夏朝真的存在吗？为什么外国人不承认？
积石峡洪水发生在公元前1920年。这个基本确认了。姚舜禹躲过了洪水。似乎只是带来了困难，并没有造成毁灭性的打击。所以中国文化一定在泰山附近。从东到西。
司马迁写《史记》在西汉，是以朝代更替为前提的。绝不会凭空说出来。商朝的历史记载后来被殷商遗址的发掘和西周时期石三青铜器铭文所证实！西碧尔不承认我们有夏朝，那我们自己不承认吗？打架有什么意义？
建国初期很长一段时间，西方拒绝承认社会主义中国，意识形态不同。西方对中国持否定态度。夏朝村不存在，不能怀疑史书记载。如果觉得证明夏朝的依据不足，只能说明我们的工作还没有到位，应该进一步加强考古发掘和论证。我相信证明夏朝真实存在的那一天不会太远！
文化和文明不是一个概念。如果夏朝存在，那就上升到文明的高度了。不要质疑别人说的话。法治国家，要讲物证，账本记录不能作为直接证据。著名的明史是多少年前的？据记载，张杀了6亿人。为什么没人相信？平心而论，没有人否定夏朝，但是没有物证也不应该下结论！
我觉得夏朝，包括虞朝，是存在的，但不一定在今天的中国。中原文明也是外来文明，迁入的只是用上一代人的记忆口口相传夏朝的存在。昆仑以西，甚至在埃及。所以中国没有夏朝的遗址。不可否认中国古代文明是外来的，但是伤害了很多blx。
我认为夏朝是存在的。因为在中国古代，文字还没有出现。历史是口口相传的，夏朝不是一个人凭空发明的，所以很多历史名人都提到了夏朝的历史故事。
夏朝以前，《礼记·内则》载:三月末，择日理发...你的右手，它是以咳嗽命名的。？说明给新生儿取名，举行百日庆典仪式，历史悠久。只有长辈才能正式给孩子起名。第一个名字是小时候家里父母用的，所以一般叫小名，奶名，奶名。名字不用避讳，比如晋成功的黑臀，吕成功的黑臂，齐桓公的春秋小白...时至今日，人们仍有老鳖、老狗等俗名。词？取字据说始于商朝，如推翻的商汤，原名陆，又名天一，字汤。
成年后，广泛交往或地位显赫需要尊严，不宜继续使用出生时的名字，尤其是文字出现后另立学派，取另一个“学名”，通常称为“名”。选词优雅，意味深长。明代以后，孔氏皇位越来越受到社会的关注。有的人对原来的字不满意，改成了另一个字，于是就有了有名字，有另一个名字，有前一个名字的说法。？所以名字和文字的应用是有区别的。古人常常自称自己的名字以示谦虚，把人的字或姓和字合在一起称为尊称。在日常交际中，以词代名，被称为禁忌。对长辈可以直呼其名，否则是对人的不尊重。在现代，名字和人物往往很常见，很难区分。夏朝以前，中国人都有名字。怎么可能没有夏朝？
大家都要回归理性，任何证据不足都要怀疑，否则真相会被埋没。那些被别人怀疑的人，会给别人贴上不爱国，不尊重祖先的标签，是真正的没有安全感，羞辱祖先。对待历史要实事求是，把中国的人类历史比作一个人，所以要做一个“一日三醒我”的人。
夏朝就有夏历，可能在很长一段时间内都叫夏历。随着对冬季至日和其他节气的研究，可能会有一段时间无法详细说明。我们先从字面上理解。夏历出来以后，这个时期的朝代就是大禹太子建立或者夏朝建立的时候，所以人们就用夏来代替。
如果没有夏朝，这段历史应该是怎样的？中国的历史很久以前就有记载了。遗物虽少，但当时的文字不发达，主要靠口头交流。那时候的人不造假。夏朝是后来的历史学家对那个历史时期的尊称。那时候的人没有王朝的情怀。
夏朝当然存在，但问题是没有太多证据。再一个就是通报面积有多大，可能达不到后期商周的控制范围。但是每个朝代的中央统治者都会考虑到自己继承的前朝是正统，自己的政权被中央正统说得有理。所以，也许夏朝只是一个地方政权。统治区域不广，留下的痕迹早已被掩盖，难以发现，但后世仍称之为正统。
在殷墟发现之前，商朝的存在也受到质疑。事实证明，殷本纪不仅是传说，而且相当准确。在这种情况下，断然否定夏朝的真实性就有点无赖了。西方没有历史学家的文化传统，不了解文献对中国人的特殊意义。学历史的人不是出于爱好或兴趣，而是出于一种独特的使命感。中国这个非常重视编撰历史的民族，在世界上也是独一无二的。亚洲很多邻国都在找中国的历史书来补充自己的历史。这时候中国文学又变得可信了？
关于“夏”的历史研究，只有几件事。第一，是基于“考证”。因为古籍中有“夏”，所以必须证明。另一个是逻辑。现在的思路是，为了保证中华文明的古老和延续，“夏朝”必须存在，否则，那个时代就不存在了。众所周知，无论有没有夏朝，那段历史都是客观存在的，无论二里头是不是夏都，都是文明史的客观存在。多少人纠结“夏朝”的存在，但良渚遗址展示的古文明比二里头先进，却没人纠结是哪个朝代。这可以归功于中国古代史学的奇迹。
西方几乎没有雅典之前的历史记载。几乎都是神话。为什么对中国的历史文献这么苛刻？欧洲人只想到他们自己。可惜有些人的奴性不改。我宁愿相信西方也不相信我自己的记录！在商朝历史已经被古迹发现证实的情况下，为什么不相信史记中的夏朝？
说一千句一万句，还是没有有力的证据。第一，只有后世的记载，没有夏朝的当代文字和任何文字记载；第二，没有发现夏朝都城遗址。因此，仍然没有夏朝存在的证据。即使存在，也不排除是一个没有文字的大部落或者部落联盟，不能称之为国家。文物不能全部确定为文明的产物，只能确定为文化的产物。史前时代总是这样。
可以说二里头有3700年前的文物，城和城的存在不能证明它是夏朝国家。国家有相关的标准和正确的定义——有文字，有军队，有货币，有商品贸易，有官僚，有监狱等等。中国的历史可以准确地描述为安阳开发的开始，商朝的盘庚将他的部落迁至殷，以及中国形成的开始。安阳殷墟考古发现，甲骨文，青铜器，货币。贸易货物，有很多物品，比如新疆的和田玉，中国第一监狱，七里城。
中国的文学有三大历史文献:史家编纂的朝代史、地方志和家谱。中国现代普通人也能相对容易地鉴别出秦汉时期中国先民出土的文史资料。这源于中国汉字的结构特点(象形、音韵、易懂)，而西文是拼音文字，很少有普通人能轻松解读300多年的文献！另外，中国有编撰历史的传统，而西方人缺乏。第三，中华文明传承了几千年，但一直在持续传承。西方文明和几个古代文明在时间上已经失传，从中世纪以来只观察到现代文明。所以中国对历史的研究可以文学和考古并重，而西方人则过于依赖考古。美洲文明和印度文明被欧洲白人湮灭。今天的美国主要是近500年的殖民史和100多年的近代史。1600~1900，几千万印度人被屠杀！
陶寺在襄汾县东部，塔尔山以北，金在塔尔山以南的翼城、曲沃。塔尔山西端是三县交界的平原。最迟，商朝尧后裔居住的唐地，后来被金所取代。可见，陶寺是陶氏的谐音，塔尔山南北合称为陶氏之地。夏初，如果继续使用陶寺，氏族就集中在塔尔山以南的唐地区，直到西周初年被金取代。考古发现，金人祭祀与其他诸侯不同，但用的是牛、马、猪，这也可能是“开夏朝”的做法之一。因此，如果在夏的遗址中也使用牛、马、羊，则可能属于夏人居住的地区。欢迎大家有机会去汾水下游看看，实地考察一下。
夏朝早期在陕西南部夏县附近的安义(即徐霞，因夏泽而得名)。因为于在这里被称为，所以于自称为。后迁都河南祁县(开封附近(很可能是的封地)，商汤、在此封大禹后裔，于是姓禹以祁县为名。后来，于的孙子太康迁都山东潍坊颛顼(请参考《秋来明》，是夏朝所作，证明夏朝大部分时间在山东，即岳氏文化)，一路到了。二里头遗址位于帝喾和商汤西北部，是王油坊文化的发祥地。
很难确定这种文化属于谁，因为古代的土地随着战争而改变。如果按照现在的中国版图来看大诗人李白，不能说他是中国的大诗人。再比如，今天的印度肯定和古代的印度不一样。人们一直认为佛教起源于今天的印度。事实上，佛教起源于尼泊尔，现在印度人信仰印度教！
民族自信与夏朝、虞朝的不存在无关！考古学本身就是一门科学。没有确切的证据，只能是可能或者不可能！文明的定义有公认的标准。为了所谓的自信可以自己定义吗？这是一个国际笑话！不找文字和青铜器怎么谈文明？有些人总是执着于西方阴谋论的悲哀，总是毫无根据的说其他文明是假的，其实是不自信的表现！