日本刀的发展史

日本清水橘村坦言，日本古代的武器和刀剑都源于朝鲜和中国，而朝鲜古代文化是从中国搬来的，无异于来自中国。他的话很接近事实。徐福渡海去日本的时候，人很多，大概都是带着周朝战国时期吴越的名剑名剑，有的还精于铸造。日本人仍然处处尊重吴，或者清水正孝所说的进口剑，这些剑都是战国时期工人制造的。但在图21中，三刀铜环兽皮不同于中国古代制品，形态不同于三代或秦汉，也不同于北亚或西亚，但与马来人或缅甸人相同，其中下等者为马来人，秦朝以后欲由缅甸人、马来人、东印度人输入日本。

这种马来刀或古代缅甸各民族使用的刀，背厚柄直，柄略弯，至今仍可在马来人居住的所有地方见到。或者是当初传入日本，适合日本人的爱好，所以模仿了厚背剑和日本铁重剑，逐渐放弃了双剑的剑。时间长了，因为徐福等人的传授而精进，也开启了日本刀的时代。

关于日本刀的起源，日本清水橘村在昭和七年(1932)出版了《刀剑全集》，大意如下:

剑的名称，剑的种类，名与物的对应，名与物的区别，经常困扰着认识的人。今天的研究还没有认识到剑和大刀，剑和剑的区别。古今学者似乎都解决了这个问题，只是说的不一样，各个学者的理论也不一样，所以这样的名字无法确定。到目前为止，在现存的古籍中，关于《何明抄本》、《何训才》和《本朝军器考》的注释是正确的。刀如剑，说明一面有刃。大的叫大的，小的叫克达拉。见“何明抄”。据何明抄，剑有刀和刀两种，刀里好像也有匕首和克达拉两种。刀和剑不是纯粹的日本人，虽然它们不能被定义为不可移动的，但这种区别在今天似乎是普遍恰当的。

但在注解中，刀是兵器，是破事之意，是剑的总称；Kedala指的是两边都没有边缘的装置，不是尺寸的别名。《新京报》白石也说，剑有很多种，有古见今不见的，有今见古不见的，也有同名异实的，也有异名异实的，不能一概而论。所以注释中的志向不能称为假设。把双方说的话作为参考，可以学到很多东西。又一日:布兰登戟有横刀，戟立志咏剑。这把横刀和大刀一样好，但是古代的大刀呢？无论如何，横刀和利剑是没有区别的。

论名，今天的学者也有类似的研究，所以他们的研究是第二个问题。直接解释古剑。这本剑书里有很多记载，还有一些实物留下。按顺序解释这些事情。不过奇怪的是，古代的剑大多属于双面剑。今天从土坟中挖掘出古剑，但双面剑很少，单面剑很多。比如肥前平户志从岐山(颜夕式记载的祠堂圭神社的一个地方)挖掘出的古刀，看起来像是天国(人名)制造的“小黑丸”，但其制造情况却类似于后人所说的冠降。剑的背面是反的，剑柄是动物皮做的。手柄用钢丝和竹鞘制成，外层面包用动物皮制成。它是田明第四年(1784)平山研介发现的。虽然在古代不能称之为原创，但也不算新。

其次，丹波当地人从大江山挖出的不是两把剑，而是一把直刀，如图21。虽然不知道是什么时候的，但据信是景兴皇帝(71 ~ 130)到仲哀天皇(192 ~ 200)和推古皇帝(554 ~ 628)在位期间使用的。其次，如图21，是燕山继肥后发掘的古刀。此刀似布兰登纪中的头[木通]剑，头粗。两者造型相似，只是前者没有任何装饰，而后者却颇有技巧，仿佛是异地制作或相隔岁月。燕山古剑也是剑，值得好好保管。实物中，这三把刀是最古老的，文中发现的是《古代故事》中的第十握剑。十手剑是诺尊用来斩断山洞，迎接突如其来的智慧之神的剑，然后苏尊也用十手剑斩断了八头八尾的大蛇。

当苏尊斩蛇时，他从蛇的尾巴上拔出了剑，后来他加入了太阳神的丛。其剑、八尺琼曲舆、八尺镜是天孙降临所携带的三种神器。在这一天，丛被授予日本军人尊重标志，他很荣幸地剃草，以避免小偷和外国人的危险。自然是剃头草的剑，被皇帝收下。一把剑不仅有十柄，还有九柄和八柄。如果四指为一握，所谓十握九握就是它的长度，而不是剑的名称。后人以手指量箭，称之为数束，故名也。路易诺尊遇顿悟之神斩剑，称天庭尾羽张，亦称尾羽张；苏詹鸣尊斩大蛇十剑，称之为蛇之鹿停；此外，还有所谓的蛇转锄剑，是锄头的形式；还有所谓苍蝇砍的剑，也是上帝砍蛇的刀。

这几把刀都是前国赤坂县石头上的布都魂神社的，不过有没有就不得而知了。还有一把大叶剑，一把神奇的剑，这是高彦恩的斩丧之剑的名字；还有所谓的灵剑，是给高仓侠神(人的名字)的剑名，也叫斩断急利之人。

以上的剑在布兰登和这个州都很有名。百济供奉的有日月护剑、三公斗剑、黄茅槐林剑、七星剑等名称。与七星形状相同，C-毛槐林是一把剑。前者长二尺一寸五分，后者长二尺三寸，有血槽。金属嵌在七星和C的字里——茅怀林。这两把刀都属于坦诺贾，圣德太子的皇家卫队也属于他们。

剑是历史上见过的。所以，如果剑是在中国锻造的，我们认为多半是进口的。为什么说还有很长的路要走？看《叶晚纪》中记载的剑歌，阴天用的是朝鲜剑而不是大和剑。历代帝王对的歌赞不绝口，如苏我之子(地名)，若马为孙驹(地名)，若为大刀，则为礼(地名)。我要赞美当时这个州的铸剑开国，也是因为吴国的剑异常锋利。第二，田子嘉的七星剑和丙毛怀麟的剑来自南朝鲜，竹刀白石在汉玺中将此刀背面的铭文称为“丙毛怀兵子郊麟”。“丙子”是年号，“交林”是伪造者的名字。还有白石说伊势神宫缠横刀的玉和须贺派的大刀都是朝鲜剑。

中国古代的衣食住行、工艺美术、各种手艺都来自中国。这把剑不是当地的神器，它的原始锻造刀都是进口的，这一点没人能反驳。

关于日本刀的历史，清水以舶来品为最早时代，分为三期八代。下表列出了:

第一期:1。进口剑的时代。2.归化的时代。3.刘海时代。

二期:1。在天国之后。2.元历是为了建造军事空间而建造的。

第三期:1。南北朝以后。2.足利时代。3.小田和丰臣时代。

到了第二个时期，一大批中日著名工匠辈出，炼阴技艺日臻纯熟，也得到日本天皇的提倡和巨通的资助。所以到了第三期，技艺越来越精，所谓一刀可断之利，已经成了一句普通的儿童谚语，创始人也越来越多，远东国家和南亚国家都望尘莫及。

1)据英国古代东方兵器专家塔顿的埃格尔顿勋爵(LOrd Egerton)说，他曾说此刀起源于缅甸。今天这三把古刀的形式已经和缅甸、马来的相当接近，日本人也认可刀剑不是纯日本的，还是实际上来自缅甸？

2)天国是大和天皇武文(697~7O6 7O6在位)时著名的铸剑工人。

3)元历是(在位1180 ~ 1184)的年号，只有一年(1184)。建武围棋大河望年号(1318 ~ 1338在位)，***4年(1334 ~ 1337)。