毕为相，守典故，讲故事，傅则公论，不容译。

河水泛滥时，人们会边流边吃。毕劝百姓发粟，使官得利，得公房私宅十余万亩，分散以领俸禄。从前资(二)待缺寄居者的官员，都赋以鲁，即百姓聚选老弱病残，仍写着要另付五日赏率，要派人以酒肉饭慰劳。出于诚意，大家都会尽力而为。恶毒山林的好处，活人可以用，流民可以随意取用。死者葬于大冢，称为“丛冢”。明年麦子熟了，百姓就从远近收粮，住五十万以上的就招当兵。皇帝听说了，就派了一个使者去表扬老，拜礼部侍郎。毕曰:“此亦官职也。”不接受辞职。在此之前，救灾人员都是聚集在城墙上，吃粥，蒸病疫，互相借贷，或者等几天没有粥。自诩立法简单方便，广为接受。碧为相，守典故，讲故事，赋则公开议论，不容其有。当真是，百官在位，天下无事。

六年三月，我带着母亲的心事去了地方，我订了一个春宴。故事，权力的丧失，都有起有落。皇帝的空缺位置从五点开始上升。毕说，这金戈变礼，不能适用于凡间，卒不从。李宗被称为唐朝的使者。后来请老，加拜为俗，入韩公为官。元丰六年八月八十岁。

翻译

和硕发洪水，百姓四处流浪乞讨。富弼劝辖下百姓拿出粮食，加上政府国库里的粮食，获得十万多间公私房屋，让流民分散居住，好生火做饭。富弼告诉官员？离岗的官员，待任的官员，异地居住的官员，都有俸禄，让他们在老百姓聚集的地方给老弱病残发放食物，记录这些官员的贡献，约定到时候为他们索要赏赐。一般在五天之内，他们会派人带着酒肉饭前来吊唁，出于最大的诚意，大家都会尽心尽力。山里的林塘，有利于老百姓的生活，让流民自己去取得，让死去的人尽力而为。第二年，麦子熟了，人们根据路途的远近，带着粮食回家。* * *救了50多万人，招募难民当兵。仁宗听说后，派使者奖励吊唁，并授予礼部侍郎。富弼说:“这是守门员的职责。”婉言谢绝不会接受。在此之前，所有救灾的人都聚集在城里为难民熬粥，湿热的空气蒸腾导致疫情，以至于死者拿了一个枕头；有些人在没有粥的情况下等待救济几天，然后饿死。自从富弼确定了简单、周到和详细的救济方法，全世界都学习了它，并把它作为一种模式。富弼作为宰相，遵守礼仪，处理问题以过去为主，辅之以公评，不注重名誉。此时，百官尽忠，天下太平。

嘉祐六年(1061)，三月，因其母丧事，皇帝下令免办春宴。按照老惯例，遇有丧事，宰相恢复官职。仁宗在职位空缺的时候用了他五次。富弼认为这是一种为适应战争时期特殊情况而设计的仪式，在和平的世界里是无法进行的，他从来没有服从过这个任命。英宗即位，被称为唐朝使节。后来他要求退休，他被任命为普通职务，他以韩国公职人员的身份退休。元丰六年(1083)八月病逝，享年80岁。