李世石对于妓女有什么传说？
张松·段毅的笔记《桂·吉尔》记载了这样一个故事:
一天，宋徽宗的道君来到艺妓李世石的家里。正好大诗人周邦彦先到了，听说皇帝到了，赶紧躲在床底下。惠宗不知不觉地拿着一个新橘子走进了房间。他得意地说这是江南的贡品，很新鲜，就和李世石亲密地聊起了私房话。没想到，隐私全被床下监听了。周邦彦后来写了一首《青年游》来影射这件事:
刀如水，颜屋胜雪，手指破新橙。织锦之初，动物气味不变，相对而坐，调音。
低声问:跟谁在一起？城里已经是半夜了，马儿湿滑结霜，不如休息一下，但是行人很少。
从此，李世石非常喜欢这首歌，并在惠宗面前唱起了这首歌。如果惠宗听到了什么，他会问是谁干的。老师回答:“周邦彦词。”惠宗勃然大怒，走了。第二天，惠宗对宰相蔡京说:“开封有个名叫周邦彦的税务稽查员。听说他负责的税务还没完成。为什么不把他抓起来审判？”蔡京大惑不解，只好只回答诺诺:“陈蓉退朝后，问候开封府的尹深班。然后上报处罚结果。”蔡京把开封府尹叫来，告诉他皇帝的法令。开封府尹说:“我们的政府周邦彦已经超过了税收定额。”蔡京说:“皇上要罚他，就得办。”于是，周邦彦以玩忽职守的名义，被废黜，送出北京。
几天后，惠宗再次来到李世石的家，但他没有看到他的老师。他问家里人，知道是他送的周邦彦。徽宗暗暗高兴，终于把那个人打发走了，但是等了很久，李世石才愁眉苦脸地回来。惠宗看着老师憔悴的样子，生气地说:“你刚才去哪儿了？”老师回答说:“我知道周邦彦得罪了我，被带出了京城，就去和他告别，却不知道皇帝已经到了。”惠宗赶紧问:“你写告别词了吗？”老师说:“有一个字叫《勇士兰陵》。”惠宗说:“唱一遍，听一听。”强老师笑脸相迎，敬了一杯酒，道:“臣妾唱的词是为皇上祝寿。”曲末，惠宗听了又是着迷，又是佩服，于是高兴地写了一封信:召回周邦彦回京，任命盛达乐正为官职。
此外，在南宋《浩然斋雅详谈》、张邦基《墨庄杂记》和胡琛《续老年故事》中也有类似的记载。只是周邦彦的作品《少年之旅》被惠宗赏识而入仕。从此，他声名鹊起，成为一名官员。上述笔记均属于南宋较有影响的文人，笔者对宋代轶事较为熟悉。因此，这个故事一直被人们谈论了很长时间，它点缀了惠宗和李世石之间的爱情，以及大诗人周邦彦也加入其中的三角恋情。
据说李世石是北京一个姓王的穷染匠的女儿。自幼父母双亡，后被妓女李老收养，后改姓李，成为著名艺术家。经过老师的学习和悉心的培养，老师成长为一名风姿绰约、才华横溢、才华横溢的歌手。她优雅的气质，熟悉律动的书画，吸引了众多文人的追求，因此与汴京名士交往频繁。比如她与当时著名文人周邦彦、晁冲之等分享诗词。宋代是词的全盛时期，属于音乐文学。只有通过歌唱才能被人们充分欣赏，才能被广泛传播。歌词在宋代被称为“小唱”，艺妓主要从事这种特殊的艺术。最后，浪漫的皇帝惠宗也参观了房子，唱诗，并与他进行了浪漫的关系。
宋代朝廷制度森严，官员不时对皇帝的私生活出谋划策。然而，宋徽宗可以隐姓埋名地去艺妓之家，有时甚至整夜不归。《宋史·曹福传》说:“执政后，皇帝坐小轿子出行越来越多，有几个大臣引导。你设招财局的时候，据说皇帝一天出来就有一排。第二天不还，就说疮不坐庭。”据说怕别人知道他嫖妓的事，以修建禁卫宿舍为名，从侧门到李家镇安坊修了一条三里长的墙，成为皇帝嫖娼的安全密道。这就更让人吃惊了。宋朝皇帝能做出这么出格的事吗？况且，如果人们不知道，除非别无选择，皇帝嫖娼早就是东京开封的大新闻了。惠宗有必要没有银子吗？
近代国学大师王国维反对皇帝、诗人、名妓的这种三角恋。他在《清真先生的遗产》一文中指出了三个疑点:第一，“惠宗的微行始于政治，在宣传和平方面极为成功。郑和先生(周邦彦)元年56岁。不应该再鬼混了。说他和李世石有一腿，可以在床底下待一晚，这是没有道理的。第二，周邦彦到魏国邵青为官，品味高，不可能像开封府那样兼任监督赋税的小官，也不可能以课数不上为由罢官驱逐出京城。第三，历史上没有盛达·乐正的官方职位。因此，王国维先生断定《归》中的故事纯属虚构，著名诗人周邦彦和李世石之间不可能有什么风流韵事。
周邦彦生于仁宗嘉祐元年(1056)，卒于惠宗宣和三年(1121)。惠宗即位时，他45岁。其实唐宋时期50岁以上的妓女很多也不足为奇。桂吉尔也没说他在床底下呆了一晚。当然，“躲在床底下”的描述有些夸张，没必要这么认真。周邦彦没有担任过开封府税监的官职，被罢官驱逐出京城也是捏造。他担任郭子主簿、秘书监、待编徽阁等职。然而，在惠宗执政期间，周邦彦确实担任了“推广盛达乐府”的职务。这和“盛达·乐正”的帖子应该没什么大区别。这个故事的关键问题是周邦彦和宋徽宗当时是否喜欢同一个妓女。宋徽宗比周邦彦小二十六岁，即位时十九岁。这样看来，一个二十多岁的皇帝和一个五十多岁的官员同时喜欢上崇宁大观时期的名妓，也不是不可能的。当然，细心的《浩然斋雅谈》说:“在宣和，李世石以能歌善舞著称。周邦彦学生时代，每次都去他家做客。”由于缺乏考证，这种说法近乎荒谬。宣和初，周邦彦六十四岁。他怎么会是学生呢？此时他正外出了解真相，改顺昌府，次年返回周目，途经扬州西三年，死于商丘洪清宫。也就是说，在宣和，周邦彦不仅年纪大了，而且根本不在京都，不会再和皇帝争抢一个名妓了。
后来香港大学罗建烈先生发表文章《谈李世石》，对其生平作了考证。认为李世石最早是北宋张喜安(叶梓)在熙宁末年(1077)在《石室令》中提到的，说李世石当时只有十五六岁。这样看来，她比周邦彦小六岁左右，比宋徽宗大二十岁，所以李世石和周邦彦有暧昧关系是完全有可能的，但和宋徽宗应该没有暧昧关系，不然风流皇帝也不会“爱”这个“母亲级”的美女。同时指出，周邦彦的“少年游”是元丰年间初入书院时的一个年轻多彩的词。它与“勇士兰陵”一词相距约四十年，但桂把它们放在一起，可见是牵强的。
有人注意到，张喜安老师的命令只提到了老师的名字，而没有提到这个人的姓。这样看来，或许北宋有两个“老师”。一个和周邦彦有染，另一个和宋徽宗发生了性关系。因为都叫老师，后来的文人诗人把两者混为一谈，于是发明了一段“忘年交”的三角恋。
不同意早在清代就有人提出的张子夜师令与惠宗李世石有关的观点。吴在《莲子居·花刺》中说:“的《师令》据说是送给李世石的礼物，按他在熙宁的十年算，享年八十九岁。自从叶紫去世，到郑和、中和、宣和已经三十多年了，所以叶紫见不到他的老师。你为什么这么做？又不是因为李世石才改了‘师令’这个名字。”也就是说，《石室令》是一个通俗的曲名，并不是为李世石写的，这就直接否定了张子夜的《石室令》是惠宗出生时送给李世石的。丁在《听秋声关》中也说:“是仁宗的人，哲宗初少(秦关)到滕州，都去了惠宗很久。宋代有两位老师吗？”秦观、颜等人也在诗歌中向“老师”赠送了作品。秦观死于哲宗末年(1100)，颜也在几年后去世，但即位时已经70岁了，所以他呈上的应该不是的李世石。事实上，由于宋代的民俗，以“师者”为名的艺妓也不少。从以上情况可以说，北宋中期至少有一位著名的艺妓“老师”，这与北宋末年惠宗时的李世石不同。
在惠宗李世石统治时期，《东京梦中国》卷五《京娃集义》一文写道:“自拜观，一直在京娃演出...唱李世石...谁真诚。”《墨庄漫录》卷八曰:“政与政，李世石、崔念月为妓，其作皆一时。”《浩然斋雅谈》也说:“在宣和，李世石以能歌善舞著称。”有学者估计，崇宁升为宣和以来的二十多年，是李世石活跃乐坛的著名时期。比如崇宁元年16岁，到宣和六年就38岁了。周邦彦从哲宗绍圣四年(1097)到惠宗政和元年(111)在京为官，尤其是政和六年至七年(116 ~ 65438)。他居住的安坊镇和盛达府毗邻，所以他们完全有可能成为朋友。由于业务需要，周邦彦、晁冲之等官员可以把老师叫到政府去学习民间新歌和唱法艺术，或者尝试新词。当然也不排除像周、晁这样的人可以去老师家采风。虽然有可能老师与周邦彦的关系在宋代被误传，有理有据，但在流传过程中难免添油加醋。
《宋史》说“自政以来，皇帝所做之事多”。事实上，在从政之前，惠宗也曾偶尔做一些变相的幸运之举。《李世石传》记载惠宗有幸在大观当了三年老师(1109)。他今年大约23岁。他有幸在大关四年，有幸在宣和两年(1120)，有幸在宣和四年。这与正史中对惠宗“多微行”的描述基本一致。当然，他有幸当老师的次数还不止于此。惠宗原本是个昏庸放荡的皇帝，李世石民间艺妓的特殊魅力引起了惠宗的浓厚兴趣。从各种条件分析，《桂吉尔》中所描写的皇帝、官员、名妓之间的三角恋情完全有可能发生，但是否是历史事实就很难说了。现代人写的《宋词通论》认为这段三角恋是一个真实的历史故事，说:“宋徽宗是一个可敬的人，他毫不犹豫地屈尊降低了她的身价，经常晚上带着卑微的仆人到她(老师)家里去。后来，因为不方便，她从内宫通过一条隐蔽的通道回到了自己的家...如果我们读周邦彦的《青春之旅》...清晰的曲调，我们可以想象。
那么，你觉得这个浪漫的爱情故事怎么样？由于惠宗的奢侈欲望，江山被毁了，北宋被金兵所灭。宋徽宗被俘后，北上吴国成(今黑龙江依兰)。据说惠宗这时还在为李世石写传记，怕美女的事迹失传。如果是这样，你相信吗？