云南缠足村的历史介绍与传说？
刘一村曾有一个美丽的传说:每年农历六月初六，鲤鱼、鲫鱼、白鱼、花鱼在离村子一公里外的杞麓湖相遇，顺着小溪流入村子前后的沙滩、沟渠，形成一条壮美的“流鱼”。这个村庄也以这个美丽的传说命名——刘玉村。后来，因为这个村庄有一个棉纱和土布的市场，所以每个星期六都会去市场，这个大村庄由六个自然村组成，所以它被命名为刘一村。
刘一村的祖先是从南京应天府柳树湾迁来的，地方志中有随军入滇的记载。大约600年前，一群姓罗、姓杨、姓李、姓费、姓海、姓的明兵随穆鹰从南京出发，来到云南通海。他们被分到杞麓湖南岸，建起了上罗家营、下罗家营、杨李家营、费家营、海家营、王佳莹六个军营形象的村庄。他们用武力赶走了曾经生活在这里的彝族、白族、傣族、哈尼族等土著民族，但被打败的土著居民不会让他们安息，等待报复，于是村子里建立了一座极具防御性的乡村城堡，城堡里有许多高高的塔楼。从老房子的山墙上可以清晰地看到射击用的枪眼，足以说明这些建筑是为了防御反击而建造的。1970年，这里发生了地震，村里很多房子都倒塌了，不仅让这个古村落有点破败，还死了100多名村民。
刘一村常住人口约6000人，其中60岁以上的老人有840多人，其中300多人是小脚女人。更重要的是，刘一村距离通海县只有三公里，通海距离昆明只有130公里。离城市这么近，刘一村还能保持这种习俗。原因是什么？原来，在缠足最兴盛的明代，随着大量的南靖移民向云南边疆迁移，内地汉族的缠足习俗也被带到了云南，并且由于刘一村的隐居和社会发展的缓慢，这一习俗在这里得到了坚定的延续。
事实上，早在1909 11年，云南省使节沈冰在云南巡抚李景熙转发的一份公文中，就提到了通海县令胡思毅，要他在县内“设天足会”。到1933，通海县成立了“天足委员会”，宣传妇女缠足的危害，并明确规定，凡已缠足者，不论年龄大小，一律放开缠足，未缠足的小女孩不得再缠足。
就在“天足运动”呼声最高的时候，刘一村的妇女们还在偷偷缠足。小向秀在1944绑脚，在1952放脚；皮归真在1946缠脚，在1954放脚；李翠芬在1948年缠足，在1950年放足，在1951年再次缠足，在1958年再次放足。当被问及这些老人为什么要缠足时，他们说:我们只是想找个好丈夫。脚越小，老公越好；我脚不小，只能找个歪嘴瘸子做老公；大脚老婆根本不嫁，顶多会嫁到山里找个老公(当地方言，指野蛮的少数民族)。可见，导致女性缠足的主要因素是人们对大脚怪的否定、对大脚怪的恐惧和对大脚怪的鄙视。
从古老的童谣、歌谣中，也能看到刘一村文化中否定大脚、恐惧大脚、鄙视大脚的影子:
金凤花/包指甲/姨妈包/我也做/姨妈嫁/我不嫁/我帮姨妈扛手帕/我提六一街/我看见一个老太婆/脚大/嘴歪/她拿着一根歪芦苇上街/她哭得比声音还好听/我问她怎么哭的/她说这大脚不小/我说隔壁有个老铁匠/我让他打女性被迫中间束腰缠足的情况一直持续到共和国成立前后。刘一村的妇女仍然被捆绑和释放，使小脚妇女在刘一村的大街小巷、大厅前和老房子后面随处可见。
1985 8月12日，村里自发成立了老年人体育协会。据全国老年人体育协会官员介绍，这是中国第一个农村老年人体育协会。从此，刘一村的老人们有了自己的活动，涌现出了这些带有鲜明时代印记的小妇人，用她们矫健的技艺赢得了人们的关注和尊敬。
这些小脚女组成了“三寸金莲运动队”，积极参加各种比赛。1989击败县队，获得全县第一名。她们组成的“小脚掷球队”更是可圈可点——这些小脚女凭借着稳健的脚步和规范的划水，踮起脚尖轻松地将一个近一公斤重的球抛向五六米外的靶子，在全省地掷比赛中六战全胜，获得第三名，并亮相“中国老年人运动会”，获得县级第九的好成绩。这些小脚女凭借过硬的技术和顽强的拼搏，实现了“农村包围城市，小脚打败大脚”的目标。