佛教老师和师有区别吗？太傅和太保呢？
看电视剧看多了，经常看到身居高位的人，所以被称为“太师”。看到有特殊能力的人，就叫“佛”。历史上的一个姓氏、一个老师、一个太保、一个佛教徒到底指的是什么？
①第三司和第三司的王子
太师、太傅、太保是商周时期设立的官职，当时称为三公，也称顾三公，以区别秦汉三公。顾三公是周朝官员序列中级别最高的官员。在周朝，三公有很大的权利。天子年幼时，可以代表天子行使治理天下的权利。
特别是作为姓氏，他是商周时期对名人的“姓氏”，姬子是商代纣王的殷商姓氏。周武王攻打周的时候，是的老师。后来周公旦(即周公)做了太傅，与辅政同期的召公做了太保，太公是太师。《大代李记》说:“召公是太保，周公是太傅，太公是太师。”
秦朝和西汉时期，太师和太保都不经常摆放。只是西汉太傅时，被抄为三公以上的官员。吕后当政时，任命了王陵、申时等人，后来又废除了。汉哀帝后，复置。东汉时，太傅是一个很重要的官员，尤其是皇帝年轻的时候。一般皇帝登基的时候会任命一个老师，是皇帝的老师，同时和天子一起记录历史，参与管理国家事务，权力很大。但前任太傅去世后，在下一任皇帝登基前，不会再任命新的太傅。在职位序列上，太傅高于东汉三官——太尉、司徒、司空。
之后各朝都设置了太师、太傅、太保等官职，但都是虚职，作为荣誉职位授予有功大臣。
太师、太傅、太保后来被称为“三司”，名义上是皇帝的三个老师。相应的，东宫还有太师太子、太傅太子、太保太子，称为“东宫三司”。东宫三司原是为辅佐太子而设，是依照西晋《周》之礼而设。但明清以后，太傅太子等人也是作为功勋大臣的一种荣誉给予的。
需要特别说明的是太保，这原本是朝廷第三司的职位。唐朝末年，五代十国时期，赐的如此频繁，以至于很多人当太保。唐朝末年，李克用的十三出场曾是太保，所以也被称为十三太保。之后《唐硕》等言情小说流传开来，随着说书人的代代相传，太保逐渐成为亡命之徒的代名词，着实让那些当过太保的士人高官哭笑不得。
(2)佛教教师
与太师、太傅、太保不同，佛系完全来自另一个体系。“佛家”是皇帝给和尚的称号。一般认为，第一个被授予国师称号的是北齐的常发。据《佛陀年谱》第三十八卷记载，在天然林保护元年(公元550年)，北齐的文宣帝经常给高僧写信，在宫中讲学，然后尊法为佛。但据说北周同时期就有佛师，说明之前可能就有佛师了。但早在南北朝时期，佛教就开始盛行。
但“佛家”这个称呼在印度和西域的流行，要比中央朝廷早得多。在许多有关印度和西域的中国文献中，“佛教”一词早已出现。
南北朝以后的很多朝代，都任命高僧为国师。杨迪以知止为国师；当唐高祖充满智慧时，他被称为佛教徒...
到了元代，由于各种宗教的兼容，元代很多佛教老师也是政教合一的。喇嘛对西藏有一定的统治权，多次被元政府特批或追授为御史、国师。明初，虽仍沿用元制，但对喇嘛冠以“御师”、“国师”之名。然而，在明朝，佛教的力量远不如元朝。清代也有不少佛教高僧被赐为佛教老师。
(3)总结
太师、太傅、太保也是古代的三公，后来被称为三司。相应的，还有太子的三司——太师太子、太傅太子、太保太子。周，拥有真正的权力。秦汉以后，多为空职和尊称。
太傅这个职位，在东汉是在三公之上的，经常记录历史，有实权。太保在晚唐时期被过度使用，因为李克用的十三义子中有很多都被冠以太保之名，也被称为十三太保，逐渐成为侠士的代名词。
“佛家”一词源于印度西域，是皇帝对一个和尚的尊称。