳他十字。攻占耶路撒冷后，他们只接受教皇的直接命令。他们在耶路撒冷的会所可以容纳1000名朝圣者。因为他们负责沿途朝圣者的安全，他们的性质已经越来越像一个军事组织。在后来的几年里，骑士团的总部几经搬迁，因此更名为罗德斯骑士团和马耳他骑士团。

圣殿骑士是一群勇敢的骑士，他们以红十字作为他们的标志。圣殿骑士团成立于公元1118年，最初的总部设在圣墓教堂，因为十字军认为这里是所罗门王圣殿的所在地。一开始，圣殿骑士的目的是守卫通往圣地的通道。但是很快，医院骑士团和圣殿骑士团就变得和警察差不多了，他们忙着调解十字军和撒拉逊人之间的日常纠纷。当地基督教国家的统治者无权干涉骑士团的行动；骑士们有自己的城堡，制定自己的政策，甚至签署自己的协议。他们与基督徒的摩擦不比与撒拉逊人少。该教团的一些成员皈依了伊斯兰教，而其他人则深受伊斯兰教一些神秘仪式的影响，即使他们没有皈依。然而，他们在法国的分支在14世纪遭受了毁灭性的打击，因为当时的法国国王菲利普四世觊觎圣殿骑士团的财产，想要将其没收。今天的秘密* * *将继承骑士团的名字，以及那些古老而神秘的仪式。另一个以苦修行为准则约束自己的秩序是条顿秩序，其成员必须是出身高贵的德国人。

当欧洲大陆趋于稳定，中央集权政府越来越强大，商业带来的利润越来越丰厚，好战的声音越来越小。社会机构也从依靠军事力量转变为依靠法律力量来维持。到了中世纪晚期，骑士们悲哀地发现自己已经过时了。越来越多决定战争的力量，来自于出身卑微、如同流氓的雇佣兵、工程师、炮兵。

但骑士的精神和理想依然活在:反抗背叛；为穷人伸张正义，维护地方和平；为自己的同胞流血，必要时牺牲生命。时至今日，在法德军官和英国公学的传统中，我们仍能隐约看到这种理想的影子。

欧洲骑士精神对中世纪社会发展的影响

多年来，国内历史学家对欧洲中世纪骑士制度的研究成果不多，历史学家和学者普遍将其视为封建等级制度中的一个等级。目前西方学者认为，骑士精神不仅是遍布欧洲的一种机制，也是中世纪的骑士时代，骑士阶层是社会的中坚力量，有着影响整个时代的骑士文化和精神。直到15世纪，在宗教之后，骑士精神仍然是一种强大的伦理观念，主导着人们的思想和心灵。人们把它视为整个社会制度的皇冠。”因此，侠文化精神不仅是西方思想文化史研究中关注的对象，也是欧洲军事史研究中的重要课题。

(1)

欧洲骑士制度起源于中世纪加洛林王朝的法兰克王国，后逐渐传播到欧洲各国。732的查理？马特成为法兰克王国的宫廷大臣，依靠来自斯卡雷西亚中小地主的乡绅士兵的支持，在征服国内及周边民族后，加强了骑兵，打败了强大的阿拉伯军队。在8世纪，一匹带装备的马相当于45头牛或15匹母马的价值，而在9世纪，只有一匹马相当于6头牛的价值。因此，为了巩固骑兵，哈默查理进行了改革:一方面，不让小农服兵役，让贵族和富裕农民成为职业骑兵；一方面，土地被划分为军事封地以提供骑士，这为骑士制度奠定了坚实的基础，成为中世纪军事封建主义的起源。因此，采邑作为骑士制度的经济基础，不仅使土地从国王到公爵、侯爵、叔叔、儿子、男性、骑士，而且使任何能以马匹和装备为爵位参加战争并接受爵位的人都可以被称为骑士，包括所有参加战争的贵族，甚至国王也以他的骑士名为荣。比如先后参加十字军东征的理查一世(狮子心国王)、英王爱德华一世、路易七世九世、腓力二世、腓特烈一世和二世，都是历史上有名的“骑士国王”。1449年，英国国王爱德华三世建立了袜子骑士团。作为成员，他和骑士们围着圆桌讨论，和他们一起用餐，主持竞赛等等，就像一个高级骑士一样。这使得中世纪成为骑士的“英雄时代”。

因为欧洲中世纪的国家是在蛮族社会组织和战争的基础上发展起来的，它们的整个结构和社会氛围都是军事的，维护社会安定团结的力量就是军事贵族骑士及其首领。所以，要成为贵族，首先要成为勇敢的骑士。要成为骑士，必须经过三个封建骑士教育阶段:侍童(7、8岁以后)、扈从(14岁以后、15岁以后)、骑士(21岁以后)。在服侍孩子的阶段，主要是把孩子送到有权有势的领主城堡里做杂务，可以向你的妻女学习一些骑士精神和文化知识，还有唱歌、乐器、棋艺、口才等技能。当他进入随从阶段时，他成为主人的随从卫队和后备骑士。主要学习骑马、游泳、投标枪、击剑、打猎、读诗、下棋，被称为“骑士七技”。学骑术就是在跑得快的马上熟练操纵武器攻击敌人；学习狩猎不仅是一种娱乐活动，也是在狩猎中锻炼战斗勇气和独创性的战术练习；学习背诗的目的是通过在许多叙事诗中描写骑士的生活和精神，获得对现实生活的教育意义。作为后备骑士，战时随主人外出，有责任保护他。要想成为真正的骑士，首先要经过金凤或者授剑的仪式。这一仪式在中世纪有其演变发展过程，最初源于日耳曼人的武器授勋仪式，在古罗马作家塔西佗的《日耳曼尼亚编年史》中有记载。在中世纪，晋封仪式一般在宗教节日举行，有时也在战场上举行。历史称查理曼为网罗人才，禁止贵族授爵。“让随从们聚集在院子里，每个人都有一匹马，一把剑，一副上好的锁子甲，一顶头盔和一件绣花丝绸外套。此外，如果他愿意，他会被封为骑士。”

封爵仪式的程序比较复杂，一般可以分为三种。一种是世俗的，主人是君主和世俗贵族，多在宫殿和城堡里；一种是宗教性的，主持人是教皇、主教或神职人员，地点一般在教堂；一个是世俗和宗教的混合体。主持人通常是君主或世俗贵族，神职人员作为祈祷弥撒等宗教活动之一，或在宫殿城堡，或在教堂。整个仪式中，赠剑仪式最为隆重，是最核心的仪式。候选骑士要斋戒、沐浴、忏悔、祈祷和发誓、穿戴盔甲和头盔、踢马刺等。，然后接受象征骑士职能的剑；封主把剑放在受封者的脖子或肩膀上轻轻拍打，郑重声明骑士的基本原则。最后，新骑士在一匹奔驰的马背上展示了他的武功，用长矛刺向目标，进行了一场即兴的较量。因为金凤的仪式及其后续的庆祝活动需要花费大量的金钱，所以经常会有几个骑士一起举行金凤的仪式。14世纪以后，爵位仪式变得越来越简单。统治者为了扩充军队，通过金钱或者战功，让很多非贵族的人获得爵位。英法百年战争期间，英国国王经常在战斗前授予大量骑士以鼓舞士气。1338年，英法两军在威连福斯对峙时，一只受惊的兔子在法军前沿引起了一阵骚动。法军的海诺特伯爵以为英军进攻了，就利用这短暂的时间草草封了14名新骑士，以至于后来被戏称为“兔子骑士”。

教会非常重视爵位仪式，经常利用仪式过程的象征意义来灌输和渗透基督教的理念和精神。比如10世纪，礼记中教会对骑士武器的祈祷被列为教会的服务内容。公元11世纪，教会开始宣扬骑士是上帝在人间的战士，并在剑仪式中引入弥撒，以加强骑士对上帝的信仰。教会领主用剑拍骑士的背，解释为:“从噩梦中醒来，保持清醒，信仰基督，争取崇高的荣誉”；骑士发誓:“我会成为一名勇敢的骑士，我会按照上帝的意愿生活”。在教会宗教思想的暗示下，骑士剑的双刃意义是:一方面攻击异教徒和上帝的敌人，另一方面保护人民和弱者。而武装骑士则意味着保护教会的铜墙铁壁。他们被赋予了宗教功能:“基督骑士为教会而战”。同样，在世俗的金凤仪式中，宗教精神仍然是其灵魂。例如，在12世纪格里菲斯的《不列颠诸王史》中，一座城堡的主人说:“拿着我给你的剑，上帝制定并命令了最高的秩序:骑士精神的秩序，它应该是一尘不染的。”同时，剑也是正义和荣誉的象征。骑士可以随时随地拿着剑对着十字形剑柄发誓。当一个骑士死了，他的剑通常会和他一起被埋葬或者挂在他的墓碑上。1095年，当教皇乌尔班二世在法国克莱蒙特号召十字军东征时，他有一句名言:“过去的强盗现在应该是骑士。”。12世纪萨尔兹伯里的约翰·NASS曾经说过:“你为什么要建立骑士制度？为了保卫教会，为了与不信的人作斗争，为了尊重牧师，为了保护穷人不受不公正的待遇，为了和平生活，为了献出自己的血，为了必要的兄弟献出自己的生命。”10年底，上帝和平运动在法国南部展开，并延伸至北部。这是一场在教会领导下维护权利和秩序的运动，骑士的职责和信仰在其中得到了充分的体现。

中世纪的欧洲骑士是封建贵族，他们的道德伦理和忠诚、荣誉、勇敢的思想精神直接反映了封建传统。在封建制度下，骑士作为大贵族的封臣，出于封建义务不得不效忠于他。作为自己领地的主人，他必须保护依附于他的农奴，他的封建权利神圣不可侵犯。正是这种封建社会所崇尚的侠义道德精神及其封建义务和权利，使其在纷争和战争不断的欧洲中世纪的历史舞台或文学作品中成为各种传奇故事和高大形象，以至于人们往往忽略了骑士及其制度的阴暗面。

(2)

从军事角度来看，战争和竞争是骑士的主要功能。在中世纪，全副武装的骑士和他的侍从，戴着头盔、盔甲和剑，左手挥舞盾牌，右手持矛，是一个战斗单位。在战场上势不可挡，有人形容为“马背上的法兰克人可以在巴比伦的墙上打洞”。在中世纪，骑士必须履行的不仅仅是军事上的封建义务，更是神圣不可侵犯的权利。因此，中世纪的骑士不仅是军事艺术的体现，也是军事战略战术的策划者和煽动者。一方面，骑士每年必须为领主提供40天的兵役，或者与领主并肩作战；另一方面，更多的是骑士们为了保护或捍卫自己的权利和荣誉而战，或者是宗教纷争，道路不平，各种纷争。因为在中世纪封建割据的政治状态下，通过封建私法和私战来解决矛盾似乎是社会常见的方法。所以，持剑私斗不仅是骑士的职业或生活方式，也是获得荣誉和财富的途径。因此，中世纪欧洲的武装骑士不仅是军事战斗的核心，也是封建城堡的主要守护者。

中世纪的欧洲是一个“城堡时代”。每座城堡都是一个地区封建军事、政治、经济和社会事务的中心，是封建领主制度形成的基础，城堡的捍卫者是骑士。有些城堡甚至是骑士的大本营。比如温莎城堡，在14世纪被英国国王爱德华三世视为骑士中心。城堡的兴起具有划时代的意义，正如汤普森所指出的:“城堡的兴起及其遍布欧洲，产生了生活方式和文明性质的深刻变化。他们开始了一个新的时代，一个军事优势的时代，也就是封建时代。在九世纪、十世纪乃至十一世纪，也就是封建制度还没有强大起来，还没有发展成为巩固的政治制度之前，社会各个阶层的生活都是艰难而坎坷的。只有当封建制度变成了有序的制度——至少是人类政府随时可以做到的合理管理制度——城堡里的生活才变得优雅舒适。到那个时候，军事建筑也已经先进到这样的程度，城堡不再仅仅是一个木制的防御房屋，而是一个宽敞甚至宏伟的石头建筑。”欧洲早期的城堡都是具有防御性能的坚固设施，或者说是庄园式的设施，10世纪后才开始发展为住宅城堡。中世纪的战争往往是为了争夺城堡，所以从11世纪开始，城堡就建在山上以增强防御能力。有一个历史问题值得关注，就是现在保存下来的城堡一般都是中世纪晚期的，大部分都是在19世纪重建的，并不是当年骑士城堡的风格。当时，虽然有许多大型和著名的城堡，但大多数骑士城堡的长度不到40米。比如1293年，在位于普鲁士施瓦本的布尔克高城堡里，只有五个人，八个守卫，两个守门人和一个钟楼看守。中世纪的大多数战争都是围绕争夺城堡展开的，这是主要的政治和军事目标。对城堡的攻城战在军事活动中继续占据绝对优势地位，而战场上的大规模战斗相对较少。败兵可以暂时在城堡城墙避难，最后的阵地可以退到城堡里的主塔。城堡的主要防御工事由护城河、栅栏、塔楼和幕墙组成。城堡里储存的粮食一般可以吃一年。一个60人的守军足以抵抗一支10倍于自己的敌军，而且经常被补给困住的是攻城者而不是被围困者。所以城堡在骑士的保护下，往往易守难攻。破城堡的方法往往主要是使用攻城锤、移动攻击塔、石头弹射器等机械装置，挖好隧道后烧油烧木，使顶部土石建筑坍塌。比如1215年，英国国王约翰在曼彻斯特城堡为数百名叛军骑士和守军辩护，就是命令首席政治法官休伯特日夜送来40头最肥的猪，在地道里用猪油和木头烧，以至于城堡的一大段高墙倒塌并折断。1244年，阿尔比主教围攻蒙特塞格城堡时，用投石机朝城墙同一点昼夜射击40公斤的投掷物，终于破了一个缺口。城堡攻防战往往非常惨烈，因为它往往是决定一场区域战役胜负的关键。英法百年战争(1337-1453)和英国红白玫瑰之战(1455-1485)是骑士与城堡攻防战的经典演绎。他们不仅记录了军事史上一系列攻防战术战役，也在历史上留下了许多英勇悲壮的骑士。

在中世纪，欧洲骑士是军队的核心，是战场的主人，因此他们的武器装备和道德水准往往是影响战争的主要因素。一般骑士使用的主要武器是长矛和剑，也有骑士使用战斧、铁锤、铁棍、狼牙锤等。骑士的长矛可以扔在战场上刺杀敌人。在1066黑斯廷斯战役中，法国骑士就是用这种方式打乱了英军的墙式盾牌阵容。但弓和剑往往被视为劣质步兵装备，被骑兵所不齿，不屑使用。与此同时，有一段时间，教会也禁止在基督徒之间的战争中使用这种武器。但由于英国封建主义的发展，熟练的弓箭手被招募成为职业军人。他们经常在战斗前放置铁头尖刺以阻止敌人骑马，并用可以在尖刺外250码远的大弓箭射马和敌人。百年战争中，英国国王爱德华三世以两万名手持大弓的雇佣兵击败了重甲的法国骑士军，法王约翰战败，于1360年沦为阶下囚。在之前的几个世纪里，战争的艺术主要是通过傲慢骑士的英雄事迹来体现的。但英格兰长弓箭手证明了弓箭手并不逊于骑兵，动摇了骑士的地位。此后，法军也开始从热那亚等地雇佣职业弓箭手。但是，骑兵在军事上的重要作用还是不可否认的。“无论是进攻还是防守，没有它，15世纪的任何一支军队都不可能在战场上取得决定性的胜利。”即使在拿破仑战争期间，骑兵仍然是战场上军事机动和冲锋的主力。

中世纪文学曾讨论如何成为骑士:“我是骑士，骑着马，寻找一个人，像我一样武装，愿意和我一起战斗。”如果他能打败我，他会提高自己的声誉；如果我能打败他，我将被视为英雄，我将得到前所未有的尊重。“然而，尽管领主骑士勇敢而无情，并且不断地相互厮杀，骑士们在战场上作战的目的却常常是为了自相残杀。维特里描述了布里穆莱之战(1119)，报告说“900名勇士中只有3人阵亡”。廷彻布拉伊之战(1106)，英王亨利一世击败了所有诺曼底人，400名骑士被捕，但亨利的骑士无一阵亡。布瓦因战役是中世纪最血腥、最具决定性的战役。1，500骑士中，只有1，70被杀。这不仅是盔甲和堡垒有利于保护骑士的生命，也是骑士之间的默契和规定，要求善待俘虏，要求合理的赎身金额。通常囚犯在某个日期交了赎金后会被释放，并有名誉担保，很少有骑士会违背这个誓言。有一段历史记载，英法战争期间在克雷塞和普瓦捷被俘的法国骑士，与英国俘获者自由舒适地生活在一起，与他们的主人共享膳食和运动，直到他们被赎回。这种用金钱赎回被俘骑士和贵族，甚至国王的方式。英国狮子心国王理查在十字军东征战争中被入侵的奥地利俘虏，英国用一大笔钱赎回了他。他依然是人们心中的英雄骑士王。法国国王路易九世也有同样的经历。当然，中世纪骑士“惜英雄”，很少在战场上自相残杀的另一个重要原因是，过多的伤亡会引起严重的报复。所以战场上死的最多的是低级步兵。汤普森曾指出，在中世纪，“战争使封建领主获得土地和农奴致富，也使他们的骑士和追随者获得战利品和赎身钱致富——正是这种在继续战争中享有特殊利益的贵族，使数百年来取消私人战争的各种尝试失败。——这些非生产性工人只能用于战斗”。为了使骑士成为封建统治秩序稳定的重要因素，封建统治者和教会必须对其精神价值取向和行动能量进行规范和引导。主要有三个方面:

一是定期举行骑士比武大会。骑士比武在西欧比较流行，时机往往是为了庆祝骑士身份仪式或皇室与贵族的婚礼，国王或大贵族的来访，以及各种喜庆和宗教节日。锦标赛有时会持续一周。场地是市内广场或空旷场地，周围是装饰精美的看台包厢，供绅士和市民观看，并有乐队演奏。骑士立刻战斗，两个骑手用长矛互相攻击。其中一方被击落后，双方可以在地上继续战斗，直到其中一方求饶或者主人停止。这种枪战有时候骑士们往往是为了自己心爱的女士的荣耀而战。获胜者将由地方法官或女士颁发奖品。大会的高潮是参赛骑士分成两队，真正打一场战役。虽然通常使用钝器，但伤亡仍然很常见。比如1240年诺伊斯的一场比赛，60个骑士死亡。与此同时，失败者作为囚犯被逮捕，并被勒索赎金和战利品。比赛结束后，所有幸存的骑士和贵族将一起参加歌舞宴，获胜的骑士可以亲吻一位可爱的女子，并在仪式中接受诗歌的赞美。因此，在这场锦标赛中，“骄傲、荣誉、爱情和艺术都为比赛提供了传统的动力”，骑士们的忠诚和英雄主义得到了展示。在一些著名的比赛地点也建立了纪念碑。骑士竞技决斗的精神一直是中世纪欧洲英雄精神的源泉和典范，以至于英格兰的理查二世想和他的叔叔们兰开斯特公爵、约克公爵和格罗斯公爵一起，对抗法国国王查理四世和他的叔叔们安茹公爵、勃艮第公爵和贝里公爵。奥尔良的路易斯挑战英国国王亨利四世。英格兰的亨利五世向金库尔进军。