胡俟·斯塔克的历史
好在大家都是出来玩的，亲近自然，放松心情，但也显得悠闲。车停了，他们下了车，点了根烟，喝了口水，欣赏着高原上的风景。蓝天，白云，草原，不知名的野花。山坡上还有玛尼堆周围的经幡，随风飘扬，给高原增添了一份神圣的色彩，对大自然的敬畏和虔诚油然而生。
车子终于到了伊博林的哑口，然后往前开，进入了青海省祁连县境内。额宝古城，位于青海省祁连县额宝镇，建于公元1206-1279年间，是青海通往河西走廊的交通要道。是古丝绸之路南路上重要的驿站、茶马互市和军事要塞，素有青海北大门之称。
翻过哑口，迎面而来的是另一番景象。头顶上有一片乌云，正在下雨。神奇的大自然，祁连山将南北分为两种完全不同的气候类型，造就了不同的自然风光。
祁连山北麓是由沙漠、戈壁、绿洲组成的千里西走廊。南面是由草原、湖泊和河流组成的青藏高原，是中国大江大河的发源地。
峨堡古城呈梯形，夯土，东西宽200米，南北长300米。这堵墙高6米，宽6米。东、北、南三个门，门宽11米，都有骨灰盒。瓮门宽5米，长8米，呈弧形马蹄形。
北墙中间和城四角各有一张马脸。城外有一些烽火台和烽火台，还依稀值得商榷。据《西宁府志·古迹志》记载，“(鄂宝古城)建于元代，在魏徵西北，永安城西140里处，至今犹存。"
踏入城门，踏上台阶，站在观景台上，屹立千年的祁连山连绵不断。城中人工种植的牧草，像大海中翻滚的碧波，与破旧的城墙温柔细腻地亲密接触，诉说着金戈铁马、刀光剑影的故事。
夕阳余晖中，我仿佛看到历史深处一望无际的商业驼队，从东向西走来。在残破的城墙边上，一簇簇干草晃着遥远的历史，像过去的炊烟，像脚下胡乱生长的蒿草，从整个草原蔓延开来。
《西宁古迹志》载:“(鄂宝古城)位于魏徵西北部，永安以西140里处，始建于元代，留存至今。”额保”是蒙古语，藏语叫“卡尔马”，意为红色古城。著名的丝绸之路谷道(现在的边渡口)经过峨嵋。
汉武帝挖通河西走廊，开辟新的中西交通局后，鄂宝作为中原人(内地)进入吐蕃、羌人的领地，成为兵家必争之地。著名的丝绸之路谷道(今边渡口)就穿过了这个堡垒。所有进入环湖地区的军事商旅，通过大沽或托勒川(今杨龙乡)进入青藏腹地，都要先敲开额堡的大门。
得天独厚的地理条件，使鄂宝成为内地先进思想文化进入祁连草原牧区的先导区。秦汉以来，越、匈奴、吐谷浑、吐蕃、党项等多个民族在这片富饶的土地上生息繁衍，游牧文化和农耕文化相互融合，多个民族和文化在这里发展，赋予祁连古老的黄河文明和新的河湟文化。历史在文明与战争的碰撞中积淀了深厚的人文底蕴，闪耀的中华文明和古老的中原文化也因此走进羌塘草原，以星星之火的气势构筑起高原人民的文化记忆。
额保作为南祁连山重要的经贸中心，也具有重要的军事和战略地位。称鄂宝为青海北部第一站或青海的“北大门”并不为过。这条古老的丝绸之路绕山远行，连接欧亚，使中华文明与西域、阿拉伯半岛乃至欧洲腹地联系在一起，从而强烈影响着世界文化的色彩和肌理。纵观人类进步的脚步，历史就是这样延续的。
《后汉书·西域传》记载:“奔到驿站，途中永不停歇，生意失客，日钱塞。”古诗也说，“人少之地，王侯将相分。好鸟不会飞，马儿成群。失落的鹿泉难觅，无田无草催熟。京华几时到，你会渴望凌云。”可想而知，那时候，每天都有行人和商队来来往往，驼铃在丝绸之路上叮当作响。场面十分壮观。站在城墙上，远眺东南，额宝滩在阳光下更美，牛羊欣欣向荣。
隋大业五年(609年)，杨迪西征吐谷浑，在鄂宝、阿柔(原阿历克)地区发动元川战争。一度码头、站台奄奄一息，浓烟四起。炀帝在大帐运筹帷幄，导致富蕴二十万大军覆灭。炀帝胜利后，率40万大军在边都沟过夜。“士卒大部分冻死，后宫公主和国主乱成一团，与军士留在山中。”
盛唐时期，经济高度发达，对外贸易和文化交流更加频繁。额保成为“丝绸之路”上最大的贸易集散地之一，也是青海贸易和文化交流的重要“口岸”。北宋时期，河西走廊被西夏占领，通过鄂宝“丝绸之路”继续繁荣。峨嵋城建于元朝，用于加强防御，保护商队和行人的安全。此后逐渐成为国内外知名的茶马市场，生意兴隆。在很长一段历史时期，它一直扮演着对外贸易“港口”的角色，被称为亚欧大陆桥上的“干船坞”。
在距甘肃省民乐县约35公里的鹅堡边渡口，有一座古墓。据传说，杨迪皇帝在经过边渡口时遇到了一场暴风雪，他在那里埋葬了他生病的妹妹。这座古墓被当地人俗称为“公主墓”。“公主墓”墓室较小，直径约6-7米，高约2.5米。周围有几个挖掘出来的坑。在这个荒凉的山野，“公主墓”古墓明显被盗过几次，古墓的遗物也不见了。盗墓者在夜色的掩护下撕扯着文明的碎片，令人痛心。经文物部门调查，“公主墓”被盗时间为65438+。成败在此一举！"
东晋时期，在“丝绸之路”沿线的河西走廊(今武威等地)，出现割据局面。战乱频仍，交通闭塞，自东向西的商队和使臣都要经过青海，使得这条南道更加繁荣。所有从东南向西进出河西的商贾、使臣，都要经过一场大仗才能拔起山谷(边渡口)，经过此地，额保方便。
盛唐时期，经济高度发达，对外贸易和文化交流更加频繁。据史料记载，当时成群结队的商人、使臣、僧侣、游客长途跋涉来到丝绸之路的中间站鄂宝，在那里休息，准备好足够的水和食物，然后自东向西出发。
中国大量的丝绸、漆器、铁器、瓷器、农业水利、冶炼、养蚕等技术从丝绸之路传到中亚乃至欧洲。西域的葡萄、核桃、大蒜、胡萝卜、玻璃、海西布(呢子)也传入中原。
当时祁连地区的吐谷浑商队也相当活跃，经常往来于东西南北之间，到达波斯等国。史书上也有记载，吐谷浑育成了一匹波斯纯种马，还育成了著名的青海齐。此外，在音乐、舞蹈和艺术方面也有广泛的交流，极大地丰富了中国和中亚各国人民的物质文化生活。额宝已成为“南方丝绸之路”上最大的贸易集散地之一，也是青海贸易和文化交流的重要“口岸”。
当时祁连地区的吐谷浑商队也相当活跃，经常往来于东西南北之间，到达波斯等国。史书上也有记载，吐谷浑育成了一匹波斯纯种马，还育成了著名的青海齐。此外，在音乐、舞蹈和艺术方面也有广泛的交流，极大地丰富了中国和中亚各国人民的物质文化生活。额宝已成为“南方丝绸之路”上最大的贸易集散地之一，也是青海贸易和文化交流的重要“口岸”。
北宋时期，河西走廊被西夏占领后，道路再次被封锁。青海罗斯政权实行惠商政策，通过额宝“丝绸之路”继续繁荣。博望城建于元朝，用于加强防御，保护商队和行人的安全。此后，这里逐渐成为国内外著名的茶马市场，主要交易羊毛和茶马。过去，商人也出售丝绸和铁器，或者与当地人交换。一时间商业繁荣，中原大量的丝绫、麻织物、瓷器和西域的玛瑙、玉器，还有当地著名的鹿茸、麝香、麝香。
当时，鄂宝市熙熙攘攘的市场上挤满了人，相互推搡着，铃铛叮当作响，马嘶骆驼歌唱，卖小吃的街头小贩，杂耍演员，还有西方艺术家表演的优美舞蹈。餐馆和客栈的生意蒸蒸日上。中原的商人都在称赞他们的丝绸是多么柔软美丽，而西域的杰克斯也不甘落后，称赞他们的玉器是多么稀有珍贵。当地的商人正在放牧一群群的牛、羊、骆驼和马，由他人挑选，经过一番讨价还价，交易就在这里达成了...据历史考证，在很长一段历史时期内，极其繁荣的敖包在人迹罕至的青藏高原扮演着对外贸易的“口岸”角色。
从明朝开始，海上航线逐渐开辟，海运业逐渐兴起。坐船比走陆路快，这就使得大部分商人和使节走水路。陆路上的丝绸之路虽然没有被废弃，但功能已经大不如前。这条古道也变得过时、时髦、陈旧，青海的对外贸易和文化交流日益萧条，额宝城也由盛转衰。虽然在清末，额保的民间贸易一度兴起，但其作为对外贸易“口岸”的历史作用却逐渐减弱。此外，随着海上运输业的日益发达，许多沿海城市成为通商口岸，使得这条古道人烟稀少，当地商人和居民纷纷迁出。
在绿意盎然的草原上，仰望静谧的天空，曾经以丝绸之路闻名的古城——额保，是刻在悬崖上的远古时光。古卡约文化遗址“古三角城”被列为青海省省级文物保护单位，元代“鄂宝古城”、宋代“古方城”、白石崖卡约文化遗址被列为国家级文保单位。
1949年9月，中国人民解放军第1兵团司令员王镇率第2军官兵在鄂宝阿鲁千户楠木卡巷会师，并题写“雪盖祁连，凯歌入疆”诗句。
丝绸古道鄂宝，曾留下唐朝高僧法显、张骞、霍去病、红花公主、年羹尧、林则徐、范长江等出使西域的足迹。他们遥远的身影诉说着这片土地的厚重。从1936到2014，仅仅过去了79年，但范长江路过此地时听到的、看到的、感受到的一切，早已不复存在。
穿越祁连腹地，延伸触角，我以为黄草淹没了历史。
如今的额宝，宽阔的柏油路，汽车从南到北奔驰，连接青海、甘肃、新疆三省的227国道，穿越大坂山、祁连山，从额宝经边渡口进入甘肃省地界，途经甘肃省门源县、祁连县额宝镇、民乐县，一路鲜花盛开。满眼绿色的草原上，牛羊像珍珠一样被覆盖着。原始的自然景观和人文风情让这条国道成为。