墨子历尽千辛万苦,冒着生命危险,止楚攻宋,不为贪图报答,不为名声利禄,只是为了救世,为了实践他的“非攻”的哲学大义。
战国是个社会大变革时期,各种社会矛盾错综复杂,对于复杂的社会矛盾和社会问 题,各阶级、阶层和社会集团都有自己的见解和主张。这是百家争鸣的阶级基础。当时官 府垄断文化教育的局面已被打破,属于知识分子阶层的“士”大量出现,由于出身、政治见解和思想方法的不同,他们分别依附于不同的阶级和社会集团,充当了他们在思想文化领 域中的代言人,士构成了百家争鸣的主体。当时诸候割据,政治上不统一,无法在文化上 实行专制,各国的国君及责族官僚为壮大自己的势力,纷纷招揽人才,养士成风,士奔赴于 各国之间,“合则留,不合则去”,有相对的自由,有发表自己意见的场所,这是百家争鸣的 社会基础。
战国时候的士大约有一百四五十种,所以当时就有了“百家”之称。这些士分属于若 干大的派别,后来人们把一个大派别称为一家。这些大派别中,最著名的是儒、墨、道、法、 名诸家,另外还有兵家、阴阳家、农家等。儒家的创始人是春秋时期的孔子,战国时期儒家的代表人物是孟轲及荀卿。孟子持性善说,政治上主张施仁政;荀子持性恶说,主张治国礼法并重。墨家的创始人是战国早期人墨翟,他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”等主 张。
道家的创始人是春秋后期的老聃,战国时期道家的代表人物是庄周,他提出了唯心主 义的宇宙观和相对主义的认识论。法家的代表人物有战国早中期的李悝、吴起、商鞅,战 国后期的代表人物是韩非。他们的理论和实践对当时的变法、改革起到了重要的推动作 用。名家是探讨名、实关系的一个学派,他们的代表人物是宋国的惠施和赵国的公孙龙。 秦始皇统一中国后,百家争鸣的局面宣告结束。百家争鸣是我国历史上第一次思想解放 运动,它促进了古代思想学术的繁荣,对后代也产生了重大的影响。
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春秋战国时期诸侯争霸
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