纳西族祭天仪式的历史渊源是什么？

传说纳西族的始祖任连和林红宝结婚后长期拜天帝，但在神灵父母的指引下拜完天帝后，生了三个儿子，但长大后不会说话，于是又向天帝大祭，三个儿子讲三种不同的语言，成为纳西族、藏族、白族等三个民族。所以纳西族人认为祭天可以保护后代的繁衍和健康成长，代代相传。

据元代李京《滇志》记载，纳西族人“正月上山祭天，极严极净”。元明清时期的中国史书中也有纳西族祭天的记载。而且祭天有一套完整的规则和复杂的仪式，可见纳西族人祭天的悠久历史。

根据对美、美、美三棵树象征意义的理解，纳西族祭天仪式中“天”的内涵包括天地自然和人类祖先。祭天的目的是加强群体的凝聚力，加强与天(自然)的联系，歌颂祖先祈福，祈求灾难，人与自然的和谐。

祭天有坛，一般是在离村子不远风景优美的地方，用石头围成正方形或长方形的场地，里面有坛。精致的拜神场还有内场和外场，四周高大的常青树环绕，风景优美，可容纳几十人到一两百人。春节期间，没有场地的郊区或坝中心也轮流在各个院落搭起围栏和帐篷祭天。在同一个祭坛上祭天的人称为“祭天团”，一般由一个村子里一家几口人组成。每个家族和与家族关系密切的崇拜团体都有自己的名字。过去纳西族的祭祀群体有普都、古叙、古载、古上、阿玉等名称。

这个居住在不同地方的名称不同的崇拜群体，与古代纳西族的不同氏族或部落有关。祭天的大团体有几十个，小团体也有几十个。其中普渡祭天人数和人口最多，耗时最长，仪式相当复杂。不同组别的祭天时间有先有后，但都是在正月十五前举行。