中国著名济公和尚扶危济困的原型是谁？
但因为他扬善除恶，所以一直受到劳动群众的爱戴和尊敬，宋代很多寺庙都有造福大众的塑像。他的面部表情很有趣。从左边看，你一脸悲伤，好像没钱买米；但是从右边看，他在笑，从正面看，就更有意思了。他的左脸看起来像在哭，但右半边脸在笑。现在在杭州的虎跑景区，还保留着鸡公殿、鸡足塔等遗迹。还有一首关于济公的民谣:“得道成仙，开荆棘林，过钻戒，非比寻常。眉毛打结，鼻孔翘起，护身符燃烧，纸屑如云落下。有时，毛焰坐在沙漠上，有时睡在长安的餐馆里。吞九州，囊中无钱。季至，选如蝉，利市八万四。说得喘不过气来，但还是说出来。唉，这下解脱了！“这首民谣充分体现了济公和尚的人格特征，所以流传至今。
歌谣中提到的“吉典”就是和尚济公。《辞源》中有一段关于他的介绍:“济公是宋代有名的高僧。1129，天台县(今浙江省)人。他的出生不详。他的普通姓氏是李，他的名字是道姬。人们认为他整天疯疯癫癫，不修边幅，大大咧咧，喝酒吃肉，打游戏，四海为家。到公元1202年，和尚济公病死，活了73岁。”从这个角度来看，历史上肯定有一个叫济公的人。但也有人认为《辞源》中关于济公和尚的介绍材料来源于明代的《西湖笔记》，而《西湖笔记》只是一部类似野史的书，并非严肃的史书，可信度很低。
此外，还有大量关于济公的民间传说，如《赤钱难助》、《济公大师醉菩提传》、《济典禅师语录》、《济公业绩评说》、《济公传》242回等，都把济公的和尚描述成一个传奇人物，使济公充满了神秘色彩。真的很难让人相信世界上有这种东西。
济公虽是僧人，但自南宋以来，僧人的各种著作中都没有关于济公的记载。《佛教志》是佛教界的权威著作，记载了中国441位著名僧人，但是济公的名字却找不到了。那么，姬宫是不是人们凭空捏造的虚构人物呢？据考证，历史上确实有一个叫济公的人，但济公并不是宋代的和尚，而是南北朝时期生于宋代，经历了宋齐梁朝的一个叫包拯的和尚。在《华笔记》中，有一段关于道士包拯的记载。
宝真和尚，俗名朱，因年幼家境贫寒，未满十岁便出家为健康路少林寺僧。他原本只是一个普通的寺僧，后来在非常偶然的情况下，向西域著名高僧梁业社学禅，法力大增，在建康城声名鹊起。只是宋明太史帝初年，宝真突然疯了。人们不知道为什么。每天光着脚，衣衫褴褛，蓬头垢面，捉摸不透。像个乞丐一样，他有时咕哝着什么，不知道自己在自言自语。人们嘲笑他。南齐武帝建立元年，更加不可思议。有时他一天见不到一粒米、一滴水，但脸色如常。人们把宝真和尚的奇怪行为报告给齐武帝，齐国的大臣和大臣们都很惊讶。后来武帝请他入宫，可是他一入宫，宝真和尚竟然分成了三个人，让齐武帝大吃一惊，以为他是神仙。宝真和尚用魔法展示了地狱里的情况，让齐武帝看到了父亲在地狱里受尽折磨。于是齐武帝下令，要大幅度减少民财，杜绝了用刀刺砍之类的酷刑。
到了梁朝，精通佛学的梁武帝久闻宝真和尚的大名。他非常尊敬宝真和尚。他即位后，立即邀请宝真和尚入宫，请他做自己的弟子，立他为梁朝的“国师”。他特地发了一封信，送给了宫人。不允许任何人禁止宝真和尚的活动，也不允许任何人忽视他。他被允许自由出入法庭。宝真和尚一下子成了万人之上，很光荣。但是，宝真和尚对这些人要求的荣誉总是不太在意，整天只想开开心心。
历史记载在五年的监狱里。江南大旱时，宝真和尚曾代皇帝祈雨，很有效果。祈雨的那天下起了倾盆大雨。后来宝真和尚在皇宫禁殿病逝，享年90岁。包拯死后，人们为了纪念包拯和尚，修建了九难灵谷寺，被称为东南巨寺，包公古塔是他的墓地。包公古塔上刻有书法家赵萌所写的《包公菩萨十一时歌》。
推测是因为宝真和尚用武农软语喊话，像是在扶贫。后来，人们干脆称他为“济贫和尚”。不过，鲍真变身姬宫只是猜测。也许姬宫只是正史没有记载，但他在历史上的影响力远远超过了包拯。从这个角度来说，也许济公和尚不是民间虚构的人物，也是真实存在的。