请详细解释中国道教分为哪些教派。

道教是中国民间的一种神秘事物，是一种民间神秘文化，它起源于中国的道教。道教是中国的本土教会，有着悠久的发展历史。道教虽然没有现在佛教那么普遍，但是也有这个不寻常的地位，也有很多门派。我们来看看吧！

(1)正义路

据袁石？《史劳志》记载:“正田之师始于汉代张道陵，后来信仰龙虎山居住四代。相传表演于三十六代。至元十三年(公元1276年)，世祖已夷平江南，并派使臣召之。去命朝廷大臣服务，去做客。特赐玉莲冠，金无痕衣，命主领江南道教，却仍赐银印...后人承江南道教，主领三山。”这就是张天师在龙虎山“真人”名声大噪的开始。“佟健？”一个调查”说:“元世祖使张宗言成为汉朝的继承人，充当一个道家的精神和一个真正的人。”这是张世袭的开始。据《元始成宗传》记载，元成宗大德八年(公元1304年)，张宗言次子张玉才(第三十八代石天)被封为“正一派宗主，掌管三山”。从此，“石天道”又被称为正义道、正义道。

“明史？《季芳传》说，大多数正统道士都“手持符文，祈求降雨驱鬼”。“一般来说，郑义主要从事福安斋戒。由于道教分为不同的教派，何造山主要宣扬葛玄灵宝法座，称为灵宝派。龙虎山传张道陵法，称之为正一派；徐景阳的法律，即净明派，在江西流传。这三个派别后来都走到了一起。

(2)全真路

金世宗大定七年(公元1167)，王叟(重阳)赴山东宁海，设全真寺，创立全真教。他的教义主张融合儒释道。王重阳说，“三教正心，故能一家”，“儒释道相通，三教历来一家”，“佛道既然是一家，貌理无别”，并教弟子讽刺《孝经》、《心经》、《德经》其教规与正仪不同:不娶妻妾，不食淫妇，出家为僧，平时住在宫中，主要的宗教生活是修炼。

在王重阳创立全真道的90多年前，也就是北宋熙宁八年(公元前1075)，浙江天台山的道长张伯端(紫阳人)根据神通气的原理撰写了《五真篇》，并建立了一个修养学派。

因为王重阳的全真道和张伯端的但丁学派都是再培养；都是靠东华邵阳王军傅玄钟离权吕燕为祖；又因王重阳学派北起，张伯端学派南起，王重阳全真道称为但丁学派北宗，张紫阳学派称为但丁学派南宗。据明代印本《三余余笔》记载:“南宗，即东华少阳君学之道，以授，授，授唐代秀才，授宋代，，授石台，授薛道光，授道光陈南，授南，授玉蟾彭几。它的北方弟子叫颜路奖金给王重阳，重阳奖七弟子(即北方七真)。

全真派在元代以后发展了许多派别，其中以元秋初霁(自称长春子)创立的龙派最为兴盛。邱长春，山东栖霞人，十九岁入全真教，师从王重阳。成吉思汗在雪山里，他派使者去问。邱长春奉命行程一万余里，历时四年到达雪山。成吉思汗问长寿的方法，并告诉他要禁欲。求治平之道，应止杀生。成吉思汗德高望重，被称为神仙，但还是派了使者去还。后来又降旨褒奖，命邱长春负责“应天下之善僧。”“由于邱长春受到朝廷的重视，社会影响很大，所以龙门教派在元代信众较多。

(3)真正的道教

真名是道教。创始人是金熙宗年间沧州人刘德仁。纪兰对通鉴说道:

真正的道士是从金代刘德仁道士的建立开始的。它教人以一种危险的方式行事，但不是从别人身上拿，也不是浪费在别人身上。五传至李喜成，居盐城天宝宫，认识宪宗，封为真道。我想告诉你我太神秘了。

刘德仁，号无游子，沧州乐陵人。生于北宋宣和四年(1122)。六岁时遭遇北宋末、钦宗被金人攻陷的靖康之变(公元1126-1127)，随家人迁居燕山太平乡。通二年(1142)，二十一岁，假借老先生之名创立“大道教”。据《宋文集》第五五计划中的“书人事”:“晋皇统二年十一月，如梦似梦，一个白胡子老头乘青犊车到，给了一个神秘的告别方式，不知如何是好。他还说:“有一天早上，一个老人坐小牛车路过，道德经想教他，说‘知人善任，可以修身养性，化人为本’，就给他一支笔，走了。“有九教:”一、视物如己出，不可凶怒；二、忠君，孝亲，诚待人，无话，无恶言；第三，除了卖淫，保持安静；第四，远方部队，贫穷卑微，耕田吃饭，量入为出；五、不玩游戏，不学偷窃；第六，不喝酒，吃饱喝足，不骄不躁；第七，虚怀若谷，与光共尘；八个字不矛盾强梁，卑而轻；九说知之不辱，知之不危。”(同上)道家的修养中，主张“至简至简，少思少欲，谦谦诚笃，养神养性。" "(杜源程远《重修第一天宫》)至于“飞升脱俗之术，长远眼光，我就不知道了。”(元·赵林清《大道关北》)而且还搞替别人驱狐，非法招鬼神。据《刘真人事志》记载，金大定十五年(公元1175年)，刘德仁被召长期留在燕京，并被封为东岳真人，从而更广泛地传播道教。"传教士遍布中国. "刘德仁死于大定二十年(公元1180)，从教三十八年。道家学派从五传到李喜成，元宪宗称之为“真道”，从六传到孙德福。至元五年(公元1269年)上谕，统辖所有道路“真大道”。八传至岳，其教更盛。其教一直保持到元末不变，元代以后逐渐衰落，最后消失。

[4]太乙道

它是金熙宗田娟年间(1138-1140)魏州(今河南蓟县)人萧宝桢创建的。因传授传承“太乙三元法”之术，故取名“太乙”。全真道和真大道不太重视符咒，但太甲却以符咒闻名，与石天道颇为接近。主张以老子之学修身，以巫祝之术治天下。汪芫E《重建太乙光复万寿宫碑》说:“初真人得道，即授密助人，祈求言禁，未能证成。日之初，其法大矣。”汪芫云《秋溪集》和6月1日的《韩军题词》中说:“远风者，弟子不忧千年。“足见当时有那么多太相信的人。熙宗八年(1148)，萧宝桢被派往阙，他进行了礼节性的拜访，并以“太万寿”二字来形容他的住所。元宪宗二年(公元1252年)，元世祖忽必烈还未正式登基，已封萧宝桢为“悟道之人”。萧宝珍已经教书三十年了。晋大定六年(公元1252年)卒。

萧宝桢死后，受弟子韩道喜之教，仍攻萧氏，故亦名萧道喜。金大定九年(公元1169)，金世宗在关内立“万寿”碑。太乙路(秋溪集，四十七号，二租形)有数万人，其分布区域是“向东向海蔓延”(同上)。太多的继承人有了暗算对象，所有的继承人都改姓萧，也就是以祖先的姓氏为姓。这四个故事传到萧宝桢那里后，孙以“装车”的方式帮助录用了他(《秋溪集·三八·清宫故事》)，并赐他“中和真人”的称号。五传到萧(姓李)，“元史？史老志曰:“至元十一年(1274)，两都建太乙宫，命其长期居之，统领寺务，十三年(1276)祭六司祭，赐太乙一掌教主印。“太一六归萧全有(真名李)，七归萧天佑(真名蔡)。其对元朝太鼎皇帝和孙铁木尔(公元1324-1328)的太鼎室的教导至今仍经久不衰。但后来逐渐衰落，最终消失。

(5)景明路

又名景明忠孝。此路分布于南宋高宗绍兴(1131-1162)。江西南昌西山玉龙万寿宫道士何，借口许真君(荀)给他的“公平忠孝大法”，“公平忠孝大法”开始在人间实行。元初，有个道士叫刘雨晴。他在整理了“清净明法”的教法后，制作了《清净明忠孝全书》，正式形成了清净明道。这个道家以徐景阳(荀)为始祖。教习重在以符咒驱邪降邪，以守斋、修仙、育人。这个道家学派流传于江南，元明时期影响很大，后来逐渐衰落。

总结:中国有五千年的历史，文化发展更是多元！