在《诗经》中，晟敏属于哪一种？

《大雅晟敏》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，也是周代的一部史诗。这首诗追溯了周人的祖先后稷的事迹，主要描写了他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。写的内容既有历史因素，也有一些神话因素。全诗共八章，四章每章十句，四章每章八句。内容连贯，结构严谨，具有纯粹的表现力、生动性和纪实性。

《诗经》中的雅颂是按照音乐的性质来划分的。《诗经》是我国第一部诗歌总集，按音乐性质分为风、雅、颂三类。“风”是各诸侯国的曲调；“雅”是北京的欢乐；“颂”是祠堂祭祀的喜悦。

《风》、《雅》、《赋》的分类是根据《诗经》内容和题材的不同，其中:

1.“风”是指当地的风和民歌，所以“风”包含了全国各地的民歌，包括陕西、山西、河南、河北、山东等地，其中大部分是黄河流域的民歌，有160篇，是《诗经》的核心内容。

第二，《雅》主要是贵族祭祀的诗。旧时贵族风度翩翩，称之为高风亮节。古语有云，雅正是诗的正声。《诗序》:“雅者正，言王废也。政治有小有大，所以有“潇雅”和“大雅”因此“雅”包括“大雅”和“潇雅”，***105篇。

第三，“颂”的定义最早见于《诗序》:“讴歌者被描述为一种美与德，也因其成功而告诸神明。”所以《颂》是一首献给祠堂的诗，有40首，包括《清祠》、《田薇生平》、《西》等。

文学欣赏

汉族传统诗歌历史悠久，但以叙事为主的史诗一直不发达。因此，《诗经》中的几部史诗作品引起了现代学者的充分关注。《大雅》中的文章《晟敏》就是这样一部作品。《毛诗序》说:“生人”敬祖。后稷生于姜渊，文武成就始于后稷，故推其配天。"

《周礼》是周人讲述祖先后稷祭祀故事的长诗，具有浓厚的传奇色彩。对农业生产的详细描述也反映了当时农业从畜牧业中分离出来，完成了第一次社会分工。

这首诗共八章，每章十句或八句。全诗由十字章和八字章交替组成。除第一、二章外，所有章节均以“圣诞”二字开头，格式严谨。从表现手法上看，纯属赋，不假，生动细致，实录性强。但从其内容来看，后几章虽写后稷从事生活气息浓郁的农业生产，但仍摆脱不了前几章关于后稷身世所表现出的神奇虚幻的氛围，无形中增强了他的艺术魅力。