东坡公园简介——东坡公园典故分析
东坡雕像
穿过石梁古渡，只见一尊紫苏石，左手胡子一扭，右手持杖，眼神沉稳，气势逼人。在雕像的一侧，有一面石墙，上面刻着苏轼的书法“哀”:
“大江之南，震泽之北。我走来走去没有回来，我的死会阻止这一切。是因为它的土壤缺少食物，所以人们很难生存吗？没有食物我活不下去，因为我生病了。一个人回去而不是去，早日做这个境界的君子！”
是对苏轼致挚友、吴中名人钱公富先生的悼词。他的感情是真的，他的言语是悲伤的。如何翻译这篇文章是有争议的。作者试译:“这里位于长江以南，太湖以北。
我到处走，没有家，发誓要把这里作为我的栖息地。是在别处养活不够还是那里的人很难相处？没有朋友只有支持的我怎么会抑郁，又能呆在哪里？
我之所以一个人流浪，久久不去，是因为我只在乎这个君子之国！“这至少说明了两个问题。一个是常州是君子之国，一个是它的最终归宿。就这样，常州风行，天下折服。
婆仙的遗产
东坡公园景区级别:国家AAAA旅游风景区。
东坡公园位置:常州红梅公园东南。
东坡公园的著名景点:船亭。
苏轼与常州的关系可以追溯到宋仁宗嘉祐二年(公元1057)。二十岁时，在进士高中成名。
期间，我刚认识了同年的常州考生江和山。出生于四川眉山的苏轼，醉心于江南美景，于是酒后与江合唱:“你若敢约一鸡，就当在渔塘想一想。”
是团圆的承诺，也传递着祝福的美好。之后，苏轼在常州结交了许多朋友，最亲密、最长久的有钱公辅、钱世雄(字)等常州籍著名儒生，以及在常州宜兴买田的湖州巡抚滕元发等。
苏轼作为一个文人，对江南水乡的了解和向往，想必由来已久，从白居易的《忆江南》和民间的“苏常熟，人间满”就能感受到。
至于江南水乡，什么样的四季如春，气候宜人，什么样的水网密布，四通八达，什么样的东西美丽出众，什么样的如画如梦，什么样的世外桃源仙境一般。
想象可能比看见更美好。当然，来自常州同学的个人描述，一定会增加一种直观的感受和诱惑。况且，环游世界是每个人天生的愿望。
所以苏轼对常州的热爱是必然的，之后经常怀念常州也是情理之中。但是，苏轼定居常州还不够。更何况诗中的“鸡黍之约”不过是“酒话”。
苏轼，一个年轻的男人，充满了野心和优雅。青年时期曾在杭州、密州、徐州、湖州、黄州、常州、邓州、扬州等地工作。他恪尽职守，公开熬夜，为官一任，事事顺遂，清廉和谐。
其间因政敌诬陷其诗“谤国事”而入狱，史称“乌台诗案”。出狱不久，他被流放到黄州，无奈之下，写下了一首悲伤的诗“写了一辈子也累了。”
他此时的心情有些变化，从他的《我原是一只麋鹿》、《只愿我的儿子蠢而老实》等诗中可以观察出来。
此外，与朝云所生的儿子取名“敦儿”，寓意隐居之意。几经沉浮，多次被贬至惠州、琼州、儋州。至于他的晚年，他的生活是悲惨的，贫穷和疾病。
幸运的是，大建的朋友来了，很多朋友和普通人热心帮助他，使他一次次渡过难关。是常州的朋友给了他最大的关心和帮助，不求回报。
洗砚
宋徽宗笛福三年(公元1100)，苏轼被赦免，回到北方。他经过雷州，转战广州，北过大光岭，再从江西到湖南。历经千辛万苦，终于在第二年五月抵达金陵。他给钱世雄写信，请他帮他在常州找房子。钱照做了，并在孙氏城里租了一套房子。苏轼因长跑染上严重痢疾，于7月28日在常州病逝。临终前，他将《论语》、《尚书》、《易经》等重要手稿的注释托付给一直侍奉他的钱世雄。今天，我们有幸对苏轼的神仙诗有一个大概的了解。我们能不感谢常州人的历史性贡献吗？
常州天宁，历史悠久，文风繁荣；社会和谐，人民富裕；商人云集，文人骚客常在此相会。苏轼一生14次到访这片宝地，两次写下“乞常州居表”，“欲成圣，特许居常州”。
乾隆皇帝来过六次。我不谈民间传说“乾隆下江南”的浪漫，只爱“天宁寺”这个名字由来的美丽传说。
乾隆微服访问常州时，抬头看“大宁寺”门前的门牌，恰好有一只灵性的小壁虎突然把身体横在“大”字上方，使得“大”字立刻变成了“天”字。乾隆随口道:“天宁寺，天宁寺，好个名字！好名字！”。
此后，大宁寺改名为天宁寺。“天”字一改，境界全在外——治国安邦。谁不期待世界和平？“天宁区”这个名字来源于寺庙的名字，看似得心应手，实则有趣。
由是观之，东坡选择常州绝非一时冲动。自然环境宜人，人文环境宜人。
苏轼经历了那么多的沧桑，经历了那么多的风风雨雨，终于领悟到，世界上最珍贵的是人间真情，没有欺骗，没有伤害，没有条件。也许这就是他把常州当成身体和灵魂的栖息地的最好注脚。
大运河一直延伸到东坡花园。
苏轼一生坎坷，命运多舛。一次入狱，多次流亡。无论在什么情况下，他始终不忘自己的主动心态，保持着君子之风和气节，这是难能可贵的。
但在封建社会，在新旧党争的漩涡中，无论人品多好，人品多高尚，政绩多突出，灾难都是不可避免的。
林语堂在《苏东坡传》中写道:“任何政治斗争，君子必败，小人必胜，因为君子争道，小人争权。”有道理，但不正常。
一直以来，小人都把君子当成自己的敌人。不是君子和小人是死敌，而是小人在君子面前自然不自在。
君子之长，一点人道主义消失，国家就昌盛；士道消，小人长，国将衰。
在小人眼里，不杀君子，就没地方住。所以，再怎么君子，得罪或不得罪小人，也难逃厄运。难怪韩愈在《原灭》中感叹:“偷懒者能修，避之者畏人。”又流露出“修事必谤兴，德高必毁”的无奈与悲哀。
柳宗元在《钴_檀溪山》中写道:“铲杂草，伐邪树，以火焚之。甲木声，美竹露，奇石。”除了恶与美，反派暴露了自己。
《易》曰:“小人以小善为无用而使之无用，以小恶为无害而使之不了了之，故恶不可藏，罪大而无解。”是小人可耻的下场。只愿清除脏草，长出好木，成为社会常态；“黄忠灭了，沃甫雷明就没有了；屈子的感叹是人之骄，智者无名。
天宁禅寺
君子之风盛行，社会才能和谐，人民才能幸福安康，国家才能长治久安。全国人大代表、文化学者钱念孙在《绅士文化与社会主义核心价值观》一文中首倡“绅士文化”。
希望“在社会生活的各个方面推广、倡导和践行绅士文化，让绅士文化成为改善社会风气的传统良方，让绅士风在社会蔚然成风。”新的时代赋予君子文化新的内涵，同时提出新的要求和新的任务。
大德常州，大美天宁；德美中，天下太平。光大君子文化，助推社会文明，顺应时代大有可为。愿常州天宁，依然是全国的道德高地，文明之乡！