我想知道你对信仰的看法。(作业，赶紧！)
有人可能会回答是一种意识形态的观点，宗教是有神论的信仰，马列主义等是无神论的信仰。其实这个答案明显是错的。信念是一个心理动词，“信仰”是一种内心的认同。“阳”字本身就是“面向天空”的意思。如果一个人的知觉是下、左、右或朝向自己的身体，那就不能称为“阳”。无神论者最容易犯的错误就是把“人物”当成天上的“神”。一个人认为在世界上加入一个宗教就是一个有信仰的人也是错误的，因为地球上很多宗教也把人的思想和理论当做“神”。比如佛教的释迦牟尼，道教的老子，儒家的孔子，伊斯兰教的穆罕默德等等，都是历史上的“人物”。他们都和世间的普通人一样生老病死，没有复活升天，还会再来对人类进行最后的审判。
所以真正的信仰是信任-耶稣基督。有人可能会说我的回答太简单，缺乏理性的有机结构。如果我要说“信仰——指的是人类理性对上帝真理的回归。”很多人会因为知识的差异而难以理解。人们的理性(合法性和德性)已经被祖先抗命犯罪后的血腥传承所污染，表现在:是非不分，善恶难辩，没有正确的道德标准和价值取向，人们被各种似是而非的理论观点所迷惑，容易被假象所牵引，容易被潮流所影响，自私地在唯我主义中迷失了理性方向。可见，人的理性只有回归到神的真理，人的德性和合法性才能活出神最初造人时的“形象和风格”。信仰不是迷信。很多人把信仰当成迷信，因为很多人把迷信当成信仰。现象是:
a、用金、银、铜、铁、泥、石来创造你认为的偶像和伪神。
b、烧纸、烧香、立灵堂、看风水、做道场、预测厄运、算命、选数选福等等。这些迷信活动从古至今都在反映着人类理性的堕落和腐败，具体体现在以下几点:
1，给政权带来独裁(比如中国古代皇帝是真龙天子，星辰下凡)；
2、给民生带来危害(如古代人葬制度)；
3.它束缚人的心智(比如片面的三纲五常，三从四德)。
4.对人类财产的损害(比如中国人每年花在迷信活动上的钱超过5亿)。
5、给人与人之间的关系带来不和谐(婚姻中的生肖等。).
6、给人类观念带来理性的不平衡(一方面希望天气好，国家安全，财力雄厚等。，另一方面，我践行“人征服自然”的理念和手段来代表一切)。“迷茫”让人迷茫，理性跟随。迷信的字面定义是——让人相信人所想，人所惧，人所传，人所造。迷信来源于人类理性的堕落(离开真理后的私欲和恐惧的混合体)——转化为对“被造物”作为“上帝”的寄托的无知。
信仰不是科学，但它超越了科学。基督徒对待科学的态度是，学会在地面的生活中使用科学，在正确的认识中给予科学尊重，但绝不迷信。因为科学来源于上帝的创造——赋予人类“形象和风格”，具有管理和使用上帝的一切功能，属于人类的理性范畴，但它解决不了人类的合法性和德性问题。科学分为两类:自然和社会。它是人们运用理性分析和研究所创造事物的现象，发现各种规律和规则而形成的学科知识。科学不是万能的。它是中性的，没有善恶之分。它只是人类生活的工具。问题是谁将使用它。为善所用，有益人生；被恶利用，是人类的危害。比如当今世界，原子弹和其他核武器的总和可以毁灭地球几百次，环境污染和生态平衡问题，人越科学，犯罪手段越高，就越隐蔽。唐崇荣说，“科学是理性使用的，信仰是理性的回归。”我觉得有道理，有助于我们理解圣经，接受信仰。
是的——“信仰是上帝通过圣经的特殊启示而成为上帝，所以我信他”。如果一个人没有信仰或虚假的信仰，就像一个被罪恶束缚的生命(Mar. 5: 3-10“活在坟墓里”=没有信仰；没有人能捆住他，就是用铁链也不行，因为人曾多次用脚镣和铁链捆住他，但铁链被他挣断了，脚镣也被他折断了，也没有人能制伏他。人的理性在罪恶中显得特别僵化和自以为是，似乎道德和法律、善良和纪律都不能使他(她)悔过自新；“他经常没日没夜地在坟头和山里哭，用石头割自己”=生活中没有安宁和欢乐，他经常抱怨别人，抱怨自己的地位和待遇，发展成麻木和自残的状态；他远远的看见耶稣，就跑去拜他，喊着说，至高神的儿子耶稣，我与你何干。我以上帝的名义恳求你不要让我受苦！“人们在苦恼和绝望中呼喊天堂，却不愿意接受十字架的拯救。因为这种人的名字叫“群体”=多数，是人类所处的罪恶境遇的代表。
什么是信仰？也许这个被反复提及的词还很难被定义，或者每个人对它都有自己的解释。
的确，人们大多时候都不愿意提及这个沉重的字眼，有时甚至会忽略甚至逃避。因为我们一直被灌输的思想教育告诉我们，信仰与宗教有关，宗教是迷信的一种形式，所以信仰也成了与科学相对立的东西。所以很多人在填表的时候总是在信仰一栏写“没有”或者“* * *唯物主义”。
这是值得思考的。如果一个人没有信仰，他的行为、社会活动、思维模式的基础是什么？而“* * *产品主义”只是一种社会形态，根本不是价值观或者认识论的基础。对于* * *产品主义，可以用“相信”来代替“信仰”。
你为什么相信？因为我们需要害怕。如果一个人可以对这个世界上的任何事情都无所畏惧，那就不是勇敢，而是可怕。法律、法规、道德都在做同样的工作——告诉你什么能做，什么不能做——简而言之，你需要一个让你害怕的系统，让你在一定的系统内按照规则做事。所以从这个意义上说，信仰的存在首先是一种需要。
信仰的复杂只是体现在形式上，本质上，信仰还是一个相当纯粹的实体。浦木野曾在他的一篇论文中写道:“相信我们从未见过的东西，不！而是创造一些我们从未见过的东西。”这句话对于信仰基督教的西方世界可能更好理解——信仰不是一种存在，而是一种可以期待的理想。我们的信仰本质上是一种世俗理想，但随着世俗理想被丰富和修改，并伴随着仪式和经文，它大多被改变成一种宗教(或宗教成为信仰的主要形式)。
浦野在《生命的悲剧意识》一书中也写道，“通常，我们希望不是因为我们相信，而是因为我们有希望。”当一个老人在寺庙里为孩子的病祈祷康复时，她并不是因为信佛而来参拜，而是希望孩子真的能因为她的祈祷而康复，所以她相信佛的存在。这种因果关系在信仰的理解中非常重要。
这就是为什么圣经里有这样一句话:主啊，我信！请帮助我的不信。
我之前说过，信仰的复杂只是体现在形式上，但我真的没有看到一个清晰的信仰概念。也就是什么叫信仰，什么叫不信仰。有人说他相信科学，有人说他是无神论者。怎么才能分辨是一种信仰还是一种态度？
从信仰的对象来说，可能简单分为一神教、多神教、泛神论、自然主义和无信仰。无论你信仰基督教、伊斯兰教、佛教还是道教，区别只是上帝的存在形式和神性的区别，根本是上帝是统治力量和支配力量的信仰和想象。
你说你相信科学，其实是在说你的现实态度。你只愿意相信现有科学可以解释的东西，你热衷于用科学解释发生的一切。科学不可能是一种信仰，因为人主导信仰，信仰是与意志相关的非理性存在，而科学与之无关。就像你相信科学，你仍然害怕黑暗中的鬼神，这是史卡利在X档案里说的。
对于很多人来说，他们的信仰是:“信仰是什么？”？这可能是一个很有灵性的人，但他不可能是一个深刻的艺术鉴赏者；因为有深度的艺术欣赏者要问，“信仰是什么？』。
我必须首先声明，我绝对不提倡“只有对艺术有深刻欣赏的人才是好基督徒”这种另类的法利赛主义。这个帖子的全部论点只针对热爱文学艺术的基督徒，毫无疑问，上帝会允许一个好的基督徒同时拥有非常浅薄的艺术素养。只能要求双方互相接受。
“什么是信仰？需要的是一种真实、正确、有效的思维方式，类似于把一个非常包罗万象的信仰生活，简化成一个适合教义修正、社会正义等理性论证的对象。
“什么是信仰？需要的是狭隘浅薄的个人生活体验，在包罗万象的信仰生活中不断尝试，从而更新，转化为全新的生活体验。
所以一个是“推测”，一个是“体验”。猜测往往会有更靠谱更明确的答案，所以有很多人知道魔戒不能碰。体验往往是创伤、危险甚至毁灭。佛罗多差点成为黑魔王的经历就是写照。
走向“信仰是什么？诚然，相信纯粹品质的人容易品控不佳，通过自我堕落到极其卑劣的罪行来深深呼唤上帝。这是只有有艺术特色的人才能做出的资源浪费。
走向“信仰是什么？人总会有惊人的想法；这种原创绝不是正确的信仰，但往往是这类人更新信仰的唯一途径。
因为这条路的危险，太多人一走就会变成无神论、新时代、后现代主义...不知道最后的判决会对这些人有什么影响。
为什么这么危险的比赛，这么危险的方式，上帝却完全奖赏了你这个普通的艺术爱好者？这就是信仰的不可知奥秘。就像魔戒一样，佛罗多有打魔戒的天赋？不，我们假设他是一个无脑的傻瓜。没想到魔戒是用来打倒大魔王的。因为他是个傻逼，只知道把戒指送到火山口；正因为他只是个傻子，不是天才的魔戒对手，所以在最后一刻才被魔戒诱惑成功。
同样的，山姆是个大傻逼，只在乎自己的主人，所以蠢到不用魔戒，最后也逃不过魔戒的诱惑。更别提完全智障的咕鲁，如何成为魔戒的间接毁灭者。
整个故事看到的是一种挑三拣四，莫名其妙地造成了魔戒的毁灭，原因完全神秘不可知。选择的唯一理由就是这些蠢货不会像博罗米尔一样聪明的想着利用魔戒来恢复国家，所以才会犯错误来使他们能够完成任务。
这和通过艺术头脑走向上帝是一模一样的。问“信仰是什么”，绝对不亚于戴魔戒的危险。如果你够聪明，用这种探询来建构信仰的内容，你很可能会被魔戒所诱惑。
我的经验是，艺术头脑必须依赖弗罗多的救赎力量，并问:“信仰是什么？我发现了很多远大于基督教的信仰和正确的人生观。但是，我和佛罗多一样，好像带着这么大的戒指却不知道怎么用。我经历了很多不同的信仰，但最后我总是愚蠢地坚持自己是最适合基督教的。
我观察到许多艺术头脑是这样的。他们欣赏的艺术水平绝对可以代替上帝，只是他们太笨了，走不了这一步。
也许在每一个艺术灵魂的深处，上帝都赋予了我们佛罗多式的救赎力量，让我们可以拥有最危险的戒指，却像佛罗多一样享受永恒的安息。