为什么清代是训诂学发展的黄金时代？

清末章太炎、黄继纲等人受到西方语言理论的影响。章太炎在《论语言文字学》一文中说:“把这三者(按:指文字、训诂、音韵)结合起来，就是语言文字学。这不是小孩子能做到的。但如果还是名校小学，就用旧名，方便说明。事实上，学习语言和文字是准确的。这种学问，只有艺术和文学是依附于六艺的。今天，那些谈论小学的人似乎把它当作儒家经典的附属品。其实是小学用的，不只是为了传经。”章太炎将“小学”改名为“语言文字之学”，不是简单的改名，而是标志着语言文字概念的出现。泰妍先生是中国语言学的创始人。章太炎在学科观念的支配下，撰写了中国第一部具有现代科学意义的词源学专著《石闻》。

基本介绍:

顾名思义，词义的通俗解释叫“训”，古语用当代词解释叫“义”。

训诂学是中国研究古籍意义的传统学科，也是中国传统文学的一个分支——小学。训诂学不仅解释古义，而且分析古书中的语法和修辞现象。从语言的角度研究古代文学，有助于人们阅读古典文学。

训诂学可分为广义和狭义。广义上的训诂学包括音韵学和文字学，狭义上的训诂学只是小学阶段与音韵、文字相对的学科，也有人把训诂学分为新旧两种。

训诂学是对中国古籍的解释，是一门综合性的应用学科。中国古籍的解读和阅读都是从文字开始的，最终目的是理解文字的意志。训诂学是中国语言学和文字学的一个分支，是一门综合性学科，主要是根据文字的形状和声音来解释文字的意义。强调对古代词义的研究，特别是对汉魏以前古籍中的词义、语法、修辞等汉语现象的研究，但并不意味着语义和语义。

研究对象:

历史上的每一种语言都是不断变化的，古籍中的很多意思都发生了变化，或者说语法发生了变化。历史语言学家对古籍中词语的当代意义进行考证，并编纂注释书进行训诂。训诂学的主要研究对象是汉魏以前的古籍中的文字。训诂书有两种，一种是专为某一部重要的书作注释，逐字逐句地解释全书的意思，如《论语注》、《石矛注》、《韩非子注》等。另一种是简单的训诂，收集古文字，分类注释，如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等。此外，还有对训诂学书籍进行补充、考证和解释的书籍，如《方言疏证》。

训诂学的研究方法有:

互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也。”语音训练，用音义相近的词来解释，如“易叶仪”，说明这个“易”就是古籍中的“易”的意思。

正规训练，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字是“小土”的意思，这种简化字也就产生了。

《易迅》用当代意义解释古代词语的意义，如“明明、金金、茶叶”，意为“明明”，“金金”意为“茶”。

反训，古代有些词和现代有相反的意思，需要用反义词注释，比如“尊乱、乱治”，来解释“乱”字，使之在这里表示“治”的意思。

通过培训，用几个字解释一下，比如“平庸之辈，用之；用也，通也；通者亦得之，可见“雍”字来源于“雍”字，但其义其实是“德”的意思。

代表:

郭璞

东晋的一位训诂学家。他博览群书，多才多艺，擅长写古文怪字。《尔雅》、《穆传》、《山海经》、《楚辞》等。，受到后世注释者的高度重视。

古王业

(519—581)，南朝人，名凤姐，训诂家。他收集和研究了古今汉字的形体和训诂，撰写了30卷玉器，16917字。他先是用了反切注音，然后引用了一组书，详细讲解。它是中国现存最早的一部楷书词典，也是中国训诂学的重要著作。

段玉裁

(1735—1815)清代经学、音韵、训诂学者。字若假，称毛堂，晚年称雁北居士，长塘湖居士，华侨吴。江苏金坛人。段玉裁是一个博览群书、多产的作家，他写了六本书，分别是《诗经·小学》、《诗经·古文》、《周丽涵读书考》、《易·读书考》、《阁说文定》、《说文解字注》和《京韵》。其中《说文解字注》影响最大，被列为“说文四大家”之首。