有姓氏的历史名人
《列子》又名《徐冲经》，是一部极其重要的道教经典。写于春秋战国时期。《列子》共分八章，如田瑞、黄帝、周穆王、仲尼、唐雯、李明、杨朱、傅说，每一章都由几个寓言组成，这是有帮助的。其中，人们比较熟悉的有《愚人移山》、《死人》、《死羊》。《列子》中先秦时期的寓言和神话传说中有许多具有启发性的文章，堪称至理名言。比如列子学社(列子傅说)、姬昌学社(列子唐雯)、薛谭学府(列子唐雯)三个故事告诉人们，在学习中，不仅要知道是什么，还要知道为什么；真正的技能来自于刻苦学习和刻苦练习；知识和技能没有止境，不能满足于只学一点点。再比如《承袭遗志》(《列子黄帝》)，告诉人们，屈北捕蝉的惊人技艺，源于他勤奋的学习和实践；还有更离奇的“妻不知夫”(《列子·唐雯》)的情节，说明一个人是可以变心的。关于列子的学说，东汉历史学家刘向说:“他的学问起源于黄帝老子，绰号道家。道者必须坚守基本，清空无为，对待身物，要尊而不争，符合六经。”在经典《尔雅释》中，邢冰的《述》引用了《尸广则篇》和《吕春秋》并评论说:“子烈子贵虚”。在经典《战国策·韩策》中有这样一句话:“史病使楚，楚王问:‘客当从之？’曰:‘治列子之患之言。说‘什么贵？说:‘归正’。张占在《列子序》中论述:“他的书表明，在群体中甚至还有想象的东西，各种东西都是经过最后的灭绝来检验的。上帝偏爱安静，总是完整，怀念以物为表，去感受，把梦想变成感受。大小不限一域，贫无伪智。治身贵于当官，适用于一切。忘了，就没有隐居，这也是目的。”
先秦时期研究的《列子》旧本有二十种。秦火后，西汉刘向、刘欣父子整理时只有八本，《汉书·艺文志》卷三十《列子》有八个版本。名为“尧口”的句子，最早是庄子和庄子叫的，应该是刘向、刘欣父子，或者同时代的其他人编的八篇。西汉时仍流行，西晋时渡河后受损。后来，它被张占收集和整理完成。这个版本的《列子》有几十个版本。在书的前面，大多是刘向写的序言或张占(东晋人)写的序言。每一版的内容相隔不远，还有大量的寓言、民间故事、神话传说等。书中的意志和老子、庄子大致相同。学者肖对《列子》古注的现代翻译，引用了历代的主要注释。学者认为《列子》经历了三个阶段:
第一，列子后来根据他的活动和言论整理了八篇以上的文章。
其次，汉人在此基础上补充整理，成为《汉书·艺文志》记载的八篇之数。
第三，根据先人藏书和战后收集的零碎卷本，张占说:“一所学校只有出勤或不出勤才是完整的”，并根据韩曙《文艺志》记载的八条编撰了此版《列子》。正因为在编纂的过程中，为了疏通文字，连接篇章，必须加入张占本人的一些思想和他所编纂的一些内容，所以这个版本的《列子》掺杂了魏晋时期的一些思想和语言是可以理解的。因此，张占将《列子》成书是必然的。