历史上的五旬节派参与了哪些历史事件？
需要注意的是，道家和道教不是同一个概念。道家是指一种思想，而道教是以道家思想为基础的派别。五斗米的前身正一魏梦道教，是第一个完成道教思想转变的宗教派别。
鹤鸣山，正义魏梦路的发源地
道家和道教的区别
在讨论这个问题之前，有必要先理清道家和道教的关系。众所周知，道家是一个学派，是春秋时期的思想家老子在系统总结前人体会到的哲学经验后提出的。老子主张无为而治，顺其自然，也就是迎合自然发展的规律。这一思想不仅直接影响了历代中国人的思想，也间接影响了其他学术流派的发展。
本文所讨论的五旬节信仰起源于东汉。他们不仅名字不同，目标也不同。对此，郑州大学公共管理学院硕士李倩曾在《道教与道教关系概述》一文中提到:
道家的“道”，既吸收了“道”的“道”，又将“道”人格化，赋予其生命，使之与他人一样成为世俗的欲望。这样，道教的“道”就增添了神灵创造世界的色彩，更具宗教情怀。
老子，道家的创始人
道家与道教虽然在本质上有很大区别，但两者之间的传承关系不容忽视。毫无疑问，道家哲学的思想直接影响和推动了道家宗教的形成，而后者也确实承认吸收了道家哲学。
当然，道教不仅是道教的“直系传人”，而且吸收了春秋战国时期流行的方仙道。道家思想与方的巫术一起，形成了道教最早的宗教派别。
张道陵创立道教，在四川很流行。
东汉舜帝年间，张道陵为了建立义盟，在四川大邑县鹤鸣山创办了一所宗教学校。根据世代相传的传说，张道陵曾经接受过这位老先生的指导。在完成“学习”后，他被命名为“石天”，这也是别名石天路的由来。
张天师道陵雕像
随后的日子里，张道陵在四川建立了多个传教场所，越来越多的信徒追随正义联盟，正义联盟的规模逐渐扩大。同时，张道陵还用自己的医术挽救了许多人的生命，一度受到蜀中百姓的爱戴。
张道陵创立的正义联盟卫道之所以能在短时间内传遍四川，自然与他的济世救世的核心思想密切相关，但这并不是唯一的原因。在张道陵来蜀国之前，佛教其实就已经传入这里了。
佛教虽在当时逐渐传入四川，但并未形成系统的宗教流派，影响力甚至不及源自四川的宗教信仰。从某种意义上说，当时的舒还处于宗教空白阶段。张道陵的到来和正义联盟卫道的形成，自然迎合了蜀人的精神需求。
一块刻着正义联盟路字样的石板。
张鲁继承了五旬节派，试图建立政教合一的割据政权。
时间来到东汉末年。相传此时张道陵已经扶摇直上，他的后人张鲁负责领导正义联盟。张鲁起初隶属于柳岩，后被武力分割为汉中。同时，他具有政治和宗教领袖的双重身份。对此，《三国？《张鲁传》中曾有如下记载:
张鲁字公，裴国锋也是人。祖父陵，蜀中客，在山中学道，作道书迷惑百姓，赐受者米五斗，故名米贼。临终时，子恒走了自己的路。如果你死了，卢福兴会做的。益州牧，以鲁为司马懿督，与其他司马张尉一起，攻汉中太守苏谷，鲁遂袭杀，夺其众。怎么死的，一代，跟了鲁，杀了鲁母全家。陆遂据汉中，以鬼教民，自称“师”。
汉中地区独立张虏
张鲁虽然不是汉中的原政权，属于“九鸟占巢”，但当地百姓对张鲁政权并不反感。自从张鲁来到这里，他发动了多次宗教战争，带领当地人脱离了东汉政府的控制。在这个过程中，当地民众视张鲁为贤明之主，为他后来建立政教合一的割据政权奠定了重要基础。
但需要提到的是，张鲁要求入教者上交五斗米的行为也被后人视为地主阶级剥削农民阶级的手段，这也是五斗米教名称的由来。虽然米斗不多，但积少成多。也正因为如此，张鲁割据政权才能拥有丰富的粮食储备，吸引更多逃离战祸的民众迁徙至此，进一步扩张势力。
今日汉中
其实，关于五旬节派还有另外一种说法，即张鲁不是将石天道教转化为五旬节派的先行者；但是张绣。与张角同时借助宗教势力发动起义运动一样，张绣也曾多次借助调兵遣将在宗教领域的影响力反对中央朝廷的统治。
但无论如何，张鲁是最后一个领导五大末日邪教的人，只有张鲁建立了真正的割据政权。而且张鲁走得更远，把政治和宗教结合起来，建立了一个具有政教合一性质的特殊政权，这意味着他已经认识到宗教的力量对他加强中央集权统治是非常有利的。
然而，张鲁在汉中及其周边地区的统治并没有持续多久。曹操发兵汉中后，战败的张鲁不得不将统治权交给后者，石天路也被曹操转让给了北方。从这一刻开始，天师道终于走出了相对封闭的四川和汉中，逐渐开始向北方和东南沿海地区传播。从这个角度看，曹操也间接拥有了“传教士”的特殊身份。