历史问题

(1)国家政权并存。

(2)和平与战争交替。两宋政权与少数民族政权多次交战，但最后都以“旧币”换取和平，形成了和谈的局面。宋朝时期与少数民族政权有三次“和谈”:辽与宋、北宋与西夏、南宋与金。三次“和谈”的根本原因是宋政权腐败，皇帝不愿抵抗，军队腐败，战斗力低下。经过三次和谈，宋政权给了辽、西夏、金政权大量的“旧币”，旧币的沉重负担造成了国家的财政困难。“和谈”活动为宋政权提供了一个长期的和平环境。双方开展经济文化交流，在边境地区设立集贸市场进行贸易往来，丰富了双方人民的物质生活，为人民提供了相对稳定的和平环境，有利于边境地区人民的生产生活，促进了边境地区的贸易和经济文化交流，客观上是进步的。

(3)民族矛盾突出:多个民族政权并存，相互间战争不断。辽、西夏、北宋、南宋、金都在其他民族政权的打击下灭亡，但战后长期形成和平局面，民族矛盾相对缓和。

(4)民族融合是历史发展的主流:北宋、辽、西夏在边境地区设立专卖市场进行贸易；南宋时期，大量契丹人和女真人进入中原与汉族人民一起劳动和生活，各民族间的经济文化交流日益加强。特别是通过少数民族政治家对汉族政治制度和文化的吸收，加速了这些民族的封建化进程和相互融合，民族之间的差异逐渐缩小，形成了民族大融合的趋势。南宋后期，众多蒙古人进入中原，中原人民向边疆地区迁移，为元朝的民族融合高潮创造了必要条件。

影响:这一时期频繁的民族战争虽然给各族人民带来了灾难，但也促进了各族人民之间的接触和交流，形成了民族融合的新高潮，促进了统一的多民族国家的发展。

元朝的民族政策；

为了削弱各族人民的反抗，维护蒙古贵族的特权，元朝统治者在建国初期采取了民族压迫政策。在战争中，他们采取分而治之的方法，经常利用被征服的民族来对付未被征服的民族。最早的应征者比后来的应征者地位更高。就这样，逐渐形成了国家等级制度。忽必烈在元世祖时，把全国分为四等:第一等是蒙古人；第二类是色目人(色目人在唐朝就已经存在，有多种含义，包括来自中国西北、中亚、东欧的各族来到中国的人)；第三类是汉人(指金统治下的汉人和女真、契丹、渤海、高丽等民族，以及宋金对峙时期四川的汉人)；第四类是南方人(指南宋灭亡后南方的汉族和其他民族)。这四个人的法律地位、政治待遇、经济负担都有不同的规定。比如按照法律规定，蒙古族色目人和汉族人犯了罪，由不同的机关审判。蒙古人打汉人，汉人只能向司法部门申诉，不能还手。如果蒙古人把汉人杀得酩酊大醉，只要出一笔安葬费就了事。汉人和南方人不允许集体狩猎、举行宗教活动或持有弓箭等武器。在政府机构中，蒙古族担任正职，汉族和南方人只能担任副职。比如地方官，以蒙古人为总管，汉人为总管，回民为同知，形成了成文法。同治和总经理互相牵制，必须服从大儒华池的指挥。科举考试也有区别。士分左右榜，蒙古人在右榜。所以右榜的蒙古族和色目人算候选人，而被列左榜和南榜的汉族就更低了。科举出身的蒙古人被正式任命为六级官员，色目人、汉人、南方人则降一级。在这个等级森严的社会里，色目人和北方人等民族装贵，把南方人当奴隶。在征收方面，也是按照同级征收。比如招募马匹，不招募蒙古人，招募三分之二的色目人，招募汉族人和南方人。据记载，元世祖曾经收藏了10万匹马。这是一种非常时期出于军事目的的强制征兵，具有明显的民族压迫性。

1337(至袁)二月，浜湖郴州人，在河南信阳起义。4月，元政府下令:“汉人、南方人、朝鲜人不得持有军用武器，凡有马者一律逮捕。”也就是说，在统治者眼里，劣等民族连武器都不能携带，家里养的马全部没收。可见当时控制马匹也有防止农民起义的目的。

元朝灭宋时，全国分为12省。当时，亳州属河北省归德府管辖，下辖谯、赞、陆毅、成府、威镇、固戍六县。至元八年(1271)，由于长期战乱造成人口稀少，亳州以下各县重新调整，仅保留谯、成府、陆毅三县。所辖县的地位也从上级县的“望”降到了下级县的“下”。元朝九年(公元1349年)，黄河连年决口，黄水泛滥，蝗灾严重，农田连续四五年绝收，蒙古统治者敲诈勒索。亳州易门百姓苦不堪言，揭竿而起，攻取了该城的父亲郡，杀死了县令卢华池伯颜。不幸的是，起义后来被元朝统治者镇压了。在元朝统治的近百年间，亳州人民从未停止过反抗，其中元末红巾军起义影响最大，历时最长。

元朝民族融合的表现；

唐宋时期，一些波斯人和阿拉伯人来到中国居住。13世纪后，一些中亚人、波斯人和阿拉伯人来到中国。他们与汉族、蒙古族、维吾尔族(仅指维吾尔族)等民族长期杂居，互通婚姻，逐渐融合，形成了一个新的民族——元代回族。回族信仰伊斯兰教，说汉语，姓氏以汉族为准。后来回族逐渐发展到各地，保持了自己的宗教信仰，与各族人民友好相处。