禹口历史人物
唐玄宗天宝元年(公元742年)，定名为“徐冲真镜”，列子称“徐冲真镜”。宋徽宗被命名为“做一个了不起的真正的绅士”。是中国古代思想文化史上的名著，属于诸子百家，是智慧之书。它可以打开人们的思想，给人灵感，给人智慧。
《列子》是列子、列子弟子和列子后期作品的汇编。全书共八篇140章，由哲学随笔、寓言、童话、历史故事组成。基本上是以寓言的形式表达微妙的哲理。* * *神话寓言102个。例如，有19个黄帝章，11个周穆王章和30个傅说章。这些神话、寓言和哲学论文充满了智慧。
《列子》中的每一个字，无论长短，都有自己的体系和主题，体现智慧和哲理，通俗易懂，妙趣横生。只要我们一条一条的读，细细体会，就能得到教训。可以和古希腊的伊索寓言相提并论，但在意境上远远超出伊索寓言。它心胸开阔，富贵贫贱，不以荣辱为奇。因为家里穷，经常吃不饱，脸色苍白，瘦弱。有人劝在郑国执政的子阳，为了争得好书生之名，支持列子，于是子阳派人给他送去十车粮食。他一再感谢他，但拒绝接受实物。老婆抱怨:早就听说想法好的人，老婆孩子都能过得很幸福，现在却经常挨饿。首相给你送来了食物，但你没有接受。我真的很倒霉。列子笑着对妻子说，紫阳其实并不了解我。他听了别人的话才给我送吃的。以后可能会听别人的话，怪我，我接受不了。一年后，郑国发生了意外，紫阳被杀，他的很多党羽也集体被杀，让朝廷的土匪安然无恙。这样的遗风至今还在郑州人中间流传，这个故事也记载在康熙三十二年的《郑州志》中。
列子很看重尚玄，修炼了挡风之术，能够挡风。他经常在春天去八荒。在庄子的《逍遥游》中，列子描写了乘风而行的情景。“泠然不错，十天五天后就回来了。”无论他在哪里受欢迎，他都会复活。飞翔，无忧无虑，轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年(739年)，李隆基封他为徐冲·真镜。庄子在《逍遥游》一书中第一篇就提到列子能“逆风而行，善在泠然”，看来他已经练就了非凡的飞行本领。因为庄子的书里经常会编造一些虚构的人物，比如“无名之人”、“天根”，所以有人怀疑列子也是“假人”。但列子在很多文献中也有提及，如《战国策》、《尸解》、《吕春秋》等，所以列子应该是一个真实的人。列子之论，刘向认为:“其学源于黄帝老子，谥号道家。道者必须坚守基本，清空无为，对待身物，要尊而不争，符合六经。”兴兵《尔雅·释书》中的“书”引尸广则、鲁《春秋》说:“子烈子贵。”“战国政策。《汉策》有:“史病使楚，楚王问‘客随何事？’曰:‘治列子之患之言。说‘什么贵？说:‘归正’。张占的《列子》。序》认为:“其书大体明了，甚至有空子，各种品经终极绝灭。上天偏爱从容不迫，怀念以物为表，去感受，把梦想变成情怀。大小不限一域，贫无伪智。治身贵于当官，适用于一切。忘了，就没有隐居，这也是目的。”
列子认为“人之心若为镜，则不迎之，而不应藏之，故可得物而不伤之。”他经常因为贫穷而看起来很饿，但拒绝郑国暴虐的统治者紫阳给的食物。他的弟子很害羞的问:“那些知道道的人都很有钱吗？”列子曰:“鄙人轻道，重利至死！”“列子还主张我们要摆脱世间贵族、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，静心修炼。
《列子》中的先秦寓言和神话传说中有许多具有教育意义的作品。比如列子学社(列子傅说)、姬昌学社(列子唐雯)、薛谭学府(列子唐雯)三个故事告诉我们，在学习中，不仅要知道是什么，还要知道为什么；真正的技能来自于刻苦学习和刻苦练习；知识和技能没有止境，不能满足于只学一点点。再比如，《承袭遗志》(《列子黄帝》)告诉我们，屈北捕蝉的惊人技艺，源于他勤奋的学习和实践；还有更离奇的“妻不知夫”(《列子·唐雯》)的情节，说明一个人是可以改变心意的。