为什么历史上苗族多次迁徙？
第一次移民潮
据史料记载，苗族先民九里群进入农业社会后，生活在中国东部黄河下游和长江下游之间的平原地区。与东方炎黄部落群发生战争，“逐鹿中原”。九黎集团战败，蚩尤被杀后，其部落群被迫离开东部平原，向西南移动至长江中游，历史上形成了“三苗”新部落群。这是苗族先民的第一次大迁徙。
大约在4000年前，根据史料记载和传说，当时以黄帝、颜地、蚩尤为首的氏族和部落已经占据了不同的地区，蚩尤是九黎部落群的酋长，主要占据江淮地区。据说蚩尤有刑法、兵器、宗教三大发明。兵器中有战争，有刀，有戟，有弩，震惊世界。是一个强大而有技巧的部落，发明了刑法、武器和宗教，同时促进了饲养牲畜和种植植物的农业生产。当时黄帝领导的部落生产力也迅速发展，已经从以采集渔猎为主的母系社会转变为“治五种齐”“五种”的父系氏族社会。这种进步迫使当时的人民团体拼命寻找土地，尤其是适合饲养牲畜和种植植物的土地。显然，中国中部的黄河流域是每个人的理想之地。中国著名历史学家范文澜先生说:“中国中部的黄河南北是一片肥沃的平原地区。周围居住的民族都想搬进来。所以这里成了各种民族斗争的舞台，不同文化相互影响的地方。当时黄河流域周边的部落，范文澜先生说:“东部是彝族和吉水的分水岭，这是彝族的根据地。它很可能从东北沿渤海岸进入山东，南下至淮水分水岭。南方的野蛮人苗李尧，从长江流域迁移到北方的黄河流域。在西部，羌人从西部入侵中原，与苗族、黎族杂居。在古老的传说中，北方的狄人没有他们的踪迹。不难看出，最早占据黄河流域的是羌族和苗族。羌族成员颜地和苗族成员蚩尤领导的一个群体在当时很活跃。范文澜先生说:“颜地据说姓强，是西域人种，很早就迁居中原了。”“九黎是蛮族中最强的，大概是九个部落的组合。每个部落包含九个兄弟，总共八十一个兄弟。蚩尤成了大酋长。据说八十一魁生于兽身人语，食沙食石，耳发硬，头上有角。当时很难确定苗族的祖先是否都是动物和人，吃沙子和石头，耳朵僵硬，头上有角，有角。然而，毫无疑问，这个部落在当时是强大的。正如王同领在《中国民族史》中所说:“当时苗族文化相当发达，刑法最早发明；第二，发明武器；第三，发明宗教。后来汉族使用的五刑、兵器盔甲、鬼神信仰，多为苗族所创，汉族亦步亦趋。”宋文炳在《中国民族史》一书中也写道:“苗毅文化在近代看来难以形容，但在古代却极为发达，对汉族影响很大。简单描述一下，可以分为:1。刑法上，陆淑的刑罚‘苗人用鬼神，制以刑罚，但五虐之刑谓之法。因此，对鲸鱼越过这条线是一种惩罚。刑法是苗族人发明的。汉人沿袭其用。第二，兵器，史书上说‘蚩尤精兵作乱，以剑戟弩为’。又管“蚩尤以金为兵”的几篇文章。蚩尤在黄帝时是苗族的酋长，也是苗族发明的武器。第三，宗教与楚语；年轻人的没落，道德的混乱，人神的混乱，不可方物，妻享其成，家为巫史，不需要素质，牺牲人民。武器是自卫武器，刑法和宗教，也是维护社会秩序不可或缺的。这三件都是苗族发明的，对汉族大有裨益。“从以上记载中，我们可以看出，苗族先民在中华民族的文明序列中处于领先地位。
当颜地(羌)和蚩尤(苗)占据黄河中下游时，黄帝部落还在陕西。羌族和苗族生活在一起，虽然他们没有表现出任何合作，但他们没有引起任何冲突。直到“炎衰”和“政乱”发生了羌族和苗族的战争，大家都在争夺黄河流域的一片沃土。据史书记载，蚩尤赢得了两个民族的战斗。炎帝西退，遇到了东进的黄帝。史记说:“轩辕氏名熊弼，易，易，？虎，为与颜地战于汉泉之野，三战后得其志。”黄帝打败颜地后，或颜地投降黄帝后，继续向东推进，挑战九黎之王蚩尤。但蚩尤并无“衰”之虞，且“崇高于世”。黄帝要攻击他并不容易。蚩尤兵用刀、戟、弩，黄帝只“剥树为兵”。《太平玉兰》载:“黄帝与蚩尤九战无敌。”可见两个族群的竞争之激烈。据陈安仁《中华民族抗战史》记载:“黄帝与蚩尤三战。第一次在汉泉，第二次在涿鹿，第三次在中国河北。最后胜利将在中宇。”按照当时的形势，蚩尤获胜的可能性很大，正如夏曾佑在《中国古代史》中所说:“青铜与木头之间，蚩尤必胜，黄帝必败无疑。”但是蚩尤最后还是失败了。关于蚩尤之死，夏曾佑说:“要么是黄帝让应龙杀了蚩尤，要么是黄帝让女娲杀了蚩尤，要么是黄帝被玄女的军符杀了。”拥有先进武器，又被称为“战神”的蚩尤是战死沙场，还是被谋杀，还是有其他原因，很难考证。总之，黄帝和蚩尤“逐鹿中原”，蚩尤失败了。
黄帝打败蚩尤，在中集杀死蚩尤后，蚩尤领导的九黎集团当然有一部分随其首领而死，也有一部分成为黄帝的俘虏和奴隶。然而，没有牺牲或被俘的人也不在少数。当时这些人的计划，除了推其他领导，收拾残局，卷土重来之外，也只是从黄河流域撤出，转移到其他有利地区。前一种方法目前似乎很难做到；后一种方法可能行得通。我们到底要去哪里？东有夷，北有狄，西有羌。这都毁了，我们还怎么跟他们打？最好能迅速摆脱敌人的追击，向长江流域撤退。当时从黄河流域到长江流域，沿途都有蚩尤残余。而所谓“铜头铁额，食沙石，僵耳犄角，能转角人”的八十一难兄弟，除了死了，还能有力量扫除一路上的一切障碍。当他们到达长江中游时，他们定居了下来。经过400多年的发展，他们在那里建立了一个新的国家。这个国家，也就是后来的三苗国，是苗族历史上的第一次迁徙浪潮。
第二次移民潮
其余巨族蚩尤南迁，在左洞庭、右逐渐强大，并自称“三苗国”，再次与以尧、舜、禹为首的华夏集团发生冲突。经过尧、舜、禹三代，三苗集团解体，残存主力被迫迁入鄱阳湖、洞庭湖以南的赣湘山区，史称“南蛮”、“满静”或“荆楚”。这是苗族历史上的第二次迁徙浪潮。
“三苗”是蚩尤余部南迁后建立的国家。梁启超先生说:“三苗九李，两家一家”。古族以国命名，就像后来的秦族和汉族一样。蚩尤战败，九里主力未损。转战长江、上海后，发展迅速，占据大片地盘。《尚书地理解》说:“三苗即今湖广、武昌、越州、江西九江。据史书记载，吴的三苗之国是左洞庭和，而今江州、郑州和越州也”。梁启超又说:“这个民族(苗)原来的根据地留在指定的位置，左边叫洞庭，右边叫栗鹏。现在湖南的岳州、长沙；湖北武昌；江西的袁州、瑞州、临江、南昌、南康、九江也是他们的地方。这些地方土地肥沃，气候温和，不亚于黄河流域。苗族迁到这一地区后，从事饲养牲畜和种植植物的农耕生产；第一，蚩尤留下的五兵、刀、戟、弩要随时教，保护自身安全。他们在这里安全地度过了数百年。
直到尧舜时期(“尧为黄帝之孙，舜为黄帝之孙”)三苗才成为专有名称，意思是三苗创立于尧。苗人在加尧成为华夏联盟的一员，他们的前任首领代表三苗参加华夏联盟的会议，尧征求苗人的意见，故名“尧头”。⑧“我们打仗不需要三苗的衣服⑧”，说明三苗和以姚顺为首的华夏集团有过一段和平时期。后来三苗的影响力迅速发展。为了巩固自己的统治地位，姚借口三苗“复衰后九里之德”。攻打三苗，打了很多年，直到尧在位76年(公元前2208年)。打败三苗。姚《把头放在崇山》《三危三苗》(11)。笔者赞同马少乔先生的观点，即三苗逃到三险，即三苗逃到原部落周围的山上。正因为如此，三苗才参与了于的治水工程，三苗依然可以成为中原华夏联盟最大的对手，这样才会有未来的战争。如果三苗的人还逃往西部的敦煌，那么以后就不会有于在洞庭和之间对三苗发动的战争了。
“尧未出世德衰，吴顺下狱”(12)。舜夺取华夏联盟领导权后，变相攻打三苗。据史料记载，战败流散在长江的苗族人，溯湘江而上，进入苍梧。他们的目的可能是逃命，也说不上东山再起，但舜不肯放松他的“亲征”。我亲自率领一队人马，来到苍梧。在没有退路的情况下，三个苗人奋起反击。舜仓皇大败，舜也为之而战。这就是史书所说的“舜崩苍梧之野”，修训甚至明确“舜招三苗，死苍梧”。舜死后葬于九嶷山深处，后称“零陵”。
舜死后，禹继位。于是一名水利工程师。舜还在位的时候，就开始设计水利工程。他即位后，一改常态，实行军政。他没有攻打三苗九邑，而是把华夏联盟的士兵一起赶去治水。当时，不仅普通百姓，其他部落甚至三苗也被这一举动所感动，都愿意与于霞合作。当时三苗生活在长江流域，禹的治水工程没有三苗的参与是不可能成功的。川南苗族间流传的古史传说说:于霞先向三苗挑战决战。当时三苗指出九河水患严重，需要疏浚。要想和我打，只能完成疏浚九河的任务。于霞继续罢工，并与三苗联手疏浚九条河流。现将三庙与于霞合作疏浚九条河流的成果记录如下:
第一，引导弱水。至于合力，余波入流沙。第二，引导黑水。至于三危，入南海，此录导外二水。第三，引导河道积石。至于龙门，南有华阳，东有底柱，东有金梦，东有罗娜，北有大仙，北有九河，都是临江入海。这个记录也引导着河流。第四，河的物种导致溢出，向东流向汉朝，向东流向滔滔江水。过三条河，到达大差，南至郁江，东至栗鹏会泽，东至北江，入干海。第五，岷山引河，东至陀，东至李，跨九江。至于东陵，东至北，会在沙滩上会合，东至中江，入海。第六，引江汉，东流助，入河，溢至兴，出北，东至荷兰，北至文。第七，淮河从桐柏引出，会在东四义汇合，向东入海。这也是淮河的记录。第八，导魏，自乌鼠同点，东至李，东至荆，东至齐居，入河。第九，河从熊耳引，北于溪，东于伊，东北，入河。此记录引入第二条巨河(13)。
如果没有三苗和九一的参与，于霞就有三头六臂，也很难跑遍九条河。而且从上面提到的九条河的治理来看，长江流域分流好，洪水少，水利多。如果不是三苗人负责长江的艰巨工作，洪水就不会像黄河流域这么严重，水利也可能不会像现在这么方便。总之，三庙为禹治水做出了贡献。
然而，于霞治水成功后，他抽出士兵，并发起了对三苗集团的总攻。于认为三苗生活在长江流域，随时威胁着他的统治。为了巩固自己的地位，他必须解除腋下。让我们来看看于霞从三苗开始的誓言:
“愚有其苗，昏迷是不敬，贤德是辱，是违德，君子在野，小人在朝，民弃之，是贬之咎”(14)。
于霞有消灭三苗的潜力。“七十年代有苗哥”(15)。这场战争持续了大约七十天，三苗最终被彻底打败。这场战争非常残酷。“三苗之死，五谷变异，鬼哭郊外(16)。”“三苗死，必有雨血，夏有冰，土有泉，庙中生青龙，昼夜出，白日不出”(17)。“三月见”(18)。可见三苗被杀得很惨，如果黄帝与蚩尤之战。苗族的有生力量并没有被歼灭。如果说“三苗”是在南渡黄河后崛起与华夏集团抗衡的话，那么在夏禹三苗之战中，苗人的有生力量基本全军覆没，苗人从此一蹶不振。当然，在余伐三苗的残酷战争中，绝大部分苗人被歼灭，一部分被俘虏赎回、收养、奴役或牺牲，一部分被赶出部落地区，继续南逃。否则就不会有今天的苗人。这部分南逃的苗族人逃到了江西、湖南，然后隐居在深山之中。经过几年的发展，他们以“南蛮”、“荆楚”、“静初”等名字出现在中原汉文文献中。这是苗族历史上的第二次迁徙浪潮。
第三次移民潮
一个民族往往一到历史的下一个阶段就改名字。不管是别人给它的，还是自己捡的，人们总是这么叫，他也愿意这么叫，直到比他低好几代。这就是“荆楚”、“满静”、“南满”的名字。俞残酷伐三苗后，中原文献中已无三苗记载。荆楚、静初、满静、南蛮的不同称呼都是指苗族群体。他的前身是三苗和，而从周到战国末期，三苗的后裔在荆楚满的抽象掩护下再次出现在历史中。
苗族是一个伟大而顽强的民族。他们从沼泽地搬到山区后，自然条件发生了变化。大家从零开始，创造自己的生活环境。后来，他们的社会经济日益发展。夏朝之后是商朝。《竹书纪年》载:“商师有征，可克之。因此，《郑经·姜静》和《诗经·商·宋·颜屋》载:“挞，大力攻荆楚”。说明商朝也对三苗后裔荆楚进行了多次远征。代表商朝产生的是周朝。据史书记载，周昭王亲自带兵攻楚于丹、汉，惨败。周穆王也亲自到了九江楚；在周宣王，方术将军被派去大举进攻楚国(19)。然而荆楚并没有被摧毁，反而在周末变得强大起来。春秋战国时期，发展成为楚国“五霸”和“七雄”之一。“楚国，世界上一个强大的国家。西有黔中巫郡，东有周霞海阳，南有洞庭苍梧，北有汾荆昔阳，地方五千里，亦是此霸王之都”(20)。是七雄(泰、楚、韩、赵、魏、燕、齐)中最大的国家。至于楚国是不是苗人自己建立的国家，还有待考证。楚文王说:“我是蛮族，不与中国同姓”(21)，楚武王也说:“我是蛮族，这几天都是义军”(22)。至少苗族是楚国的主要居民，这是肯定的。
春秋到战国共424年。在这424年间，“五霸”和“七侠”展开了激烈的战斗。“春秋时期，有213次战争；战国时有二百二十次战争”(23)。任何一个国家的人民都不可能安定的生活这么多次。战争的冲突给苗族人民带来了许多灾难。楚国兴盛时期，由于战乱灾难，部分苗族先民被迫扶老携幼西迁。逃入人烟稀少的武陵山区，秦灭楚后，大批苗人逃往西南。“秦吞巴，蜀来楚，所以川湘鄂蛮夷不肯投降。但是，他们仍然在艰难的环境中，继续繁衍他们的种族。”(24)“到西汉初年，时至今日，川、黔、湘、鄂一带的山川、溪流、江河、山谷中，已遍布纳曼人种(25)。大部分回到沅江，进入武陵地带的水“五溪”地区。”五溪”，即熊茜、西溪、辰溪、尤溪、巫溪。其中，巫水熊茜流经湖南的城步、遂宁、会同等县，在洪江注入沅江；巫溪，即舞溪或舞水，流经贵州的黄平、施秉、镇远、岑巩、玉屏和湖南的新晃、芷江、怀化等县。沅江还有一条最长的古溪叫清水河，发源于黔南吴韵，流经黔东南，在湖南黔城与水汇合成为沅江。一部分苗族人沿着武水南迁，一部分去了广西的大庙山、三江等地，一部分进一步向海南岛迁移。之后，苗族以“武陵人”、“巫溪人”等名字出现在文献中。这是苗族历史上的第三次大迁徙。
第四次移民潮
如前所述，春秋战国时期，由于战乱不断，苗族大部分迁徙定居在武陵县，这里被称为“武陵人”，又因地处五河地区而被称为“武溪人”。秦汉至宁时期，封建王朝对“武陵人”和“乌溪蛮”采取了一系列大规模的军事行动，迫使苗族再次向西迁徙，大部分进入贵州、四川、云南等地。这是苗族的第四次迁徙浪潮。
秦始皇统一中国后，为了加强封建专制主义的中央集权，在全国范围内实行郡县制。《后汉书南蛮传》说:“秦赵浩棋使白起代楚，微侵南夷，后设黔中郡。汉兴改为武陵郡”。当时黔中的县包括苗族主要聚居的元、陈、巫溪一带。汉武帝高第五年，黔东县改为武陵县。秦汉时期，武陵蛮这一僻静的山区有一段稳定发展的时期，直到西汉末年。“武陵人”形成了强大的力量，引起了封建王朝的重视。《后汉书·南蛮传》云:“武功鼎盛，武陵甚盛”。东汉政权建立时，急于以武力迫使西南各民族接受其统治，而武陵郡因距离近，首当其冲。“建武十九年(公元42年)，光武帝派武威将军尚流率军回沅江，经武陵攻打武陵蛮。武陵险守汉兵，尚流不得入，归无所得。建武二十四年(公元48年)，光武帝又派尚流攻打武陵，被武陵全军覆没。建武二十五年(公元49年)，宋丽、马成继续派兵攻打在武陵的吴Xi蛮，被武陵人打败。光武帝大怒，派富博将军马援带着四万士兵大举进攻武陵。武陵人在虎山头(今湖南沅陵以东)“冒高守之险”，也就是马援的军队被拦了八个多月，汉兵大部分死于疫症，马援也病死了。(26)建武二十九年以来，汉兵四次续攻武陵吴西满。虽然沅陵以下正在进行战争，但是居住在沅陵以上广大地区的苗族人民，为了支援战争，把粮食全部耗尽，造成了饥荒。当马援指挥士兵进攻时，军事力量正处于高潮。军队所到之处，尽杀武陵百姓。后来，由于“郡县徭役不均”，汉朝对武陵地区“加租税”，使满腔愤懑仇恨的武陵人多次掀起反抗斗争。由于东汉多次出兵镇压，大批苗族被屠杀，许多人再次向西部和南部迁徙。
三国时期，孙膑派大统帅潘浚领兵五万，“使武陵颇顽”。溥时期，率数万京胡流民起义，并联络巫溪苗族攻击官兵。荆州刺史陶侃两次带兵入无锡镇压(27)刘松元嘉庆二年(公元425年)的“吴希满”起义，刘宋派出的沈庆之将军镇压，强行将俘虏人口迁到建堂(今南宋)为营。(28)慧远元年(公元473年)，封建王朝对乌溪地区征收重税，规定每户“运粮若干”。第二年，荆州刺史沈庆之奏曰:“吾以美名，遣大军...，惩罚该集团相当严厉，并禁止鱼和盐在无锡，该集团是相当愤怒和叛逆(29)。唐开元十二年(公元724年)，“西州人”秦领兵造反，移朝宦官杨思勖招使贵州，“领兵六万出张，领首三万兵卒”(30)。北宁王朝经常派大臣巡视五溪，他们经常“邀功闹事，杀蛮夷”。(31)熙宁五年(公元1072年)，湖北道在荆州的巡抚张盾，出兵沅州(今湖南芷江)、徽州(今湖南会同、泾县)，直抵容州(今广西融水县)。”沿途驻扎官兵，堡寨布置。“总之，从秦汉到唐宋，封建王朝不断用兵对付“武陵人”和“无锡人”。士兵的“镇压”和苛捐杂税迫使“五溪人”流离失所，再次移居西部。一部沿舞阳江西移至泗州(今岑巩县)和思南等地，“汉代思南等地仍陷武陵仲满”(33)古宅为蛮夷所居，自(田)右共攻克后，全毁(34)。另一支沿元西(今清水河)西迁至黔东南。苗族先民到黔东南后，看到山高谷深，河深岩险，两岸悬崖无法跨越。正如唐代大诗人李白在《蜀道难》中所描述的那样，“猿欲爬而不可攀”。这里是与外界隔绝、躲避战乱灾难的好地方，于是他们在此定居，其中一部分人进一步向黔北、黔西、川南、云南、广西等地迁移。分布比较分散。这是苗族历史上的第四次迁徙浪潮。