人类历史上的首次全球化浪潮出现在什么时候？

见惯了大世面的巴比伦人用简洁的语言一笔带过了亚历山大轰轰烈烈的征服，这群生活在最古老文明中心的人们，早已经历了无数次的改朝换代，墙头易帜，目睹了数不清的众神血裔，万王之王，但其中又有谁当得起“世界王”的称号？巴比伦人看似漫不经心的描述，难道暗示着一个新时代的来临？

托勒密埃及人绘制的世界地图

波斯人在他们的鼎盛时期，占据着比马其顿人更多的土地，也许也统治着更多的民族，但波斯人从未真正有意识的推进某种各民族的交流融合的政策，相比这些“意识形态”，他们更在意能带来财富的土和水。

务实的波斯人把机会留给了更富有理想主义气质的希腊人。

希腊人通过自己的努力，改变了整个历史的进程。

从BC336年亚历山大东征起，希腊文明随着刀剑进入了东方各国，轰轰烈烈的希腊化时代从此一发不可收拾，延续了数百年之久。尽管知名度有限，但在笔者看来，这个时代在历史上的重要性怎么形容都不过分。从阿提卡方言发展而来的柯因内语扮演着今天英语的角色，使不同种族、语言和宗教的人广泛和频繁的交流互动，从西班牙到印度的广袤土地，包含了当时几乎所有已知的文明。诚然，这是所谓的希腊化时代，但她更是一个以希腊文明为主导，各文明竞相发展、争奇斗艳的黄金时代（对比如今西方文化为主导，各种文明共存，且互相渗透以至于难以区分），是先人对认识未知文明的强烈渴望和伟大尝试，正是这种渴望和努力，克服了信息传递和交通运输种种困难的掣肘，在公元前的古老时代，掀起了一场建立在三列桨船和四轮马车上的“全球化”浪潮。

前期准备

事实上，希腊化其实早就开始了。善于航海的阿开亚人的后裔眼光从不仅仅局限于小小的爱琴海。在东方，他们的殖民城邦遍布小亚细亚、塞浦路斯，伊阿宋和美狄亚的神话意味着希腊人对黑海的探索历史悠久（前13-14世纪），他们深入黑海腹地甚至直达亚述海。在西方，南意大利被善于建城的多里斯殖民者变成了所谓的大希腊，罗马人也通过他们认识了希腊文明，并以最先接触到的格莱西人称呼所有的希腊人。他们不仅学习希腊人的生活方式，还一度以他们的方式装备自己的军队。也是希腊人征服了岛上的原住民，先于罗马人和迦太基人争霸，他们建立的叙拉古千百年来始终是西西里的首府，岛民中至今还会说某种多里斯方言。桨帆船所及之处，都逃不过希腊人的眼睛，当时偏僻的高卢和西班牙也都“未能幸免”，经马赛利亚，希腊人向当时还未种植经济作物的高卢土著推销葡萄酒，甚至曾经用一桶葡萄酒就从奢饮的高卢人那换得了一个奴隶。

亚历山大东征之前，希腊人也尝试过对西亚内陆的探索，最著名的无疑是色诺芬和他的万人军，斯巴达人莱山德蹂躏了波斯人在小亚的领土.鲜为人知的是，塞浦路斯王埃瓦格拉斯一世曾一度占领了著名的提尔城，在传播希腊文化上，此人堪称亚历山大的先驱。在埃及，希腊人为了经商而在尼罗河三角洲建立的瑙克拉提斯城则无疑是亚历山大里亚的善表，昔兰尼也曾是腓尼基商人在东地中海的劲敌。同样，马其顿人自己也被希腊人同化，其王室宣称自己是阿戈斯神王帕尔修斯的后裔。

建城立业

不过，这次希腊文明出征的对象不再是相对落后的地区，而是当时世界上最发达文明程度最高的所在。在此之前，近东的人们已经度过了3000多年的文明生活，其跨度大致相当于中国从西周建国至满清覆灭。悠久的历史，深厚的积淀形成的精致和奢侈，使得征服者很难逃过被同化的命运，亚历山大及其之后的希腊化国家似乎未能免俗，为了控制一个如此之大的帝国，希腊式的城邦政治和马其顿式的贵族议政都显得不合时宜。

希腊化国家的君主首先需要融入所在地传统，成为一言九鼎的东方式专制君主，他们的排场、后宫和开销也远超过希腊的国王和僭主，除了可以动用更多资源之外，这些国王们深知，人数众多的东方人习惯于匍匐在高高在上，光鲜亮丽，神明一般的“神王”面前。此外，亚述人波斯人建立了数百年的行省制度也被希腊化国家所吸收，成为他们统治广袤土地的武器。在近东神化君主的基础上，希腊化国王更是将自己塑造为神族的血脉，这个传统一直保持到了萨珊王朝。但上述举动并不意味着他们完全被近东传统同化，神化并崇拜在世的英雄本就是希腊人独特的发明。

而且显然，希腊化君主对治下的臣民采取了分而治之的手法，他们使用神王的威严统治东方的“顺民”，却将希腊移民置于城市中，这些城市保留了希腊人一贯的自治传统。和本土的同胞一样，不安分的城市居民总是困扰着帝国的统治者（亚历山大里亚市民的暴动绝不亚于古典时代的雅典）。但作为人数处于绝对劣势的异族统治者，君主们需要希腊移民作为自己在异国立足的拥护力量，同时，他们也需要城市为他们希腊化的职业军队提供足够质量的兵源，以保障自己的统治。