先秦文化与先秦君子风范对现代有什么意义

先秦时期是我国悠久历史长河中思想文化最为璀璨的时期，这个时期不仅 诸侯割据，处处南征北伐，文化上更有著名的“百家争鸣、百花齐放”盛大局面，而当时的 贵族社会的主体，先秦君子又内外兼修，在外温文尔雅，在内博学多识，慎思明辨，名人典 故层出不穷， 本文将从先秦时代的思想文化背景、 先秦君子的内涵与其在现代社会中的意义 进行一一阐述。 关键词： 关键词：先秦 思想与文化 君子风范 学习意义 中国社会思想有悠久的历史，先秦是其发展的黄金时期。从西周的“礼乐文化”，到春秋 战国时期诸子百家的兴起，数百年间涌现了十分丰富的社会思想，不仅有孔、墨显学等诸子 学说，甚至还包含有名不见经传的一般言论。这些社会思想闪耀着几千年的历史光辉，为人 类留下了宝贵的精神财富。而在这个文化大背景下，先秦时期的君子更是“文质彬彬” ，不 但有内在的文化道德等美质修养， 而且还有外在优雅得体的举止风度。 所以先秦时代的君子 应该是我们学习的典范。 首先让我们分析一下先秦时期的思想文化环境特征： 一、先秦社会思想具有系统性 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等思想家，在表达他们的社会看法时，都具有 独自的的特色和缜密的理论建构。如："志于道，据于德，依于仁，游于艺“代表了孔子思 想体系的基本框架。道、德、仁的观念始终贯穿在孔子的全部学说中，构成他的整个思想体 系的范畴。墨子社会思想的核心是“兼爱”。“非攻”、“节用”、“节葬”、“非乐”等都是为了实 现“兼爱”思想，“天志”、“明鬼”则是借宗教迷信来推行兼爱主张。 二、先秦时期思想具有丰富性与自由性。 “丰富” 是相对于以后社会思想的相对僵化而言的。 春秋战国时代奴隶制统治秩序的解 体， 礼乐制度的崩溃， 使得原来依靠氏族贵族联盟体系建立起来的天子——诸侯——大夫建 立起来的周礼统治秩序彻底崩溃。 周天子形同虚设， 诸侯各自为政的政治局面一方面造就了 多元化的政治环境和较为宽松的学术环境，即：既没有中央集权、帝王专制的大一统政治体 制， 也没有某种国家哲学一家独大的思想专制局面。 各国诸侯也没有以行政命令形式推行某 种思想，压制不同学说。思想与权力的分离造就了思想者，他们可以独立自由的深入思考问 题，从而造就了文化、思想、观念、价值观等方面的多元化趋向，各家各派的学说都可以找 到自己的生存空间。各种思潮和各种学派都得到充分的表现。 三、先秦社会思想具有超时空的一面。 在中国传统社会思想与文化中，有关人与人、我与我、心与心、人与群体、人与自然等 方面的思想确有‘先见性’和‘超前性’”。如孔子所讲的仁义具有时代性的同时，也具有超时代 的意义。相亲相爱是仁，遵纪守法是义。没有仁。人类将不能存在和发展；没有义，社会就 会很难发展。因此仁与义在任何时代都具有重要的现实意义。为了达到“仁”，孔子强调修己 时应文质兼修，修已是自律和他律的结合，修己的程序是下学上达，修己时要知行并重。把 道德阐述得如此完整，在欧洲是很晚才达到的。 如此的思想文化环境造就了先秦时期百家争鸣、百花齐放的局面，当然，也形成了独特 的先秦君子风范。 先秦君子的内涵主要有以下几个方面： 一、风度翩翩。 在《诗经》时代，优雅翩翩的外表形象，首先是一个君子所必备的条件。 《礼记--玉澡》 中说： “君衣狐白裘，锦衣以锡之” “君子狐青裘豹褏” ，可以看出先秦时期对社会各等级的人的衣着有着比较严格的规定，而且高贵典雅。 “有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君 子，如金如锡，如圭如壁。 ”其中“切” “磋” “琢” “磨”都是古代骨饰品和玉的制造工艺， 这说明先秦君子就像美玉一样温润亮泽，又有“宽兮绰兮，漪重较兮” ，是说先秦君子心胸 特别宽宏旷达，可以托付与依靠。 “善戏谑兮，不为虐兮” ，又在表达君子有善于开玩笑，不 会轻易发火。由此可见，先秦时代的君子不仅有高贵的外表，关键又有宽广的心胸，同时又 不乏幽默感。可谓是内外兼修，文质彬彬，风度翩翩。 二、博学多识。 先秦君子有良好的文学修养，博学多识。君子想要教育自己的子民，就一定要不断的 学习， “玉不琢不成器，人不学不知道” 。所以古代王者建立国家巩固统治，都把教学放在重 要的地位。古代贵族君子不仅学习各种文献典故、史事传闻，更学习天文地理，诗词礼乐。