在闽南流传千年的女神陈景谷传说背后的寓意是什么？(随笔——周晓东)

在闽南流传千年的女神陈景谷传说背后的寓意是什么？周晓东人类在漫长的成长岁月中天生害怕黑暗，黑暗意味着孤独和无助！对妖怪、老虎、蛇、豹的恐惧，意味着生命可能在无助中被夺走！害怕诸神的愤怒，害怕土地神的愤怒，害怕雷电，害怕深海海底，害怕黑暗峡谷...——当然，我也害怕同伴的背后中伤。总之，恐惧伴随着每个人的一生，恐惧和亲情无处不在！地震什么时候来，会出现在哪里？大海中航行的小船什么时候会遇到大浪？茫茫山林中的游客，在黑暗中迷失，什么时候才能期待一个救世主？一个孤独的人走在街上什么时候什么地方会遇到车祸？忙于开会的人，也许在某个时刻他们的房子面临倒塌？当“恐惧”的乌云笼罩在人们的心头时，他们面临着不确定它将在何时何地发生，这加剧了人们的焦虑和不安。据说在产房外等待的丈夫和母亲也有这种“恐惧”加上“不确定”的焦虑和不安。中国文化中根深蒂固的宗法制度，似乎在暗示路人吹口哨是为了壮胆。有着千年历史的女神陈景谷的神话传说。根据杜敏《阿别记》中几部传记的记载，陈景谷被描述为女神。《银翼》的作者甚至将这个传说的流行视为闽南当地的宗教信仰。这个传说一定有它的历史、人文、精神价值！据说陈景谷(又名临水夫人)出生于福州夏都，65，438+05岁学魔术，65，438+08岁嫁古田。24岁时，她不顾怀孕，毅然为百姓施法驱魔，祈雨抗旱，于是老在古田镇突然死去，成了神。因为她因助人为乐而死，死因是难产，当地民众感到道德上的愧疚，并给予她美好的祝愿，将她奉为“护分娩助孩子”之神。千百年来供奉的香还在继续。近年来，相关文化体系也被列入国家级非物质文化遗产名录。庄孔绍教授在《综合笔记》中记载的关于陈景谷的传说，最早可以追溯到唐朝(公元766年)正月十五，陈景谷出生。他生来就有灵性和感动，从小就影响了邻居家的一个哑巴男孩说话。这个“哑巴男孩”后来成了景谷的丈夫。65，438+05岁时，陈景谷到庐山学佛，师从道教，掌握了“呼风唤雨”、“缩地腾空”、“除疫”、“斩断蛇精”等技术，但就是没学会“助胎救生”(为自己后来的难产埋下了伏笔)。她的道学老师问她:“你为什么不学？”她回答说:“我还没结婚，产房是个污秽的地方，所以我不学习”(我自己也能想象结果)。当地传说女性在18岁之前或之后结婚，以18岁为结婚死期，是因为景谷的婚姻道路坎坷，忙于为人民服务，无法在18岁结婚。也有说孕妇24岁生孩子也是禁忌年，或者说需要高度谨慎的原因是在这个年龄死于难产。当然，人的精神寄托需要重生才能保佑。毕竟活着的人还是要继续奋斗，继续成长，继续生活。重生后的景谷深深感受到了“省力安胎”技术的重要性，这来自于她自己的亲身经历。她又去庐山学了这门手艺，回到古田造福百姓。因为她精湛的技艺和无边的魔力，逐渐成名，在万里成名。人们认识和改造自然的能力受到时代和技术发展的限制。在与自然相处和竞争时，人自身的力量是微不足道的，几乎所有人都觉得“人生如纸薄”。借助外力帮助自己实现永生，是每个人的无奈之举。制造、渲染、神化造就了“陈景谷”的神话传说，赞美的语言可以填补孤独、恐惧、空虚的灵魂。“救国保民”、“播雨除旱”、“祛病强身”、“降妖除魔”，甚至“救胎”、“护儿养老”等附在景谷身上的印记，正是这种心理需求的基础和土壤。庄教授认为，因为人在任何时候都需要借助外界的巨大力量(有了它的帮助，才能应对无奈的外界环境)，尤其是在无助的时候。神话就这样诞生了。都说为了让人信服，一件事或几件事的成功，可以让人在惊叹的同时，更加佩服和信服。一传十，十传百，一传一播，或代花，或夹杂玄幻，或一个离奇的故事，等等。反正这不仅有寄托人们美好期望的作用，还有缓解恐惧、害怕和莫名其妙的焦虑的作用。从群体心理学的角度来看，恰恰证明了群体是非理性的，只有情绪和从众的行为模式。一个人，一个家庭，一个民族，一个地区，甚至一个国家，都在文化传承中处于恐惧和焦虑之中。传说、宗教、信仰，只要能帮助人摆脱空虚、孤独、无助，摆脱文明带来的行为问题，安慰自己相信没有太大伤害！那么，流传于闽南千年的女神陈景谷传说背后的寓意是什么呢？答案在上面。几千万人相信一个人的“成就”和“经历”，太不可思议了！可以用荣格的集体无意识理论来解释。我们需要考虑社会、文化、宗教等因素对人类潜意识的影响。他们中的一些人超越了个人的后天经验，具有超越人类的普遍性和集体性的心理活动。这类似于人类头脑中根深蒂固的* * *性体验，比如人类如何应对生死本能，如何对待自己的母亲和英雄。每一个个体都凝结着沉淀在“集体无意识”中的原始形象，尽管对大多数人来说，这仍然是一种模糊的体验，比如与生俱来的恐惧、害怕和焦虑。当然，也有人持不同看法。如果有机会，还是要深入福建，做一些实地考察，亲身体验一下《陈景谷传奇》的心理冲击！？周晓东(2021 11 3)