中国历史上有没有排名前三的秀才？

吴明甫、吴天佑、吴天河，晋代吴叔的三大状元。

南召，素有“状元村”之称，位于惠玲公路北侧，定陵川县城东北10公里处，东南与崇文镇东坪上、安阳村接壤，西与平城镇杨寨村接壤，村北被神婆脑山环绕。优越的地理位置和便利的交通条件，让这个文物丰富、过去默默无闻的古村落逐渐闻名于世。

在灵川历史上，朝野因吴家晋位第三而震动。不仅是县城东关的三元巷，还有金章宗题写的石牌坊，现存的三元世家和春秋馆屹立在历史的尘埃中。这些古建筑虽历经数百年沧桑，却依然向世人夸耀着它们过去的辉煌。在与吴家第三状元关系密切的南诏村，唐朝以前有四十多人居住在官邸。保存下来的“太行第一文庙”、吴氏宗祠遗址、家庙和八卦院等建筑，以及珍贵的吴氏族谱和功勋，是今天研究吴氏家族历史和状元文化的重要实物资料。

根据村里现有的史料和传说，灵川吴家旺族属于唐代吴氏后裔。武则天死后，李重新掌权，于是大肆刺死武氏家族和群臣，于是武氏家族中的一员投靠到晋东南的故乡南诏村。但武氏毕竟是官宦之家，不愿为民割舍，依然深爱着自己的仕途。他们认为只有尊孔读经，走科研之路，才是东山再起的出路。所以村里提倡圣人庙，是为了让后代腾飞。根据吴氏家庙现存的族谱和祖像，自唐代以来，吴氏家族共产生了晋代状元3人，进士9人，院士6人，大臣5人，学者朝臣12人，国子监博士1人，图文史编辑1人，知县11人，有官衔者48人。其中最著名的作者是宋代国子监博士，辽代官至《尚书》的伍佰的后代，与吴明甫、吴天佑、吴天和、晋代叔侄为前三名学者。他们是吴家族历史上最杰出的代表。

吴明甫(公元1131-1211年)，人数毋庸置疑，为三状元之首。24岁，金贞元二年(公元1154)中得辞赋状元。当初，他被授予秘书、省校书郎、翰林学士兼讲师、右官等职。因为诚实坦率敢于直言，他触犯了王海玲，被革职。世宗继位后，看了前面的劝谏章，发现他有勇有谋，于是恢复了大臣的职务。金大定八年(公元1168)，任安副使。他“起兵诛争，除陈敏，劝农植桑，宣传教化”，使当时面临饥荒的安国人民得以休养生息。后来继任兵部、住建部侍郎等职，到住建部部长也是官累了。世宗很欣赏他，经常询问治国之道。他主张“赏罚分明”、“惩罚适当”，他的建议经常被采纳。晚年，世宗赐给他120金和100白绫。在县城东北的高阜建了一座别墅，题写“乐天园”在此度过余生。

吴明福的侄子吴天佑和吴天和是兄弟。吴天佑是成安四年(l199)辞赋状元。加入了翰林，晋升为宴会的官员。他常以“守正义，抑人欲，为君子，退小人”之言谈书，深受章宗喜爱。邵伟王即位后，上书安边三策被拒，致使蒙古占领西京，政局混乱，王被杀。他退休回老家，和弟弟天河住在“乐天花园”。他是《经典与历史概要》、《大学增刊》和《阎志》的作者。他的弟弟吴天和是章宗太和年间精艺科的状元。当初，翰林要赐字，大臣要授令。他被降职为理州观察法官，因为他写道，朝鲜有权势的人为了个人利益结成了一个政党，而且“朋友是叛徒”。后来成为翰林学士。由于他向魏的陈述未被采纳，他辞了职，与弟弟天佑同时回到家乡，隐居在“乐天园”。著有《颜勇集典内篇》和《宁俭箴言》。与晋代三状元同时代的还有一位进士，名叫吴军臣，是吴明甫的弟弟。他是王正龙统治海陵中期的一名学者，曾担任我们的特使张武君，大理寺的一名年轻官员，以及帝国礼仪部的助理部长。对此，晋代杰出的文学家、史学家袁浩文曾写道，河东李氏家族曾出三士一子，有时称为“四贵”，灵川吴氏家族出三士一子，称为“四凤”。“所以当时的臣民之所以昌盛，不是河东李，而是灵川五云。”

目前，南诏村保存最有价值的文物是吴氏家族的雕像、家谱和孔庙。从唐代开始就有100多位著名人士是吴氏家族的祖先，他们的年龄和数量在晋城是独一无二的。古楼矗立在南诏村北，被誉为“太行山第一文庙”。据说这座寺庙始建于晚唐，历代都有重建。现存最早的碑文是明朝洪武年间的，确切的立碑日期至今不详。文庙由山门、戏楼、正殿和东西配殿组成。山门为重檐、悬山顶，门中间写有“德培天地”的金匾，门上方有浮雕门楣图案。两侧有两株挺拔婉约的柏树，树冠如笔。寺庙的正殿是宋金时期的遗迹，有巨大的横梁和拱门。其舞蹈楼的设计也别出心裁。舞台中央及两侧为木屏风，前门楣梁上的木雕为“双凤炉”和“凤翔舞龙”。其意义不言而喻，似乎还在炫耀武氏的历史功绩。殿内结构严谨，木雕摆件精美，无不显示出古代工匠的精湛技艺，对研究金元建筑具有重要的参考价值。(太行图)