马栅村的风景名胜

黄氏宗祠，崇报堂，为下山虎格局，开龙虎门，坐庚向甲兼申寅分金，建于清同治元年岁次壬戌（1862年），距今已有一百五十年的历史。一个半世纪以来，黄氏宗祠历经沧桑，见证风云变幻，留下了不可磨灭的历史印记，为后代儿孙留下了一份珍贵的记忆：

黄氏宗祠大门后匾有碑刻铭文：“我先祖燕林公，郁赞公，因明末之乱，隐笔田山阳，躬耕自乐。迨孚远公始于此，以农起家，迄今历十有二世，裔孙等追念祖宗功德之深且远，爰于壬戌岁建祠崇祀，所以崇报本而序昭穆云。众裔孙同敬识”。

这篇《建祠记》，叙述马栅黄氏先祖燕林公、郁赞公，于明末为避战乱，移居惠来县笔田山之南面（笔田乡），在这里以务农为生，自耕自食，自给自足。后来，裔孙孚远公移居马公栅这个地方，在此定居，开创黄氏基业，成为马公栅黄氏开基祖。孚远公从事农耕，迨至清同治元年（1862年）孙支（燕林公衍派第十二世）为了追念祖宗功德，建黄氏宗祠，即“崇报堂”。

从燕林公避乱笔田乡，孚远公开基创马栅黄氏，传至第十二代，历经明末，明灭，清朝的建立（1644）至壬成年（清同治元年，即1862年）这二百多年间，马公栅黄氏随着历史大潮，从避乱——开基——发展而建宗祠。先辈们披荆斩棘，历尽艰辛，从动荡到稳定，休养生息。时间虽不算很长，但，今天来追忆这段历史，能更好地激励后代儿孙慎终追远，励志向前。

黄氏宗祠有一个传说故事：原来公龛顶上存放有一小册子和一扁担，小册子是先祖国全公遗书，书中有遗文日：“吾生三子，螟蛉一子”，书中的四位祖就是孚远公传下的第五代，这黄氏宗祠，就是国全公派系所建，所以宗祠派下裔孙把这座宗祠叫“国全祖祠”。据2008年统计，派下裔孙有5886人（未含海外）。

随着时代的变迁，祖祠也历经风雨的洗礼，20世纪五十年代初（土地改革后），地方上把祖祠分给三户村民作为居宅，自此，祖祠由公有变为私人住房。七十年代，由于堆放柴草，不慎失火，祖祠惨遭回禄，以至严重受损，使其残破不堪。

改革开放之后，乡村经济得到发展，黄氏裔孙追念祖德，众议修复祖祠。经过多方的努力，筹划集资，赎回祖祠产权，成立祖祠复建理事会，向海内外裔孙发出捐资复建信函，得到内外裔孙热烈响应，于是，择吉于农历戊子年（2008）三月初二日兴工。按照祠宇原来格局，修旧如旧，经十余月的努力，终于在是年十二月二十日重光晋主，皆大欢喜，圆了夙愿。

如今公龛上供奉着祖宗牌位，首位是一世祖孚远公考妣，下位按孚远公嫡传二世至第五世诸公考妣顺序排列。龛几制作精美，龛前供列香案，庄严肃穆。梁楹上，泥金漆彩，凤托狮托，栩栩如生；镂雕花篮，美轮美奂；厅眉垂带，精工细刻，奇花异卉；屋顶上，凤尾雀翼，嵌瓷鸟兽，熠熠生辉；壁上彩画，形象生动，都可列为精品。照壁上，石刻金漆麒麟，更为祖祠增添气势。 据龟山文化遗址考证，约在商代晚期，马栅村这里已有先民生息活动。相传，原是林、郭二姓先居于此，取名新田寮。后黄、罗、冯、戴等姓氏陆续到此聚居，随着人口的逐渐增长，林姓却外迁到别的地方。这里的土地大部分属潮阳马大德先生所有，到此居住的住民大部分要租佃马大德的耕地种植，维持生活。因而，这些外来的住民大部分就成了马大德的佃户、佃农。清同治末年（1862—1874），马大德先生常到乡中收地租，因马先生为人慈善厚爱，如果遇到天灾歉收，他就下令减租。年复一年，来往相处，与乡民感情日增，备受乡民爱戴。期间，马先生曾向乡绅说：“村东北出水口处地方有灵气，日后我死去，就葬于该地。光绪八年（1882），马大德先生逝世，其亲属遵其遗嘱把他葬于我村出水口处，后乡人称其为“栅下坟”，意即马公的墓茔如一栅。地师把之称为“螺星拓水口”，意思是：这墓穴好像一颗田螺，刚好挡住水流，风水学中讲究水是财，螺星把水堵住，就是把财堵聚，形成聚财的格局。后来乡情日旺，农田丰收，六畜兴旺，人寿年丰。人们为纪念马大德先生，把村名易为“马公栅”，并于村中建大德老爷庙宇，以示奉敬。新中国建立后的1950年，改为今名马栅。

马公栅置寨之初，全村均为一片旱地，水利问题制约了全乡人口及经济的发展。清咸丰末年（1860），乡民黄兴富（俗称三爷）和黄明春（俗称雨爷）率全村民众，群策群力，历经七年苦斗，终于排除一切干扰，并获当时县府批准，在村南畔溪上游建陂拦水（现蛤溪大陂），开渠引水进村。当陂水流入村边长埔龙头时，全村民众载歌载舞，一片欢腾。古有“水奔三江流，财聚东心沟”之说。从此，全村旱地变良田，对马栅经济和人口的发展，起了巨大的作用。从村史发展角度看，筑陂开渠引水是马栅村发展的一大飞跃。 罗志清1919年出生于广东省普宁市马栅村.（香港好世界饮食（集团）有限公司。经营饮食，地产贸易）