说说哪些人物可以称作"大丈夫

孟子的“大丈夫人格”。

公元1283年，文天祥被元朝统治者杀害。他在英勇就义之前，向南跪拜，再次表达自己的爱国之情，然后从容赴死。死时他的衣带上写有这样的话语：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

文天祥死时虽然年仅四十七岁，但他富贵不能淫、威武不能屈的高尚节操，他杀身以成仁的人格精神，他充塞天地的浩然正气却一直流传到今天，激励着后来的仁人志士。

文天祥的人格精神集中体现了中国古代士人的人格精神。如果我们向历史的源头追溯，就会发现这种精神的形成离不开中国传统文化的滋养。古代士人的精神底色，离不开孟子的建构。孟子在自己的作品中表达了先秦士人的精神觉悟，张扬了“大丈夫”人格精神的旗帜，为后世确立了明确的精神道德规范。

大丈夫，今天一般理解为有志气有作为的男子。孟子笔下的大丈夫却不止于此。孟子有个学生叫景春，他认为当时的纵横家公孙衍和张仪就是真正的大丈夫。因为他们发起怒来，能以口舌挑起诸侯之间的战争，造成流血千里、伏尸百万的惨状，即便是诸侯们，也都会害怕；

当他们心平气和时，天下就会平安无事。可是孟子并不同意景春的观点，他从“礼”的角度举例，认为男子举行加冠礼的时候，父亲应当用义来进行教导。而女子出嫁的时候，母亲则会训导她到了夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背丈夫，当婉顺从人。

公孙衍、张仪之流为了窃取权势，顺从诸侯争霸的意图，不过是“以顺为正”，也就是把顺从当作个人行事的准则，却罔顾仁义道德。