历史上的伟人都会做表情包。
电影《二十二》揭开了一层历史的面纱，无数人流下了眼泪，来表达他们铭记历史、承受苦难的心。没有人愿意做一个冷漠的旁观者。慰安妇表情包之所以引起公愤，是因为娱乐至死、背离道德的人挑战良心底线，就像麻木不仁的看客。
无良生产者为了娱乐大众，吸引眼球，不惜揭别人伤疤，造成“二次伤害”。舆论要他们道歉，但他们欠的不仅仅是道歉，还有对不尊重历史的忏悔和道歉。
慰安妇表情包是良心最大的买卖，所以留下了足够的感情。廉价卖良心，前提是要有良心。如果制片方知道自己的良心会被拷问，一定要走自己的路来换取利益，那真的是太划算了。
如今，一些国家设立慰安妇铜像，以警示世人铭记历史。就连日本右翼也不敢公然挑战自己的良知，使用丑化、歪曲等卑劣手段。为什么一个公司可以在光天化日之下丧尽天良？
鲁迅先生在《藤野先生》中描述了这样一个场景:在日本战胜俄国的电影场景中，中国被日本发现为俄国做间谍，随即被枪毙。总有看电影的中国留学生鼓掌欢呼“万岁！”
那些麻木不仁的看客，似乎并没有随着时间而改变。
没有什么是公平的。最近有个人看《二十二》的时候笑了。他不但不听别人的劝说，甚至还吵起来声称“我笑不笑关你屁事”，甚至向周围观众撒爆米花，引发众怒。
有什么理由在肃然起敬的氛围中开怀大笑？要么是他自己真的发现了一个独特的笑话，要么是他根本没看，而是发现了其他的乐趣。
无论什么理由，都不能作为不考虑环境和他人感受的借口。尤其是在严肃、特定的场合，与大众情绪相悖，狭隘、自私。不仅如此，还有对历史和痛苦的漠视。
和无良制作人一样，都是对历史麻木不仁的看客，不愿意和群体发生* * *声，也不会对弱者产生同情。面对批评和指责，他们会披上“自由表达权”或“无道德绑架”的外衣，以为自己很傲慢，很独立，其实是哗众取宠。
表情包是一种符号，是一种情感的表达。很多人看着手机屏幕没有表情的时候也会做出一系列的表情。由此可见，表情包在网络社交中的作用似乎可以取代文字载体。但是，任何高级的符号表达都不能背叛负载的价值和意义。慰安妇的经历和意义，根本不允许涉及和染指，因为表情包不能带，甚至不合适。
表情包的制作和发布是一个团队努力的结晶。但是，全队没有一个人反对或抗议。是不是因为需要热情，为了赚眼球，获得利益的目的，就可以放弃所有的底线和伦理？
这是工具理性和目的理性指导下的“一切都是为了钱”的狂欢。我们常常批判西方商人富而无情，无利不起，但我们都知道，在书中倡导诚实劳动获取财富，使人得到灵魂的救赎，是义不容辞的责任。另一方面，无良的表情包制作者把赚钱作为最终目的，抛弃一切价值观和底线，值得反思。
在多元价值观和主流价值观挑战的关头，每个人都不应该成为麻木不仁的看客，而应该成为了解时代变迁的参与者。