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,是上九大一统朝代之一。它上承,下启,分为西晋与东晋两个时期,合称两晋,总历时156年。西晋为武帝所创立,定都洛阳,历4帝;东晋为元帝司马睿所建立,定都建康,历11帝。
司马氏在三国时期为曹魏世族。265年,司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位,国号晋,即晋武帝。280年灭孙吴而统一天下,晋惠帝继位后朝廷渐乱,领有军权的诸王纷纷争权,史称八王之乱。内迁的诸民族乘机举兵,造成五胡乱华的局面,大量百姓与世族开始南渡。316年,西晋灭亡,北方从此进入五胡十六国时期。
317年,晋室南渡,司马睿在建康建立东晋,东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原,加强了民族融合,北人南迁,开发了江南地区。两晋总历时156年。420年,刘裕建立宋,东晋灭亡,中国进入南北朝时期。
晋朝虽为汉末以来中国文化中衰之时期,但在哲学、文学、艺术、史学、等等方面也有新的发展。时天下大乱,士族文人多不以道义为重,儒学中衰。旷达之士,目击衰乱,不甘隐避,则托为放逸,遂开清谈之风。晋室之兴,世乱未已,向秀之徒,益尚玄风。玄学与东传之佛教交汇,中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。点击查看更多图片一、武帝司马炎,晋朝开国皇帝。司马懿之孙,司马昭嫡长子。265-290年在位25年。
司马炎于265年袭父爵晋王,数月后逼迫魏元帝曹奂禅位,国号晋,建都洛阳。280年灭吴,统一全国。开国后采取一系列经济措施以发展生产,太康元年,颁行户调式,包括占田制、户调制和品官占田荫客制。天下出现一片繁荣景象,史称太康之治。但灭吴后,逐渐怠惰政事,奢侈腐化,290年武帝病逝。
武帝执政前期能厉行节俭,虚心纳谏,用人唯贤,进行了一系列的改革,而后期则热衷于安逸享乐,以致荒淫无度,君臣赛富。前明而后暗是对武帝最公正的评价。
焚裘示俭武帝泰始年间,太医司马程据献上一件用野鸡头上的毛织成的毛衣,武帝命令把这件衣服在殿前烧掉,并宣示全国,从今以后不许再贡献用特殊技法制作的奇装异服。
粉黛万人政治的安定与经济的繁荣使得西晋的皇族和贵族累积了大量的财富,于是纵情享受,过着豪华奢侈的。武帝领先作了荒淫奢纵的表率,晋书·胡贵嫔传载：武帝多内宠,平吴后,复纳吴王孙皓宫人数千,自此掖庭殆将万人,而并宠者甚众,帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至使宴寝。以中国史上开国皇帝而论,实未有如是荒怠纵欲者;以致小人当权,奢侈浪费,风气日渐败坏。
竞相赛富公卿贵族也跟着竞富争豪,大臣何曾每天吃饭用一万钱,还无处下箸,他的儿子何劭一定要吃四方畛异,一天膳费二万钱。为维持这种奢靡腐化的生活,必然加紧聚敛,因此贪污纳贿,习以为常,当时有人指：奢侈之费,甚于天灾,可见为害之大。
立嗣之争在立嗣上大臣们发生争执。太子司马衷智力低下、昏庸无能,武帝之弟齐王仁孝慧敏。司马骏、卫_、和峤等主张废衷立攸,但遭杨皇后和贾充、荀勖等人反对。最终武帝仍然不能舍子立弟,遣返回其封国,齐王忧病而死。
竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带。七人是当时玄学的代表,他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
洛阳纸贵武帝太康年间出了位很有名的文学家p2p理财首选爱康金服叫左思,少时曾学书法鼓琴,皆不成,后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷,不好交游,但辞藻壮丽,文辞优美。他所作的三都赋,描写三国都城,内容雄浑闳博,完成后轰动京城。都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品,以至一时供不应求,货缺而贵。晋书·文苑·左思传记载：于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
历代评说晋书：帝宇量弘厚,造次必于仁恕;容纳谠正,未尝失色于人;明达善谋,能断大事,故得抚宁万国,绥静四方。
苏辙：武帝吴亡之后,荒于女色,蔽于庸子,疏贤臣,近小人,去武备,崇藩国,所以兆亡国之祸者,不可胜数,此则灭吴之所从致也。
司马光资治通鉴：至于晋武独以天性矫而行之,可谓不世之贤君。
,是上九大一统朝代之一。它上承,下启,分为西晋与东晋两个时期,合称两晋,总历时156年。西晋为武帝所创立,定都洛阳,历4帝;东晋为元帝司马睿所建立,定都建康,历11帝。
司马氏在三国时期为曹魏世族。265年,司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位,国号晋,即晋武帝。280年灭孙吴而统一天下,晋惠帝继位后朝廷渐乱,领有军权的诸王纷纷争权,史称八王之乱。内迁的诸民族乘机举兵,造成五胡乱华的局面,大量百姓与世族开始南渡。316年,西晋灭亡,北方从此进入五胡十六国时期。
317年,晋室南渡,司马睿在建康建立东晋,东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原,加强了民族融合,北人南迁,开发了江南地区。两晋总历时156年。420年,刘裕建立宋,东晋灭亡,中国进入南北朝时期。
晋朝虽为汉末以来中国文化中衰之时期,但在哲学、文学、艺术、史学、等等方面也有新的发展。时天下大乱,士族文人多不以道义为重,儒学中衰。旷达之士,目击衰乱,不甘隐避,则托为放逸,遂开清谈之风。晋室之兴,世乱未已,向秀之徒,益尚玄风。玄学与东传之佛教交汇,中国文化逐渐转变为儒释道融合之状况。
一、武帝司马炎,晋朝开国皇帝。司马懿之孙,司马昭嫡长子。265-290年在位25年。
司马炎于265年袭父爵晋王,数月后逼迫魏元帝曹奂禅位,国号晋,建都洛阳。280年灭吴,统一全国。开国后采取一系列经济措施以发展生产,太康元年,颁行户调式,包括占田制、户调制和品官占田荫客制。天下出现一片繁荣景象,史称太康之治。但灭吴后,逐渐怠惰政事,奢侈腐化,290年武帝病逝。
武帝执政前期能厉行节俭,虚心纳谏,用人唯贤,进行了一系列的改革,而后期则热衷于安逸享乐,以致荒淫无度,君臣赛富。前明而后暗是对武帝最公正的评价。
焚裘示俭武帝泰始年间,太医司马程据献上一件用野鸡头上的毛织成的毛衣,武帝命令把这件衣服在殿前烧掉,并宣示全国,从今以后不许再贡献用特殊技法制作的奇装异服。
粉黛万人政治的安定与经济的繁荣使得西晋的皇族和贵族累积了大量的财富,于是纵情享受,过着豪华奢侈的。武帝领先作了荒淫奢纵的表率,晋书·胡贵嫔传载：武帝多内宠,平吴后,复纳吴王孙皓宫人数千,自此掖庭殆将万人,而并宠者甚众,帝莫知所适,常乘羊车,恣其所之,至使宴寝。以中国史上开国皇帝而论,实未有如是荒怠纵欲者;以致小人当权,奢侈浪费,风气日渐败坏。
竞相赛富公卿贵族也跟着竞富争豪,大臣何曾每天吃饭用一万钱,还无处下箸,他的儿子何劭一定要吃四方畛异,一天膳费二万钱。为维持这种奢靡腐化的生活,必然加紧聚敛,因此贪污纳贿,习以为常,当时有人指：奢侈之费,甚于天灾,可见为害之大。
立嗣之争在立嗣上大臣们发生争执。太子司马衷智力低下、昏庸无能,武帝之弟齐王仁孝慧敏。司马骏、卫_、和峤等主张废衷立攸,但遭杨皇后和贾充、荀勖等人反对。最终武帝仍然不能舍子立弟,遣返回其封国,齐王忧病而死。
竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带。七人是当时玄学的代表,他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
洛阳纸贵武帝太康年间出了位很有名的文学家叫左思,少时曾学书法鼓琴,皆不成,后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷,不好交游,但辞藻壮丽,文辞优美。他所作的三都赋,描写三国都城,内容雄浑闳博,完成后轰动京城。都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品,以至一时供不应求,货缺而贵。晋书·文苑·左思传记载：于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
历代评说晋书：帝宇量弘厚,造次必于仁恕;容纳谠正,未尝失色于人;明达善谋,能断大事,故得抚宁万国,绥静四方。
苏辙：武帝吴亡之后,荒于女色,蔽于庸子,疏贤臣,近小人,去武备,崇藩国,所以兆亡国之祸者,不可胜数,此则灭吴之所从致也。
司马光资治通鉴：至于晋武独以天性矫而行之,可谓不世之贤君。
