古代民族大迁徙是什么时候？
华夏民族是汉族的前身。“华夏”一词常用来区分中原地区的民族和周围的民族(即蛮夷和士兵)。不过，华夏国其实也不全是中原之行。它成型后，与夏、商、周民族融合，就像长江一样，向东奔流，最终形成了一个庞大的民族群体。总的来说，在周朝，在这个民族中，
到了春秋战国时期，民族融合进一步发展。当时中原的“华夷”逐渐合二为一，迁入的异族已经被中国吸收融合。围绕中原，齐、鲁吞并蛮夷，秦征服西戎，楚征服统一蛮夷，边疆地区民族融合兼并的速度也在加快。然而，中国的诸侯经历了激烈的合并、分化、吸收和统一。到了战国时期，它们之间只剩下齐、燕、韩、赵、魏等几个大国和几个小国。就连原本被称为蛮夷的秦、楚，也被称为“朱霞”或“中国”，并有与周边民族进一步融合的趋势。地区的局部统一为中国的统一奠定了基础，也是中国历史上第一个以华夏为核心的民族。
总之，这一时期中原大地及其周边民族不断凝聚、融合、扩张，融合成一个新的民族——华夏族。华夏族自诞生以来，通过迁徙、聚合、民族战争等多种方式与周边民族频繁碰撞和交流，不断吸收新鲜血液，像滚雪球一样不断融入许多非华夏族的氏族和部落。就这样，华夏国被视为。
(二)魏晋南北朝时期的民族融合自东汉末年以来，统一的多民族帝国因政治腐败日益严重而分崩离析。后来经过三国和西晋的短暂统一，出现了东晋十六国并存，南北朝对峙的局面。在长达300年的政权分裂、战乱频仍的时期，中国社会处于巨大的动荡漩涡之中。同时，由于民族大迁徙和民族杂居，出现了中国的历史。
这一时期，与汉族及其前身华夏族关系密切的各个民族在中原地区的政治舞台上出现后，突然加速了民族融合的进程，他们离散地聚集在一起。许多建立政权的民族相继与汉族融合。南北方各民族间的双向或多向迁移和对流是这一时期民族融合的特点。即一部分汉族人去了周边，周边的少数民族来到了内地。
北方，历史上被称为“五湖”的匈奴、鲜卑、桀、史、羌相继而来，在黄河流域建立了许多政权。一般来说，无论哪个民族处于统治地位，这些民族权力大多与汉族氏族阶级相联系。同时，政治力量的结合往往采取各种形式的联盟。北方民族纷纷迁徙中原，建立政权。一个最直接的后果就是胡人和汉人共同生活在中原，这为各民族的融合提供了前提条件。这些民族在与汉族人民的长期共处和通婚中，相互依存，相互吸收，建立了无数的联系。渐渐地，他们与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗甚至宗教信仰等方面的差异逐渐缩小，逐渐与汉族融合。比如到北魏后期，匈奴、羯、史、羌等少数民族已经从历史上消失，而柔然、吐谷浑、子乐等逐渐与汉族融合。到隋朝统一黄河流域，从北方迁到中原的少数民族几乎都是汉族。
孝文帝建立北魏政权后，为了巩固统治，发展经济，增强国力，顺应民族融合的发展趋势，模仿汉族政权，建立封建政治制度，实行三长制和均田制，改胡姓为汉姓，改胡服为汉服，主张胡汉联姻。均田制的实施逐渐恢复和发展了北方经济，有利于少数民族由游牧生活向农业生活的转变，产生了民族融合。
在南方，自秦汉以来，许多中国人或汉人大量进入蛮族地区、西南夷和岭南地区。魏晋南北朝时期，汉人迁居陇右、河西，或随南晋迁居江左，甚至在传统的蛮族、俚、辽、彝等民族中。同时，他们可以被看到。通过这种双向、逆流、混杂的迁徙，不间断的军事征服、联姻结盟，以及左军左县的建立，汉族异化、彝族汉化的现象在中国南方越来越普遍。
(3)五代十国之后，辽、宋、夏、金、元经过大分裂、大混乱，进入大一统时期。这一时期的民族融合有两个主要特点:一是在各民族政权统治的地区，即主要在边疆进行民族融合；第二，北宋-辽-西夏，南宋-金-西夏发生对抗、纷争和冲突。
在北宋，辽、夏、金金北朝的建立促进了这一地区的民族融合。
建立辽朝的契丹，起源于鲜卑。是由东征渤海，频繁征伐回纥、新罗、吐蕃、党项、士威、沙陀、乌古，不断向南扩张而逐渐发展起来的。随着向南发展，辽朝统治下的汉人日益增多，在与中原的冲突和交融中缩小了差距。民族融合的最终结果是形成了以中华文化为核心，以契丹为主体的民族。
西夏由党项建立，党项是以党项羌为主体的重要民族，吸收了狄、羌、吐蕃等西北民族的元素。它的发展经历了一个漫长的民族融合过程。建国后，西夏势力迅速扩张，先后与北宋、辽朝、金朝、南宋形成对峙局面。鼎盛时期统治宁夏、陕北、甘肃西部、内蒙古，是西北地区的一部分。
起源于黑水，崛起于东北的女真，灭辽灭宋，建立金，继承辽文化，与汉文化直接碰撞。尤其是在南下的过程中，金将大量被俘的汉人迁到东北，也将大量的女真迁出家乡，散居在契丹、汉族地区。这种民族间的迁徙和杂居促进了民族融合和文化交流。
在宋朝南部，吐蕃统治下的青藏高原各部落、大理统治下的乌蛮和白满民族、南辽满族也在一定程度上加强了相互融合以及与宋朝的融合。
在此期间，虽然主要政治实体之间发生冲突和争端，但也通过外交使团、贡品、交易会和婚姻进行了频繁的接触，并进行了更广泛的经济和文化交流。结果，不仅大量少数民族并入汉族，而且许多汉族也并入少数民族。比如南宋时契丹人大量进入中原。到了元朝中期，已被元朝政府视为汉人。陶《南村辍耕录》所列汉人有八种，“契丹”之名在元末逐渐消失。女真的内迁从金太宗到金朝末年一直没有停止过，尤其是金玄宗因为蒙古人的压迫迁到汴京，更多的女真迁入，约占女真总人数的一半。女真的民族特色逐渐丧失。元朝统治者将女真、汉人、契丹人列为三等，政治待遇相同，客观上消除了女真与汉人的民族边界，使女真更加汉化。到了元末，中原的女真已经完全融入了汉人之中。