东夷的历史演变
齐和鲁对周边东夷部落的政策明显不同。据《左传二十年》记载，在伯固立国之前，齐国中部地区有一个叫姜的西域部落，迁到了风伯岭东。《史记》也说:“太公王璐商是东海高手。”引用吕的《春秋》说，它指的是“外国人的土地”。齐国的先民与东夷有着密切的关系。齐国的“大公去国修政，因其俗、简、礼，商贸业得益于鱼盐，而民归齐国，使齐国为大国”。齐在经济上采取文化礼俗相结合，充分发挥地理位置的政策，取得了良好的效果。所以，齐太公在营丘建国之初虽然和赖艺有过斗争，但很快就稳定下来了，仅仅过了五个月就向周公报告了自己的施政和成效，这让周公觉得出乎意料的快。伯禽到了山东，却花了三年时间向周公报告他的施政。周公曰:‘何以迟？’伯禽说，“改变它的习俗，改变它的仪式，哀悼三年，然后摆脱它，为时已晚”。周公比较了齐国和鲁国两种不同的方针政策及其效果后说:“唉，以后鲁国北方的东西都一样了！”！夫政简单不易，民不亲；人民，人民会回到那里。考古发现初步证实了齐鲁政策的不同效果。据考证:“近年来，临淄的齐国古城和曲阜的鲁古城相继被发掘，可见齐鲁与西周、春秋时期的齐鲁在文化面貌、丧葬习俗、城市布局等方面确有显著差异。据文献记载，齐国商业文化浓厚，保存了许多原始遗迹(如大量人畜被杀、妇女地位高等。)，而鲁则保持了周文化的传统，从而证明司马迁关于太公治齐‘因其俗，化其礼’，治鲁‘移其俗，变其礼’的说法是有理有据的。齐虽然来自黄河中游，文化根源来自黄河流域的东西部西部，但他所采取的政策促进了黄河流域东西部文化和部落的进一步融合，不仅在春秋时期首次称霸，齐文化对整个中国文化的影响也是不可低估的。齐国周围的东夷部落很快与之合并，到春秋中后期，567年(齐十五年)齐国灭亡，山东半岛的东夷小国已被齐国合并。齐国从春秋初期就已经超过鲁国，基本统一了齐鲁，成为东方最强大的诸侯，这和他建国以来的包容政策有很大关系。
鲁被封时，纣王制定了“开放商政，兴疆周所”的政策，而伯钦则强调改变当地土著的风俗习惯。虽然鲁以执行周礼而闻名，但当地土著人的习俗仍然顽固不化。根据对鲁故城的初步发掘，* * *在两周的时间内清理了129座墓葬，时间跨度从西周初年到战国初年，长达五六个世纪。这129座墓葬可分为A、B两组，埋葬方式不同。据考证，B组肯定是周人墓，A组肯定不是周人墓。“A组墓从西周一直延续到至少春秋晚期，说明当地各民族固有的社会习俗长期牢固存在，并经历了自身发展和同化的过程。”事实上，鲁顽固地推行《周礼》，必然与地方文化相结合，《周礼》起了主导作用。儒家创始人孔子生于宋朝，是商族的苗族后裔。他说《周礼》本身就吸收了夏商代的精华，“我为文所郁，我随周”。在东夷文化发生发展的中心地带，鲁发展了孔孟之道，对后世产生了重大影响。在实际发展中，它并不像推行的“移风易俗”那样彻底，但仍然是周俗与异族风俗并存，周礼融合。到了春秋时期，在鲁一带，仍有大豪后裔，如任、苏、徐、等风名小国，而在今天的山东，则有后裔，如居、谭、费等国。他们与朱霞通婚并结成联盟。在与楚争霸的过程中，他们主要依附于齐和鲁，被视为的盟友。从出土的文物来看，春秋时期山东各国的社会文化发展水平也与中原诸侯国非常接近，只是因为他们还保留着东方的一些礼仪习俗，还被认为是东方。其实已经和夏天融为一体了，到了战国时期，这种文化差异已经不引起人们的重视了。
在淮河中下游，河南、安徽、江苏等省是接壤和邻近地区。、徐、蒋、葛、黄、、、英、刘、等，主要倾向于春秋时期的“夏事”，与夏人通婚，参加联盟。在春秋争霸、战国大合并的历史进程中，先后被楚、吴、鲁、越合并，其文化走向、鲁、楚、吴越均有影响。在政治上逐渐统一的过程中，文化和民族逐渐融合，夷夏之间的差异逐渐消失。秦统一六国时，“淮、泗、夷皆散入平民户”，已成为中国的一部分。