岱山风景名胜史
。东汉光武帝以幽州、贺州的军队攻取天下，先在溧阳安营扎寨，封锁河北。曹操和袁绍在溧阳交战。十六国时期以后，赵国大将在大来山东部建立基地，控制了大江南北。隋末，瓦岗军在大安山顶建了一座钟君亭，用来观察敌情。唐高祖在澧州设总督府，总摄殷、魏、夷、澧四州。五代时，朱温与李克用争溧阳。北宋时，同里军建在大安山北麓，作为军事中心。这些历史事例足以说明岱山地理位置的重要性。岱山属太行残脉，东西宽0.95公里，南北长1.75公里，面积约1.66平方公里，海拔135米，距平地高度70米。它不是群山中的一座陡峭的小山，而是平原上突出的一座孤峰。达赉山上有7座道教佛教寺庙建筑、8座名亭、6个石窟、138座古建筑、460多处摩崖石刻，各具特色。其中，后赵时期在山上雕刻的大石佛，高22.7米，是中国北方最大的佛像，也被称为八张佛和七张楼；天宁寺建于北魏，是最大、最古老的寺庙。寺内有藏经阁，原藏明代南藏经6053卷，是宗教典籍的瑰宝。大佛和天宁寺是国家级文物保护单位。宋代的天齐寺、太平兴国寺、丰泽寺，元代的观音岩，明清的阳明书院、吕祖寺、王宇寺、张喜安洞，各有奇景，为大安山增光添彩。
你看山门上的这幅对联。邯郸路上，黄鹤楼头，一剑西风留魔痕；渭水桥，浮山林，三山海路天下。前门横幅标题为清潭子府。青坛，即青坛山。相传东汉时在河北平定王，也路过大安山，在山上建了一座青坛，祭祀天地。谯城岱山是绿色的潭山。紫府是指神仙居住的地方。注:山上没有泉水，山上的水是人工上来的。(我家在山附近，我亲自核实的。)
景点介绍幸运钟此钟建于明四年(1453)，高1.8m，口径1.3m，重1500公斤。其声深远，击八个方向，读音各异，为人生铸上八卦符号，称为“八卦幸运钟”。是天宇寺之宝。盘山路过了山门，登上了一条碎石垒成的盘山路。古柏两旁是树木，郁郁葱葱。稍微累了就到了休息亭，游客在半山腰的休息亭小憩。亭子的石柱上有一副对联:来此为沈玉惋惜。请休息一下，看看对面的太行。对联的意义是激励游客在欣赏祖国河山的同时，不忘古人创业的艰难。容恩广场沿着盘山路继续往上爬，迎面矗立着一座石头广场——容恩广场。由魏县镇南街迁来，高、宽10米，平面平直。它是一座四柱三层五层的建筑。柱下有抱鼓石和雕狮。顶部为倚山式，雕有脊兽、瓦等构件。屋檐下的平顶上半部雕有两条玩珠玩火球的龙，下半部雕有莲花；竹林七贤、八仙过生日、一门三入地等图案。、建党日期分别刻在龙凤板上的单额方等构件的平板下面谈。恩荣坊是河南省重点保护文物。吕祖寺经过石头广场，穿过落虹桥，来到吕祖寺。吕祖，吕洞宾人，八仙人，晚唐道士。咸通三年(862)入进士纪，64岁。浪后游江湖，山中学道。他对北宋道教教义的发展有一定的影响。全真道视其为北方五祖之一，俗称吕祖。吕祖的生日是每年夏历的4月14日。湖田岛庭院湖田岛庭院，又名放虎田，位于吕祖寺的右侧。这是住持吕祖道士的住所。
研究所。院内有一座餐饮霞阁，是清康熙十八年浚县知府刘德所建。刘信奉道教，认为自己有仙骨。我经常捐很多钱建吕祖庙，早晚烧香拜佛，在道观里建一座四层的亭子，从县衙搬到亭子里处理政务。闲暇时，他去吕祖先跪拜，然后默默祈祷，非常虔诚。在吕祖寺的左侧，有八卦和洛书图和斗姆阁遗址。八卦图和洛书图建于清朝康熙年间，但原建筑已不存在，所以不知道其详细情况。斗姆阁往往是在道士的概念下建造的。斗姆是道教信仰的女神。据说斗姆是北斗群星的母亲，名叫紫光夫人。她的雕像一般是三天，四首，两边各有四只胳膊。斗木阁前有瀛洲山庄，现为砖雕楼。门楼对面是几十尺高的陡崖，崖壁上布满铭文。共有千山万水，有十余座巍峨的城墙，如玉山，有一定的书法价值。循经往南，有祠、殿、紫衣魁星阁、孙先生和邵先生洞、安祠等。爬上楼梯，蜿蜒向北就是张喜安洞，建于清初。张仙洞张仙洞在岱山西崖。康熙四年(1665)，楼建在崖边，坐东向西，小巧别致，楼前有崖，北山墙上有角门，楼后墙上卧有张喜安塑像，栩栩如生。可惜文革时毁了。1986，按原图，卧像旁有铭文云:卧于天地之间，又名观澜之地。
在张喜安洞北面的悬崖上，有高东·萧墅的题词。据说张三丰曾经在这里搭建了一个练拳传拳的平台。张三丰，宋代人，武术家，吴唐门太极拳始祖。后人把这个站叫做三丰小台。
从张喜安洞往北走，穿过杜云大桥，就到了春阳洞。春阳洞吕祖寺甘源寺后面是一座悬崖绝壁山，沿山有一座南北向的高墙。在这面由砖石砌成的高墙上，面对甘源庙的后坡，有一个直径2米的圆形门，这就是纯阳光洞。春阳洞是吕春阳居住的地方，是个绝佳的地方。圆门前，沿着悬崖是一条崎岖蜿蜒的石板路，宽度只有L米。小路的边缘有一个石头栅栏。在悬崖上，到处都是石雕，有山川、脚步声、第一峰、怀玉、高东萧墅等称号。真的很耀眼。春阳东田位列浚县八景之首。太极宫太极宫矗立在岱山的最高峰，是岱山的象征。太极宫建于康熙十六年(1677)。为八角形三层建筑，高33米，为八角楼阁式建筑。我们看到的是王宇神庙。王宇寺原来在岱山的东南脚下。建于明朝万历年间(1573-1620)。清康熙十八年(1679)，知县刘德新迁阳明书院旧址，建三大殿，殿内塑王禹像以示敬仰。钟君亭和天启寺在王宇寺的前面。我们可以去看看钟君馆。钟君亭是隋末瓦岗军镇守溧阳时所建。它被用来训练士兵和观察敌人的情况。原亭被毁，1984修复。玉皇阁的遗址，穿过钟君亭的南面，是天启寺，现存三座山门和五条东西回廊。原来有三个正殿。始建于宋代，1978年夏毁于火，幸存两根雕花石柱。雕刻在柱子上，具有很高的艺术价值。天启寺的主神是道教崇拜的泰山神东岳大帝。
宋真宗到东岳时，被封为东岳天齐仁圣大帝。兴国寺
在天齐寺东北，岱山东面半路，是兴国寺，全称太平兴国寺。在寺庙周围的悬崖上，有许多唐、宋、元、明、清的碑刻。主体建筑是大佛殿的五问。殿内有两个原始木雕龛，用于明代塑造的释迦牟尼沙像。木制壁龛的雕刻非常精致，具有很高的艺术价值。
天宁寺，位于兴国寺以北，始建于北魏太和年间(477-499)，元代以前名为大环山寺。现有布局为十字型的东西、南北轴线，20余座厅堂，总面积2600余平方米。东西轴线建筑东西轴线上的建筑有山门、藏经阁、佛塔。山门5座，坚硬山顶，灰瓦，建于清道光二十八年。藏经阁建于明万历三年(1575)，宽5间，高1间。
约2尺，分上下两层，声音壮观。亭中有千手千眼，高3尺，每边六手。在顶部，两只手捧着太阳和月亮；二楼，左手持拐杖，右手持金印；第三层，双手合十放在胸前；四楼，左手持弓，右手画箭；五楼，左手拿着杨树枝，右手拿着干净的水瓶；六楼，手自然垂下。穿过藏经阁，就是大佛楼。大佛塔是东西轴线上的最后一座建筑。原为北魏时期为庇护巨型石佛而建的7层楼阁。元末被红巾军烧了。根据1985大佛楼庭院地下发现的石柱，原亭宽应为五间，深约10米。今大佛塔建于明朝十年(1445)，宽三间，高七尺。里面是一尊8英尺高(22.7米)的大石佛。八丈佛七丈楼。传说这是一个奇怪的故事。大石佛，古称大佛岩，依山而刻，高如悬崖，通体为岩石，为明代成化十年(1478)所饰。大石佛盘腿而坐，面颊圆润，略呈梯形，形似弥勒佛像。眼睛直起，嘴唇紧闭，表情严肃。肩挺立，颈长，在三通领内。左手护住膝盖，掌心向下，右手手肘向上。手掌向外，展示无畏的封印。穿着色彩鲜艳的方格道袍。因为破胸，衣服线条不清晰，好像是双排扣的。从其刻线来看，属于直平步刀法。但是在它的角上有一个突出的圆边。从大石佛的整体体型轮廓来看，呈三角形。似乎不成比例，显示了早期雕塑艺术的不成熟。
巨石佛的形象本身所提供的时代特征是很不一致的，有北朝前期的，也有北朝后期的，甚至还有唐朝的因素，比如蜗牛毛。经过研究调查，一些细节被认为是后人改造的。由于大石佛历史悠久，几经废立，尤其是元末大佛阁被烧，大石佛身部分部位被烧坏脱落，明代无法修补修复，故改修
用泥皮色制作粘贴，无法考证大石佛原貌。虽然有些部分扭曲了，但大石佛的整体轮廓是改变不了的，所以还保留了一些原有的造型，如三角体、方墩座、平足等。由于大石佛的原始证据被忽略，现有特征不一致，无法绝对确定其创作年代。关于大石佛的年代，有很多文章和研究资料，最后统一的意见是确切的年代需要进一步考证。
大石佛是中国大型摩崖造像之一。即使是北魏晚期的作品，也依然是中国的一大古迹。天宁寺南北中轴线上的最后一座建筑是水陆殿，早已不存在了。水陆堂遗址前有三座大雄宝殿，重建于明朝崇祯十七年(1644)。寺庙前有一座礼拜建筑。庙里原来是供三佛用的，现在墙上只有一个彩色背光灯。三佛殿前有十八罗汉殿、四天王殿、地藏殿，均为清代建筑。左边是林忠，里面挂着一口景泰四年(1453)铸造的大铁钟。天宁寺天宁寺历史悠久。周世宗柴荣佛教灭绝后，全国90%以上的寺庙被废，天宁寺被允许存废，可见其在当时的历史地位。
出了天宁寺，向左走，沿着一条缓坡青山盘路，就是龙洞。龙洞是一个天然洞穴，位于岱山东崖。三个洞都通向山顶的夹缝，阳光照进夹缝，反射出洞内的光线，是浚县八景之一。要下雨了，山洞里先起了云，所以人们把它命名为龙洞以吐烟。洞口石壁上雕有五条滚龙，并有几处题字和铭文。摩崖石刻达赖山上留下的摩崖石刻历史悠久，具有很高的文化艺术价值。大安山的摩崖石刻之旅会让你大开眼界！欣赏中国的石雕艺术真是博大精深！
岱山现存唐代至明清石刻460余件，其中以唐代洪的碑刻和明代王铎的书法最为著名。因此，“大赞山摩崖石刻游”的主题越来越受欢迎。