武汉有有哪些历史和文化遗址？
☆江城的由来
和山城重庆、蓉城成都、春日昆明一样，武汉也有自己独特的名字——江城。
也许你要问了:长江从上到下流经大大小小很多城市。为什么单独叫武汉？原因是唐代大诗人李白在武汉游玩，与石阆中在黄鹤楼上饮酒，一边饮酒一边欣赏音乐，心情好的时候，李白就变得很兴奋，于是写了一首诗，叫做“与石阆中饮酒，黄鹤楼上听箫”。诗是这样写的:“一是迁客长沙，西望长安不见我家。玉帝吹黄鹤楼，梅花落江城五月”。武汉人喜爱《五月江城梅花落》中“江城”这个好名字，所以自称江城人。除了江城，武汉还有其他一些名字，这些名字的由来反映了武汉的历史文化发展。
☆武汉三镇的由来
武汉有的武昌、汉阳和汉口在历史、规模和发展速度上各具特色。
武昌的名称始于东汉末三国初。为了与刘备夺取荆州，孙权于公元221年将都城从建邺(今南京)迁至鄂县，改称“武昌”，意为“以武治国，人丁兴旺”。武昌的名称与今天的鄂州市互换。据考古发掘，武昌是古人居住的地方，如新石器时代水果湖的鹰台、南湖的老人桥，洪山区花山乡的徐家墩、棋墩等。
汉阳的起源与汉水密切相关。古语有云:“水之北为阳，山之南为阳”。古代汉阳位于汉水之北，龟山之南，又因地阳而称阳，故名汉阳。
公元606年，隋大业二年，汉津县改为汉阳县，汉阳之名始。唐朝县治迁至汉阳市后，发展迅速。
汉阳，尤其是鹦鹉螺岛一带，历来是长江中游商船聚集和分布的地方。唐宋元明时期，商业手工业非常繁荣。同时，汉阳也是一个旅游胜地。汉阳归元寺是武汉保护最好的佛教丛林，湖北省重点文物保护单位。
武昌和汉阳的筑城同时开始，距今约1800年。
历史上，汉口和汉阳在相当长的一段时间内是同步发展的。直到明朝成化十年(公元1474年)汉水改道(汉水在历史上至少改道八次)，汉口才独立发展起来，至今只有500多年的历史。汉阳和汉口很早就修建了城墙，被视为郡县统治的地方。
汉口迅速成为一个新的商埠，名声和发展速度远超武昌和汉阳。明末清初，汉口与河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇并列为中国四大名镇，在海外被誉为“东方芝加哥”。汉口的港口贸易和运输业相当发达，已成为中国内河第一大港。有“十里帆靠城，万灯通宵”(吴齐石)、“居民商贾满溢，为楚第一繁华之地”之景。可以体现其繁华程度。清朝乾隆年间，汉口更是繁华天下，唯有“盐务也天下第一”。
清末湖广总督张之洞于1905在汉口修建了张公堤。这条大堤为后湖地区逐年降低水位，使荒湖野洲形成陆地，为原本狭小的汉口扩建提供了便利条件，做出了不可磨灭的历史贡献。
1927年初，武汉国民政府将武昌和汉口(隶属汉阳县)合并为首都，命名为武汉。今天，由武昌、汉口、汉阳组成的“武汉城”只有74年的历史。
☆炉子的原因
为什么武汉的夏天感觉很难熬？这是因为武汉河流湖泊多，水域面积大。白天太阳暴晒，水汽大量蒸发，空气湿度增加。整个城市像一个巨大的罩子一样被一团团热气笼罩着。一方面，地热向空气中的辐射速度减慢，室内温度持续下降。另一方面使人体表面难以散热，就像桑拿房一样，所以汗如浆，闷热，所以被称为“火炉”。
第二，乡土文学艺术
1，汉剧
汉剧是湖北主要的地方剧种，也叫“汉调”，俗称“黄儿”，辛亥革命前后改名为“汉剧”。
汉剧的主要声部是“西皮”和“黄儿”。黄儿发源于安徽，形成于鄂东与安徽毗邻的地区。它主要由汉调艺人创造和发展，并与西皮一起演奏，从而形成了以西皮和黄儿为主体的皮黄声乐体系。“西皮”一词最早见于清代张恒甫的《金台残泪》(成书于清道光八年，公元1828)，将“甘肃方言”称为“西皮调”。西皮源于陕西梆子。西皮与的合流，最早见于清代叶的《高涵词》(成书于清道光三十年，即公元1850年):“调中，反调最萧瑟，急则西皮缓而缓，声须圆亮而气须长。”说明当时不仅是西皮和黄儿合奏，音板也逐渐完善。
汉剧在嘉庆、道光年间进入繁荣期，剧种众多，演员名家辈出。按疫区分为香河、府河、精河、汉河四路。
汉剧可分为十行:一端、二净、三命、四旦、五丑、六歪、七小、八棍、九夫、十杂。
汉剧的传统剧种有上千种，现存剧种仍有660多种。汉剧唱腔以西皮和黄儿为主，还有咏叹调、昆曲、杂调、小调。西皮和黄儿在传统演唱中也有一些独特的特殊和声和特殊腔。中国戏剧中也有许多杂调和丰富的曲调。有400多首传统唱腔和器乐。汉剧锣鼓丰富，剧种多样，大体可分为“大戏”、“小戏”、“弦戏”。《打击》很有特色，配以马锣，节奏鲜明，气氛浓厚。用于衬托华联武圣剧中野人英雄洒脱粗犷的性格，颇有效果。
2.楚剧
楚剧以前叫“黄孝花鼓”、“西路花鼓”，1926改名为“楚剧”。流行于湖北，距今约100年历史。它是在黄陂、孝感等地的竹马高跷、鄂东“哦哦腔”等民间歌舞的基础上发展形成的。最初是有人声和锣鼓伴奏的。1920进入武汉后，受汉剧、京剧影响，逐渐发展完善。1923年改为弦乐伴奏。解放后在音乐上有所创新，丰富了板腔，发展了小调，吸收了高音腔，形成了板腔、高音腔、小调腔三大腔系。
3.湖北评书
湖北评书就是用湖北方言讲故事。一个人表演，只说不唱，用一块木头做道具，每到剧情的关键时刻，观众都欢呼起来。
湖北评书分布在武汉、沙市、宜昌等沿江城市，也有一些艺人在离它较近的荆州、孝感、黄冈、宜昌等地从事演出。湖北评书的兴起，根据前人艺人，并参照民国初年《夏口县志？据《建志》记载，明朝崇祯八年(1635)，汉阳判卓远在监管修缮峡口(今汉口市)挡水大堤时，在民工和船工中讲故事，甚为流行。从此，评书打开了这里的大门。湖北评书的繁荣发展始于清代同治年间。光绪年间，洋务派在武汉大规模兴办实业，修建京汉铁路。于是小镇经济发展了，人口猛增，使得评书有了大量的受众。当时武汉三镇的茶馆都在争着请说书人表演。当时，任春山和顾玄南是汉口有名的说书人。后来他们收集艺人，建立自己的门户，传播范围逐渐扩大。
在湖北评书的发展过程中，形成了两种书目:一是以言情小说为基础的“基础本”和在此基础上加工发展的“雨雪本”；一是只求惊险、热闹情节的艺人编剧、表演的“路书”的兴起，阻碍了一些名著的加工和研究，说“基础书”的人逐渐减少。但由于“路书”是自己编写和表演的，艺术家可以扬长避短，促进了艺术流派的形成和发展。湖北评书善于塑造一个玩弄权贵的野人英雄形象，每本书都有一个或几个这种类型的重要人物。湖北评书风格幽默风趣，语言流畅华丽，常用有节奏的骈体描写景物，与叙述、对话时使用的生动口语相得益彰。
4.湖北鼓
湖北大鼓不同于湖北评书，湖北评书以唱腔为主，以鼓板为主要乐器，演员边打鼓边唱，幽默易懂。