顾宪成:用道德绑架政治的始作俑者

当顾宪成在无锡东林书院聚集了一大批志同道合的先生们时，他大概没有料到，一个全新的政治派别林东党正在形成。更让他没想到的是，对立的浙党、齐党、楚党，甚至燕党，不费吹灰之力就形成了。迄今为止，许多学者认为明末的党争是王朝灭亡的主要原因。

1，志存高远

1550年，顾宪成出生于南直隶常州府巫溪县李静。他的家族属于江南一个显赫的家族。后来他家没落了。他的父亲顾雪以开豆腐作坊为生。因为他的大家庭，他经常不得不向别人借钱来维持生活。他家住的房子破旧，遮风挡雨。对于这一切，顾是可怜的。他生性乐观好奇，爱读杂书，视野开阔，知识渊博。他喜欢谈论世界大事。说到感情的事，“我不想太担心。”正因为如此，他被选为展馆主任。这种性格特征无疑是从顾宪成那里继承来的。

顾宪成早熟，品质纯正，有上进心，独立，有野心。他六岁上学，八岁读《论语》，九岁读《孟子》，十岁读《尚书》，十一岁读韩愈的文章。他求知欲很强，学习很努力，经常熬夜看书，有时怕影响别人，就用帘子遮住灯光，继续学习。早年，我在墙上写对联激励自己:

他以读书为乐，以颜回为喻，表达自己对贫富的看法。一个励志的少年，有这样的观点挺超前的。十四岁时，顾宪成说读书要领:

他不盲从，敢于质疑经典。他是一个自信而独立的人。后来，顾宪成以著名学者张淇为师，要求顾宪成不要以科举为目的，而要争取更高的高度。

万历四年(1576)，顾宪成参加乡试，考了第一名，帮助他在高中获得了状元。那次考试，他的文章《学记》阐述了选人用人与治国的关系。他对人事的关注开始了，也在人事部门工作过，以后也发挥了作用。

万历八年(1580)，顾宪成进京参加考试，考上了二甲第二名。

2.正直才是官

顾宪成初入仕途，敢于坚持个性，不俗。有一件事很能说明顾宪成的性格。1582年，张病重，朝中官员知道了张喜欢别人恭维的心理，于是联名筹款去东岳庙为张祈福消灾。顾宪成没有参加，好心的同事担心他以后受到打击，就帮他签了名。顾宪成得知消息后，立即骑马去抹名字。后来，他死于张的重病，没有受到追究。

有一次聊天，王希爵的记录对顾宪成说:“现在最奇怪的是朝廷认为是对的，外人一定认为是错的；朝廷认为不对的，外人一定认为是对的。”意思是怪官民不求助朝廷。顾宪成针锋相对地回答:“我觉得应该说，外人认为是对的，朝廷肯定认为是错的；外人认为是错的，朝廷一定认为是对的。”指出国家大事的责任在朝廷，不在下面。

顾宪成先是在房政司任职，但因上书朝廷“时政得失，无所隐瞒”而被贬至贵阳。后来升任浙江省政府。万历二十年(1592)，朝廷对地方官员进行廉政检查，顾宪成因“倡廉天下第一”被提升为吏部考试司司长。

顾宪成认为，选人用人是治国的第一要务。万历二十二年(1594)，顾宪成升任吏部文司博士，主管官员品级的提升和调动，相当于中组部选拔干部。这是一个关键部门。在这个岗位上，顾宪成充分行使职权，敢于拒绝唱片的提名，令人惊讶。虽然他只是一个主任，但他可以决定部长的任命。《明史》记载:

这个史料很有意思。当时吏部缺大臣，会稽王希爵想任命罗为吏部尚书，但总监顾宪成不同意，只好任命顾宪成推荐的人选陈友年。顾宪成不仅可以超越记录的意志，还可以任免上级。他的能力超出了布政司的权限范围，太明目张胆了。

不久后，会稽王希爵年老退休，万历皇帝命吏部根据个人口味，选出六七个能胜任会稽职位的官员。顾宪成和吏部尚书陈友年不肯求人，按口味拟了一份七人名单。没想到，顾宪成提名的人，都被万历痛恨。万历指责吏部徇私，撤了顾宪成的职。很多正直的大臣都上书要救顾宪成，打了几百封信。没想到万历一意孤行，惩罚了申请救助的官员，而顾宪成却为民除害。从此，顾宪成结束了十几年的仕途，回到了老家无锡。

顾宪成之所以敢这样做，是因为有一大批正直大臣的支持，他们敢于违抗皇帝的命令，甚至批评皇帝，以表达他们对国家事务的忠诚。所以，顾宪成虽然回家了，但是名声比以前高了。

3.林东讲课

万历二十二年(1594)九月，顾宪成回到家乡无锡李静。他身体不好。经过一段时间的休养生息，他开始以讲学为名结交朋友，四处活动。顾宪成认为，虽然不能实现在朝鲜的抱负，但应该在家乡做一些有益的事情，讲学可以传授知识，为人师表，支持正统学说，为国家培养人才。这与他重视人才和舆论的政治思想是一致的，所以他集中精力讲学。

一方面，顾宪成利用自己的知名度吸引了很多人听他讲儒家的救世思想。来这里听讲座的人很多。无论贫富，顾宪成都一视同仁，热情欢迎。后来来讲学的人太多了，李静镇的寺庙、客栈、邻居都住满了客人，但还是接待不了。顾宪成和哥哥商量，在他家南边建了几十个书店，供人居住。一时间，京西江南北，白天书声震天，夜晚烛光辉煌，一派苦读景象。顾端文公编年史记载:

这一时期，苗昌祺、马、张克达等学成后成为著名的历史人物。苗长琦死于与宦官魏忠贤的斗争，马死于李自成进京，张克达死于与吴桥哗变的叛军的战斗。

另一方面，顾宪成采取出国的做法，经常在苏州、常州、宜兴等地讲学，并与苏州、松江、常熟、太仓、嘉兴、宜兴等地的吴中学者研讨学术。在讲课的过程中，顾宪成感到迫切需要有一个固定的讲课场所，以便把分散的讲课变成一个组织协调的统一活动。

万历三十二年(1604)，经过多方努力，政府终于批准在无锡城东门东林书院旧址重建东林书院。九月，工程告一段落，* * *花了1200多两银子。作为发起人之一，顾宪成捐银最多，他还动员吴国官员、士绅捐资帮助修缮，立下了汗马功劳。软件方面，顾宪成也是亲力亲为，他对学院讲座的目的和具体仪式进行了回顾。

这年十月，顾宪成与顾允成、、安希范、刘、钱一本、薛福蛟、叶茂才等八君子一起，倡议召开了会议。林东公约规定，会议将每年举行一次，每个月都有很短的时间，他们将定期交谈，除非在严寒和夏季。

4、党争灾难。

林东讲课是基于各派的合理之言，而不是着眼于短点，不拘泥于门道。讲座主要以儒家经典和历史著作为主，评论政事得失。东林书院从一开始就不是一个单纯的学校，而是一个政治意图明显的反对派人士的俱乐部。它是由一群心有不甘的反对派人士创立的，主要活动是在政治上搭建学术平台、唱戏。

林东学院编织了一个巨大的关系网。每年的大会有时多达1000人，积累了巨大的政治能量，并逐渐从反对派扩大到朝廷，吸引了越来越多的官员加入其中，逐渐形成了强大的林东党。

从古至今，没有一个书院能够发展成影响历史的政治派别，东林书院做到了。

虽然林东党站在道德的制高点上，呼吁正直和道德，并假装是一个绅士，但有一点是肯定的:它必然是自私的，破坏力量的平衡。东林书院有一幅著名的对联:

这幅对联是有缺陷的，它以反对派的道德力量挑战朝鲜的统治权威，削弱了国家的行政效率。在古代社会，一个人要知进退，守本分，不听不该听的，不关心不该关心的，不能“事事关心”，不能以一个政治派别影响国家政治。

万历四十年(1612)，顾宪成在家乡去世。由于顾宪成在林东党内的崇高威望，当后人攻击林东党时，必然把他作为首要目标。顾宪成没想到，他的道德标准只能改变和影响一小部分人，却严重干扰国家政治。后世很多学者认为，林东党人把诚信当成商品，把批评当成资本，为诚信出卖自己的名声，这叫“谦君子卖直爽”。他们的道德品质无可非议，但他们却开启了道德绑架的政治，这是顾宪成首创的。

林东党出现后，引起了连锁反应。由于林东党破坏了政治生态平衡，威胁到其他非林东党成员的利益，许多非林东党官员以地区为单位保护自己，并形成了以高级官员为领导人的帮派。曾经有一段时间，中国、浙江、楚、齐多方联手打击党员。斗争逐渐从原来的内阁制斗争、门户之争演变为党派之争，规模进一步升级，性质更加严重，影响更加恶劣，党派之争急剧恶化，直至明朝灭亡。

20171007