中国历史上第一部初具体系的封建法典是什么?

《法经》作为中国历史上第一部比较系统，比较完整的封建成文法典，在中国封建立法史上，具有重要的历史地位。

公元前361年，秦孝公继位下令求贤，商鞅携带李悝《法经》入秦，主持秦国变法进行了比较彻底的改革，确立了新的封建制，改“法”为“律”，以《法经》为蓝本制定秦律，商鞅变法是一次深刻的变革，在深度和广度上可以说是战国时期最为成功的一次社会改革，使秦国成为国力强盛，制度先进的大国，为统一六国奠定了坚实的基础。同时也为封建制度体系的建立提供了宝贵的经验。子产，春秋末期政治家，法家学派的先驱。公元前543年到公元前522年任郑国执政，公元前536年郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，将法律条文铸在刑鼎上，公布与众，史称铸刑书。使郑国在向封建制转型的道路先迈了一步，这是中国法律历史上一件具有划时代意义的法律事件，它宣告了中国奴隶制法律形式的结束，拉开了封建成文法的诞生的序幕，为历代封建王朝的成文法的发展奠定了基础。邓析，春秋末期政治家，法家学派的先驱，曾任郑国大夫，邓析的“竹刑”：即子产铸刑书之后，郑国大夫邓析于公元前502年自行修订的郑国的法律，书于竹简之上，称为“竹刑”。晋杜预于《左传》注中说：邓析“欲改郑所铸刑旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故称竹刑”。 邓析的“竹刑”最初属于私人著作，但在当时有很大的影响，后来邓析因为政治纷争，被执政者杀害，但由于他私收门徒、传授法律，他的“竹刑”仍在郑国流传，并为执政者所接受，进而成为官方的法律。他第一个提出反对礼治的思想，重视法律，主张“事断于法”，为法家法治思想的形成奠定了基础。魏相李悝为保障变法的顺利进行“撰次诸国法”即考查各国成为法，吸收各国立法经验，制定出魏国的基本法《法经》。《法经》原文早已经失传，在篇目结构上，《法经》共有6篇：－为《盗法》，二为《贼法》，三为《囚法》或者《网法》，四为《捕法》，五为《杂法》，六为《具法》。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，所以将《盗法》和《贼法》列在法典之首。《法经》规定了各种主要罪名，刑罚及相关的法律适用原则，涉及的内容已比较广泛，其基本特点在于维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯彻了法家“轻罪重刑”的思想。