古代文明，古代象雄文明
相互影响和融合的历史。
“香熊”起源于安第斯山脉一带。从西藏历史来看，“象雄”几乎是整个古代西域的代名词。吐蕃王朝兴起之前，“象雄”是横跨中亚和青藏高原最强大的古代文明。她创造了雪域高原上最辉煌、最繁荣的古代文明，史称“古象雄文明”。“古象雄文明”是人类历史上最古老的文明之一。地处南丝绸之路、天竺路、黄金路、麝香路等交通要塞的湘雄。堪称“古丝绸之路驿站”、“古代文明交流的十字驿站”。古象男文明是藏族文明乃至很多人类文明的源头！
古代象雄文明的影响一度波及四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏。这些地区的文化已经渗透到印度北部、克什米尔和拉达克，这里曾经是东西方文化交流频繁的地区。公元7世纪，松赞干布合并统一了西藏所有部落，建立了强大的吐蕃王朝，开始撰写西藏正史。
近年来的考古发现证明，古代象男文明才是藏族文明的真正根源。
象雄文化是中国和西藏的本土文化，它包含了众多的文化体系，如医学、建筑、宣言学、佛教、天文学和哲学。它是生活在雪域高原的藏族先民智慧的结晶。翻开古代意象丰富的巨大历史画卷，象男文化一脉相承，绵延不绝。经过几千年的沉淀和积淀，承载着藏民族不朽的精神，代表着西藏悠久历史文化的“根”和“魂”。是雪域高原留给世界的宝贵文化遗产和精神财富。象雄文化的精神和传统已经深入到藏族人民的骨髓，完全主导着藏族人民的精神世界，影响着他们的思维方式和行为方式，成为他们日常生活中不可或缺的一部分。
中国古代象雄文化是西藏的源头和基础文化！作为藏文化的源头，神秘而富有传奇色彩的象雄王朝，在高耸于世界屋脊的雪域高原上，直到现在依然映照着整个藏区，由此延伸出的各种传统习俗和文化一直传承至今。我们现代人熟悉的转山、拜圣湖、磕头、萨隆达、挂彩旗、堆石祭、火祭、水祭、会祭、煨桑、多玛、酥油雕塑、擦拭、钻石结；还有藏文、天珠、天铁，还有锅碗瓢盆舞、报喜舞、绘画等艺术，都是源于古老的象雄文化。
古代的项熊对后世影响很大，无论是文化还是宗教。古老的象雄文化甚至影响了周边许多国家和民族的文化。时至今日，在世界各地的文化、艺术和宗教领域，仍然可以找到这些来自古象雄的文明符号，仍然可以看到来自古象雄文明的遗迹，这对藏族乃至世界人民来说，无疑是一笔宝贵的精神财富。
根据汉藏典籍记载，历史上古代象雄王国(实际上是一个部落联盟)叫做佟强和杨通；在7世纪前达到顶峰。根据对藏族人口历史的考证，按照军队的比例，湘雄人口应该不少于10万。后来吐蕃在青藏高原逐渐崛起，8世纪时，彻底征服了象雄古国。此后，象雄文化逐渐消失。
西藏古代佛教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王族谱明鉴》记载:“自聂赤赞普至曾杰托赞，二十六世皆受此教护。”当时主要用古代的象雄字来写这个教的经典。
据藏文《王通集》、《多堆》等古籍记载，香饶米窝如来佛对以往的原始宗教进行了多次改造，创立了永中本教，被称为西藏最古老的古象雄佛教。
所幸佛祖饶弥沃首先创造了象雄字，并传授了“五明学科”:工艺(技术)、声学(语言学)、医学、异化(天文)、内明(佛学)。
古代象男文明是以“永中本教”的传播为主线发展起来的。
中联部研究室副主任栾张健曾撰文评价古代大象文明和这一宗教的历史意义:
“毫不夸张地说，要了解西藏文明，首先要了解象雄文明；研究藏传佛教，也要先研究苯教。否则，你探索得越深，可能就离真相越远。”
据史料记载，公元7世纪，唐朝文成公主带着释迦牟尼12岁的佛像和佛经嫁给松赞干布时，后者已经娶了当时的象雄公主李土曼。当时松赞干布的祖先都尊崇国教永中本教。
随着时间的推移，那些记录着古代大象和男性文明的文字慢慢消失在历史的尘埃中。后人挖掘出的隐藏手稿流传了下来。新中国成立后，中国政府陆续将分散在全国各地的甘珠尔集结成书。据了解，《甘珠尔》内容原本庞大，历经千百年变迁，部分经书已失传，共有178部，其中律74部，经70部，续26部，库8部。
部门。它涵盖了佛教、哲学、逻辑学、文学、艺术、占星术、医学、科学、工程等领域。它是藏族人民地方性文化知识的百科全书，至今仍在西藏人民的信仰、生产和生活中发挥着不可或缺的作用。
《大象大藏经》的部分内容——在《甘珠尔经》中，对地球的起源是这样描述的:地球是由风速带来的温度，温度带来的粘连，粘连带来的土壤和宇宙分子堆积而成。在医学上，《甘珠尔》记载了阴阳结构、身体构造、病原体的出现、预防和治疗等。今天人们所说的“七分饱”，被甘珠尔描述为“胃的四分说”:两餐一水一个消化空间。《甘珠尔》对公元7世纪前西藏及周边地区风俗的记载，也详细展示了几千年前的文化。通过《甘珠尔》，我们可以看到当时正在教授经典的佛陀是以什么样的欢迎仪式迎接的，欣赏什么样的乐器和舞蹈。当地的民风民俗如何，不同地区甚至国家之间的人们如何交谈、互动，都呈现在纸上，就像在眼前一样。
“西藏文明的根源和起源属于这个宗教。只有翻译这些文献，我们才能阐明西藏文化的根源和起源。
“中央民族大学的教授只是让太久致力于项兄文明的研究。他说，对古代象雄文明的古代文献的研究一直处于支离破碎的状态，一旦这些文献被翻译出来，就可以发现更多象雄文化的精髓。
说到神秘的古象王国，或许很多人并不了解，甚至觉得陌生。古丝绸之路上的沙尘暴已经穿越了几千年，这段公元7世纪以前的历史已经被尘封在雪域高原上。然而，作为云南藏族文化和纳西族文化的同一个根基，融合了中原、西亚、南亚三大文明精华的古老象雄文明，在今天依然大放异彩。
对于古老的象雄文化来说，要让它“活起来”，就不能绕过一本全景式反映古代象雄文明的百科全书——象雄大藏经。但长期以来，由于缺乏中文版本，国内对项熊文化的研究基本停滞不前。相比之下，国外对象雄文化的研究和关注已经走在了前面，催促着我们去挖掘和整理这一宝藏。作为印度佛教传入西藏之前的早期文化，古代象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有项雄文化的影子。比如祭祀山神、翻山等宗教活动，都是源于象雄文化。”
2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，俄罗斯活佛丁真开始组织人员对《象-熊大藏经》进行整理和翻译。一个计划在10年完成的《大象大藏经》中文翻译项目开始了。
新中国成立以来，党和国家高度重视对藏族文化的保护和发掘，并为此投入了大量的资金和精力，也使古老的象雄文化得以复兴。但长期以来，由于顾祥雄文献分布零散，内容庞杂，给翻译和整理带来了很大困难。与此同时，优秀的翻译人员也很短缺。除了掌握古代图像、藏文和汉文，我们还必须了解古代图像的历史。这些都导致了中国古代象雄文化研究的滞后。
在这种情况下，为古象雄文化的发掘和保护发出中国的声音迫在眉睫。做好古象雄文明的研究，就获得了伊朗高原文明、中亚文明、欧亚大陆桥文化的绝对话语权，对提高中国的文化软实力，乃至提高中国的国际地位都大有裨益。