包拯的故事，400字。急！急！急！
努力学习
包拯的父母都是以种地为生的农民，对孩子期望很高，希望他们能出人头地。包拯五岁开始读书，十三岁读完四书五经。当他忙于农活时，他帮助他的父母去地里干农活。闲时，他住在城南的一座古庙里，埋头学习。他最感兴趣的是儒家的治国安邦思想和历代清官贤臣的事迹。他经常废寝忘食，从不疲倦。寒窗苦读十年，到他二十八岁去考进士的时候，已经是一个饱学之士了。
初级职业
宋仁宗天盛五年(公元1027年)，包拯二十八岁，考中进士。朝廷任命他为“大理陪审员”，大致相当于现在的朝廷陪审员，级别很低。接着，又被任命为建昌(今江西永修)知府。由于父母年事已高，不愿随他去江西，包拯只好放弃官职，留在家中侍候父母。后来朝廷任命他在家乡附近的贺州(今安徽县)做官，负责税钱和粮食的管理。这一次，包拯去了他的岗位，但因为实在担心父母留在家里，他只坚持回家了几个月。
立志做一个清官
父母相继去世后，包拯离开农村，到北京等待新的官职。他住客栈，熬夜苦读，写出了人生仅有的五律:“赤子之心为根本，正道为计。”秀干终成楼，精钢不作钩。仓库里全是老鼠和鸟，草地上全是狐狸和兔子。历史上有教诲，谁也不以为耻。大意是，做人要光明磊落，就像美木要做房子的支柱，精钢永远不要做铁，我要做一个无愧于史书教诲的清官。景佑三年(1036)，包拯被任命为天长(今安徽天长)知府。在那里，他公正地解决了大量积案，赢得了清官的好名声。
拒绝端州砚
不久，包拯被提拔到端州(今广东肇庆市)周知。端州出产一种砚，是朝廷的贡品。与虎皮、徽墨、宣纸并称文房四宝中的精品。以前在端州工作的周知，总是把比广东砚多几倍的数量加给朝廷，作为贿赂京官的本钱。包拯上任后，一改恶习，从不多收费。离任时，连他平时在朝廷用的端砚都上交了。后来包拯升官，离开了端州。他的船在羚羊峡谷遇到了奇怪的风暴。他亲自下去查看，发现船舱里藏着一块广东砚台，是当地人悄悄送给他的。包拯一言不发，把珍贵的粤砚扔进了江新。据民间传说，这里有一个沙洲叫“墨砚沙”，是包公投掷端砚的遗迹。
以魏徵为老师编辑这一段。
祐二年(1050)，包拯被提升为“张甜戴夫”制，担任谏官。包拯一上任，就以唐代著名谏官魏徵为师，精心挑选了魏徵的三篇奏折，用小楷抄写，赠送给宋仁宗，希望皇帝能从中吸取教训。包拯担任谏官时，对国家大事多有评论，使皇帝在许多重大决策上避免了严重失误。包拯曾用16个字总结自己的经验:“鄙夷肝沥胆，冒犯陛下，不知禁忌，不避怨仇”。他写了从魏徵到唐太宗的三封奏章，并把它们献给宋仁宗，作为他的座右铭，时刻保持警惕，专注于国家事务。我要求仁宗要谦虚可教，明辨是非，不要搞“先入为主”，要爱惜人才，去除苛刻，严禁刑罚，严禁神话邪说，不要随意盖楼，包拯。
诸如此类，法院多采纳。
反对，秦恩
黄游第二年九月，洪水过后天气放晴。仁宗皇帝认为这是一个好兆头。他除了在京城举行盛大的天地庆祝会之外，还向天下罪犯发出诏书，将所有文武百官提升一级。这就是所谓的“秦恩”。包拯对此表示反对，告诉仁宗，罪犯服刑，是对他们过去所犯罪行的惩罚。洪水退去后，如何缓解这些问题？至于官员的升迁，要考核政绩。这么随便提拔，对那些确实有政绩的官员不是很不公平吗？这种情况下，以后谁还会勤政为朝廷出力？
三颗子弹张耀佐
张耀佐是宋仁宗最宠爱的妃子张美人的叔叔。他没有天赋，但在张美人的帮助下，他的事业蒸蒸日上。最初，张耀佐被任命为“三书记”。包拯极力反对，向皇帝进谏，说张耀祖这样的人没有资格做小官，更不要说“三司”这样的显要官员了。然而，仁宗不仅不听他的劝告，还把我们的时间封在了张尧和佐为。包拯很难过。他继续进谏，坚持指责张耀佐，但仁宗仍置若罔闻。第二年，张耀佐被任命为宣惠南院大使。包拯第三次向皇帝进谏，甚至在朝廷上与皇帝当面争辩，最终迫使皇帝罢免了张耀祖。
倒在张的身上。
“三书记”张利用手中的权力为公私利益服务。有一次，东京一个叫刘宝恒的商人开了一家酒楼，经营不善，欠了政府麦子，相当于一百多万美元现金。他一时拿不出来。张方平命令刘宝恒变卖家产还债。同时，他趁人之危，以极低的价格买下了刘宝恒的房产。包拯得知张身为朝廷官员，利用职权敲诈勒索而不赦，大怒，于是上书皇上，并参与了张的一部书。张为此被开除了。
攻击宋祁
宋祁是诗人，文人却什么都不会。他在四川做官时，生活奢侈。每顿饭，必须有不少于36种菜肴，包括12种荤菜，12种素菜，12种半素菜。他还养了32个丫鬟，为他摇扇、捶背、敲脚。在他入住的床边，有一名女仆彻夜守候，随时照顾他的需求。宋琦也很好色。稍有姿色的女生一旦被他吸引，他一定会千方百计把她当妾。他道德败坏，丑闻缠身，却屡受朝廷器重。包拯有这个。
非常不满，多次上书皇帝，批评宋祁的丑闻，最后在宋祁把他革职。
严惩张可久
淮南转运使张可久利用职权贩卖了一万多斤走私盐，这在宋朝是非常严重的罪行。案件曝光后，张可久被送往大理寺受审。根据法律，销售走私盐罪的严重程度是根据查获的走私盐的数量来确定的。数字越多，定罪越重。张可久非常狡猾。他每次卖走私盐，虽然量大，但转手很快，从不离库，缴获的数量也不多。大理寺被判刑的时候，也无能为力。包拯主张不要过分拘泥于法律，而要重判张可久。他说，张可久作为转运大使，无法无天，公然出售私盐。这个罪不能等同于普通人，必须严惩。在他的建议下，张可久受到了严厉的惩罚，并被流放到一个遥远而荒凉的地方。
沈李·杨任
杨任当汾州知府时，利用职权让100多名士兵为他做私活。是的，为他织驼绒缎；是的，为他做各种个人杂务。当他的罪行被揭露时，他占有了23600多名劳工，相当于1600多件上等丝绸。按照宋朝的法律，这是非常严重的罪行，不仅要赔偿和罚款十斤铜，还要充军到三千里之外的边疆。宋仁宗同情杨任对朝廷的贡献，大笔一挥，免去了被流放三千里之外的刑罚。包拯在信中辩解说，像周知这样的大官，知法犯法，不能从轻处罚。皇帝不得不收回他的话。
七门王魁
王魁是一位著名的画家。当了地方官就胡作非为，任意增加各种苛捐杂税，仅其中一项就多收了30万元。他用自己收集的钱贿赂北京官员以谋取私利。他的官僚手段非常残忍，随意杀人。当他被任命为湖南路交通大使时，人民纷纷逃亡，躲进深山老林的山洞里躲避迫害。老百姓对他恨之入骨，他却受到朝廷的青睐，仕途蒸蒸日上，甚至被提拔到淮南转运使的高职。包拯为民请命，七次上书朝廷罢免王魁。有一次，他在皇帝面前慷慨激昂，催他感兴趣，甚至不小心吐到了皇帝脸上。在包拯的不断弹劾下，王魁终于被罢免。
编辑这一段，执法如山
嘉祐二年(1057)，包拯被委以重任，出任北宋都城开封知府。开封知府是一个极其重要的职位。在过去，它通常由一位王子和一位大臣举行。对北京官员来说，这一直是个难题。一方面皇权可以随意干涉地方事务，另一方面皇亲国戚聚集于此，欺行霸市，无理取闹。北宋政权100多年间，开封知府多达180多位，每一位知府的平均任期只有半年多。包拯在担任开封知府期间，铁面无私。虽然他得罪了许多皇室成员，但没有人能拿他怎么样，因为他走路直，坐得直。
编辑本段以严惩贿赂
沈括的《孟茜笔谈》记载了一个包公当开封府知府时的判案故事:犯人上朝，要用棍子打屁股。他想逃避血肉之躯的痛苦，买通了一个官员。那官员说:“我当着法官的面录了口供。见到知府，就喊一声。”那一天，犯人被带到包拯面前，于是大声哭喊。那个被贿赂的官员说:“这个犯人不知道好坏。他可以带着藤条出去。你为什么大喊大叫？”？”包拯看了一眼，立刻看出了破绽。他释放了囚犯，并告诉他的人抓住官员。一审之下，官员说了实话。包公判他代替犯人承受罗德里奇的惩罚。
编辑此包拯合集。
《包拯集》又名《鲍晓苏公奏折》，收录于《四库全书》第427卷，是研究包公和宋史的重要文献。九百多年来，历朝历代都有出版，引起了后世研究者的关注。然而，《包拯集》并不是包公生前自己编的，而是后人为了纪念包拯而收集出版的。这部文集收录了包拯一生中几乎所有的奏折、陈述和各种建议意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和处世态度，特别是他关于反对增加农民负担、精简行政的建议，即使在今天仍有很高的历史价值和现实意义。
编辑本段相关史料
宋史包拯传——脱脱(1314-1355)，元代历史学家，庐州合淝人。.....知天长县。如果有人偷了一个人的牛舌，上帝会起诉的。救世说:“先走吧，杀了杀了。”有人来告私杀牛，救世说:“把牛的舌头割下来告诉它有什么意思？”偷一套惊喜西装。迁端州，迁庙。端砚土产，前守边率贡品数十倍，以留达官贵人。只有救命之恩，才能够进贡，完了，一砚不还。契丹人，契丹人，叫典克喊救世，说:“雄州开私门，诱我造反，刺边？”郑声说，“涿州已经试着开门了。为什么捅新疆就一定要开门？”没有人像他一样。叫权知开封府，移权科室医生。救朝坚决，贵族宦官为之聚手，闻之皆畏。人们嘲笑包拯多于黄河清。孩子气的女人，也就是她们的名字，呼唤“待制”。首都说:“如果你不能达到关节，你会有阎罗来帮助你。”旧制度下，庭下不能打官司。守着前门使道理直，官员不敢欺。救世性陡直，恶官严酷，务诚。虽然他们很嫉恶如仇，但也不得不推忠恕。我不认同别人，也不刻意讨好别人，活在一个无私的书里。所以，我的老朋友和亲党员是绝对排斥的。虽然贵，但是衣服、器皿、饮食都像布衣。尝曰:“后人为官，犯赃物者，不得归其本家，死时不得葬于大棺。你若不随我之志，就不是我的儿子孙子。”包拯出生于庐州合肥(今安徽合肥)。.....当天长县知县。一个小偷割了另一个农民的牛的舌头，牛的主人来投诉。包拯道:“只管回家，把牛杀了卖了。”没多久，又有一个人来(县政府)私下告别宰牛。包拯说:“你(为什么)割了别人牛的舌头，又告发他？”小偷惊呆了，深信不疑。(包拯)调到端州当知府，在殿里升为丞。端州出产砚台，上一任知府利用朝贡之便，搜罗了数十倍于朝贡的砚台送给王朝权贵。包拯下令只为满足朝贡而制砚，执政一整年也没拿一砚回家。(包拯)派使者去契丹，契丹命客人对包拯说:“最近雄州城(在贵国)开了私门，就是为了引诱我们国家的汉奸，以便刺探边疆情报，对吗？”包拯说:“(贵国)涿州城曾开私门。为什么它一定要开私人的门去窥探边疆？”男人无言以对。(包拯被朝廷召见)暂代开封府尹，升任右司大夫。包拯在朝廷强势，意志坚定，所以宦官受到很大的约束。听说过他的人都害怕他。人们把包拯的微笑比作黄河的清水(一件极难发生的事)。孩子和女人，也知道他的名声，都叫他“保底”。所以京城的人都说，“(暗中行贿)跟(人)合不来，包括阎罗王和鲍老头。”按照老规矩，所有的诉讼都不能直接去官办(递交诉状)。包拯把府衙的前门打开，让告状的人到前面来陈述是非，小官吏就不敢欺瞒了。包拯为人严厉，直言不讳，痛恨小官吏的苛刻刻薄，力求忠厚善良。虽然他非常讨厌它，但他从未失败地实践忠诚和宽恕。(他)不随意与人交往，不以巧言令色讨好人，平时没有亲笔信，甚至断绝与亲朋好友的联系。虽然地位高贵，但衣服(穿的)、器皿(用的)、饮食(吃的)都和当普通人一样。(他)曾说:“如果后代都是当官的，当官的，贪赃枉法的，不一定能放回老家，死了也不一定能葬在家族墓地。不听我的旨意，就不是我的后代。”
永远编辑这一段包公
早在北宋时期，包拯已经是一位著名的大臣，包公的故事也开始在民间流传。包公清官形象，言行一致，不畏权贵，刚正不阿，深入人心。尤其是他那种嫉恶如仇、无私执法、为民请命的精神，千百年来赢得了无数人的青睐和敬仰，成为专制社会中为数不多的被普通百姓敬仰和崇拜的大官。包公的故事，通过各种文学形式，如故事、小说、歌剧等。，加入了各种妖魔鬼怪、奇案的元素，在民间流传越来越广，延续了几千年。因此，包公成了一个无所不能的神奇人物，至今仍深受人们的喜爱。包公将永远活在普通人的心中。包公是故事书和小说中的传奇包公，经过说书人的系统讲述和说唱，逐渐形成了许多有始有终的故事。这些故事经过民间艺人的整理加工，形成文字，成为经久不衰的故事书。现存的两个版本的宋人剧本《约言录》和《宝龙图三次出场案》，人物塑造粗糙，艺术感染力略显不足。后来由这些剧本发展而来的小说，情节更加曲折，人物更加丰满。如《猫王》等侠义小说中的包公故事离奇神秘，可读性极强，包公形象丰满可信，是我国古典文学中较为成功的清官形象之一。
合同书
《清平山堂评话》收录了宋人所作的《包公判词》，这是现存的两个版本之一。这个故事讲的是宋朝的故事:汴梁(今开封)农民的妻子王，为了极力阻止侄子刘世安认祖归宗，编造了许多荒诞的故事。包拯审理此案时，排除了各种伪证，查明了案件真相。最后，的妻子王在确凿的证据面前也是精疲力竭。最终，刘世安不仅与家人团聚，还分得了自己的那份财产。
《包龙图》中出现的三个
这也是现存的宋代包公案的抄本之一。有一天，在扶风县做镖师的孙文，半夜突然投河自尽而死。不久，他的孙女改嫁给了她的丈夫兼同事小。后来，女仆迎儿三次见到孙文的鬼魂，告诉她要为他报仇，并留下了一首谜语诗。包公做了知县后，解开了那首谜诗，调查了冤情。原来，小非常落魄，冻在雪地里，被带回家，并介绍他是人。出人意料的是，他恩将仇报，与孙文的妻子通奸，并计划杀害孙文。“鲍耶第一次上任，就因为破了这个官商而名满天下。至今人们都说包龙试图在阳光下阻人，在夜晚破鬼。”后世很多关于包公的故事都来源于此。
包公的传说
包公的传说大致可以分为三类:一是对他的诚实和高尚品德的赞美；二是对他执法公正的赞美，对他家教严格的赞美。包拯在朝鲜当官25年。无论是当谏官时冒死直言，还是当开封知府时先斩后奏，都说明包拯不顾个人安危，只关心国家，只关心公平正义。包拯晚年曾立下“家训”:我的后代，出来做官的，如果受贿枉法，老了也不准回老家；死后不允许葬在家族墓地。不听我的教导，就不是我的儿孙！包拯让石匠们把他拟定的这份“家训”刻在石碑上，终生难忘。相传包公大堂之上有皇室赠予的三把铡草机:龙头矛、虎头矛、狗头矛。领导是违法乱纪的皇亲国戚，是贪污枉法的官员，是偷狗的小人。据民间传说，包公有一张黝黑的脸，额头上有一弯新月，这反映了普通人对包公大公无私、大公无私、敬畏权贵的钦佩和怀念。包公是一位清正廉明的官员，人们称他为“包青天”。时至今日，包公的形象和精神一直为后人所景仰。
编辑这一段给包公小姐。
包拯是中国普通百姓心中的神。从南到北，全国许多地方都有纪念包公的庙宇，到处都有人向他鞠躬致敬。历代学者也写了许多赞美包拯的诗歌，赞美他的正直和诚实，表达他们对他的钦佩。包公一生清正廉明，是一千多年来老百姓心目中清官的崇高形象。政治清明，人们怀念他；当世界衰落时，人们更加怀念他。从宋代到今天，虽然世事多变，但人们对包公的记忆是永恒的。
合肥包河
传说在包拯找到宋仁宗的生母李太后后，仁宗坚持要把半个泸州送给包拯作为答谢。包拯从不接受，但皇帝的命令很难违背。包拯最终同意接受泸州以南的一条护城河，这就是包河的由来。包拯对当时的后人说:“河不好分，不好卖。只允许莲藕养鱼，绝不允许派系使用。包公的后代遵守他的遗训，只在包河种藕养鱼。年复一年，包河的鱼一年四季都满塘。河里的莲藕脆丝滑(私房)；包河鲫鱼有黑色(铁)背，象征包拯“铁面无私”的一生。
合肥包公寺
包河有一个叫香花墩的沙洲，据说是包拯少年读书的地方。码头上的建筑被称为包公庙。明朝弘治年间，知府宋坚在码头上修建了包公书院，让包公的后代在此求学。到嘉靖年间，书院重建，并改名为“包萧肃公祠”。面对包公庙的主要大厅是包公享受大厅。坐在大厅里的包拯雕像栩栩如生，眼睛明亮，灵魂骇人。雕像旁有对联:“一水绕过荒祠，此处真无关节；为遗像停车，几个人同名。在包公的雕像前，有三个包公死前处决的狗头矛的复制品。
廉泉
厉安全位于包公庙的东面，是华亭的一口井。井边是黑褐色的青石，石墙内侧是一条被井绳压得极深的路。传说厉安全有一个特别神奇的地方，那就是它会为不同的人产生不同的味道。普通人喝了会解渴；官饮之，则香脆可口，甘甜醇厚；但贪官喝了，又苦又湿，难以下咽，像一根刺堵住了喉咙，当场无药可治。唯一能减轻痛苦的补救办法就是喝一碗狗尿。
合肥包陵园
包拯死后，灵柩由女婿护送到合肥老家，墓地在城乡。后来金兵入侵，攻占合肥，包墓地被毁。当时大部分陪葬品都被盗了。包公的后人将原来的棺椁和墓志移葬在墓西30多米处，原来的墓地被废弃为耕地。后来当地官员误将包夫人墓当作墓地，对其进行了整修，并加盖了灵堂。包陵园全称包陵园，位于合肥市包河南岸林区，与祠紧密相连。整个墓地占地1200m2。北宋第七年(1062)，次年包拯病逝，葬于合肥东郊大兴集。1973年，合肥市文物部门对及其家人的墓地进行了清理，从墓中出土了遗骨和墓志铭，以及夫人史及其两个儿子、儿媳和长孙的遗骨。1985年，包公公墓开始建设，历时三年完工。陵园内有6座包氏墓，是按宋制修建的。
开封保富坑
包拯担任开封知府仅一年多，但包拯去世后，开封人民一直很怀念他，在开封府旁边建了一座包公庙。当时开封府有碑刻。所有在开封任职的人的名字都被刻在石碑上。只有“包拯”二字被后人触动最深，留下了深深的指痕。现在，这块石碑还保存在开封历史博物馆里，“包拯”二字模糊不清。开封包公寺毁于明末。当时明军为了阻挡李自成的进攻，打开了黄河大堤，洪水冲毁了开封府和包公庙。洪水过后，包公庙遗址上只剩下一个小水池，叫做“保富坑”。
台湾省海清宫罗森厅
海清宫位于台湾云林县胡俟乡三条仑，远近闻名。传说在清朝高宗统治时期，一个村民梦见一个留着黑胡子的老人预言有一个神会降临人间，并要求村民有一天与他见面。村民们对此表示怀疑。那一天，海上漂来一只小船，大本上写着“罗森厅”，中本上写着“阎罗天子”。木牌前的塑像蒙着红布，红布上写着九个大字:“安徽鲍家庄嘉宝寺”。最初，是包公·包青天向诸神致意。村民们看到后，不约而同地跪下，立即着手建庙。完工后，它被命名为海清宫的罗森厅，献给包公的雕像。
澳门包公寺
澳门包公庙建于1889年夏，已有100多年的历史。据说澳门3路公交车上有个老太太一直崇拜包公，特别欢迎一尊佛山的包公雕像回家祭祀。每当有任何困难的事情，她问包公，她总是有求必应。这个故事渐渐传开了，越来越多的邻居去老太太家找包公。1889年春，澳门发生流行病，死亡人数众多。人们认为包公是万能的神仙，于是建造了包公庙，为包公祈祷，为人们驱除瘟疫。包公庙里有一副对联:“政穴满阴阳，史书有迹；笑容比河水还清澈。」
广东肇庆包公寺
肇庆古称端州，包拯被称为周知。因为他是一个清官，人品很好，离任时也很干净，当地百姓都很怀念他。北宋熙宁年间，也就是包拯去世后的第六年，包公寺在肇庆建成，吸引了成千上万的人前来朝拜。400多年后，由于祠堂年久失修，当地人集资在城西重建了一座包公庙。该寺几代人都在维护，所以保存得很好，被“文革”毁掉了。2000年3月重修，金碧辉煌，是肇庆的旅游热点之一。
兖州包公大厦
兖州包公楼位于肇庆市(原名端州县)陵阳峡下溪河中心的兖州岛东部。它距离肇庆市十多公里。相传，当年(北宋第三年)，兖州人包公在端州做官。赵峰回京时，航经羚羊峡，突然被大风大浪挡住了去路。包公的心思是清廉为官。他走的时候为什么河水汹涌？一问为什么，原来随行人员临走时收到了当地人送的一端砚。包公把这端砚扔进河里，河水平静了。后来那个端岩居然变成了沙洲，就叫“兖州”。因此，“包公投砚入洲”的故事在民间流传。兖州的包公楼是兖州村民和人民对包公清廉为官的纪念。它是为了造福人民，造福子孙后代而建造的。兖州包公楼建于清道光十四年(公元1843年)。它有三层楼高。它是由欧洲大陆的人们通过联合捐赠建造的。它最初被称为“包公寺”。它有三层，是一座四合院式的建筑，四周有墙，种有木头。同治七年时，因三抱而危。修缮改为两层，但改名为“包公大厦”。至今已有160多年的历史，成为兖州一景。数百年来，香火从未间断，游人繁盛。各方养育了儿女名流，一直慕名大陆观光，缅怀先贤，讴歌。墨宝写了许多诗。然而，随着时间的变迁，物是人非，当他们疲惫的时候。年纪大了很久。近几十年来疏于修缮，破败不堪，最后因风霜侵蚀，于1984年被台风摧毁。1988年，国家实行改革开放政策，重视文物保护。此时，兖州市公益建委提出重建兖州包公楼，得到了村民和社会各界热心人士的全力支持。准备材料花了半年时间，主楼两层维修完毕。之后。浩然亭、南北回廊、龙井、养生池、居宝塔、武夷桥、萧肃牌楼等附属建筑已全面恢复原貌。码头塔楼、道路、餐厅等配套设施日趋完善，占地5000多平方米。宏伟壮观。苏和端庄，来自世界各地的游客上楼浏览神圣的香火。香火比以前更旺了。包公楼居宝塔新建的包公楼于1990竣工，兖州管理区投资300多万元于1995进行扩建。步入包公大厦，第一个入口是微笑素牌楼，前面是放生池。第二个入口是大门，横幅上有三个大字“包公大厦”。穿过牌楼，有包公楼主楼、浩然亭、南北回廊、庭院、宝塔、武夷桥等。，而对联、匾额、钟鼓、神龛、香案、宫灯等陈设一应俱全。在一楼大厅的中央，有一个包公的图标，包公凝重的表情令人肃然起敬。在广阔的田野上，建筑雄伟壮观。
包拯(999-1062)，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出生在一个官僚家庭。生于北宋咸平二年(999)。天盛朝进士。他死后，谥号是“孝顺”。当官的包拯，越狱以智慧耿直著称。知泸州，执法不避亲。开封府时，开了府正门，让诉讼人告有功，直到朝廷，杜绝汉奸。朝廷是坚决的，贵族宦官都为之收手。京城有“关节不够，有阎罗养老”的说法。后人把他视为清官包青天的化身。