有没有和廉政有关的历史人物？

西门豹

春秋战国时期的魏人。当时的邺地是魏都的重要门户，战略要地，但天灾人祸不断，百姓水深火热。王维任命西门豹为叶县县令，管理叶帝。西门豹到了野地后，微服私访百姓疾苦，利用“河伯娶妻”事件智惩三长老、朝臣、女巫，用事实教育百姓，破除迷信。同时修建漳河十二渠，治理漳河洪水，发展农业生产，使邺地人民逐渐富裕起来。西门豹一生为官，清正廉明，造福百姓。他死后，邺底人专门在漳水水边为他建了一座祠堂，供奉四季。？

赵广汉

河马小厨师出生于西汉时期的卓君吴礼县。曾任颍川县令守敬，敬等职。在颍川郡任太守期间，是赵广汉早期执政最好的阶段。他不畏强权，聪明能干。上任头几个月，他做了两件大事:一是打击权贵家族势力，缓和社会矛盾；二是加强当地管理，改变当地不良风气。他的名声由此而传，善于处理政务是他在这本《汉书》中的天性。赵广汉担任京赵胤时，表现出高度的责任感，经常熬夜处理各种公务。而且善于思考，注重效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官民皆称道。但是，靖的职责是管理首都，因为在皇帝脚下，日常处理政务很容易得罪皇亲国戚和达官贵人。所以赵广汉虽然在城市管理者中算是领袖，但最终还是被斩首。赵广汉在担任荆期间，清正廉明，赢得了百姓的赞誉。？

巴荒

(?-公元前51)，字次男，西汉淮阳(今河南太康)杨霞人。历史学家班固评价说:“自汉朝建立以来，治理人民的官员人数还是第一。”当巴荒还年轻的时候，他就下定决心要做一个好官。因为汉朝没有科举制度，汉武帝颁布诏令缓解财政困难，凡是为国家贡献财产的都给官员。巴荒用食物换来了死亡史。从政后，遵纪守法，清正廉洁；体察民情，重在劝农桑。特别是巴荒判案，主张仁政，反对酷刑；坚持对可疑案件从轻处理；主张从外从宽，教化为先，重在防患于未然。所以，巴荒是一个人民拥护、朝廷满意、下属信服的官员。于是，巴荒从一个每年缴纳200石的小历史上升到了朝廷的宰相。其中最突出的成就是在当时的大郡颍川郡担任太守。此前，颍川县是一个豪强地主一统一方，百姓流离失所的地方。他上台后，采取了大刀阔斧的措施，恩将仇报，安置难民，重视农桑，教育他们。经过几年的精心经营，颍川出现了一派和平稳定、吏治清明、生产发展的祥和景象。因此，皇帝写了一封信称赞巴荒是一个好官员。

徐有功

(?-702)，本名许，唐代长安人，是唐代最著名的专司办案的官员。在古代，大多数官职都是行政与司法混在一起的，只有朝廷才有专门的审判官，但他们在官僚体系中的地位极低，很难有所作为。徐有功虽然长期担任专职审判法官，但因为敢于严格遵守法律，打脸，平反了上百起冤案，挽救了一万多人的生命，而名垂青史。徐有功历任周浦司法官、大理寺刑部官、秋官外交大臣、邵青刑部官。徐有功做官的时候是吴周时期，当时有武侯作乱，有酷吏设下陷阱，所以要正确执法并不容易。由于徐有功前后办了六七百件大案，救了几万人的命，不可避免地得罪了酷吏和奸臣，频频遭到弹劾和审判。然而，最后他三次被控死罪，三次被赦免，两次被罢官，两次复出。尽管如此，他仍然坚定不移，不拍马屁，一心扑在执法上。正因为如此，许成为历史上少有的专职“判官”，被当时的人们誉为“无史之好官”。？

迪徐人杰

(公元630-700年)，唐代太原(今山西太原西南)人怀英，考取《明经》(唐代科举制度中的一科)，从此步入仕途。步入政坛后，他经历了两个时代:唐高宗和武则天。初任并州都督府法操，调任程大利，任钦差大臣。历任宁州、豫州刺史，地方官侍郎等职。狄是一个官员，正如老子所说，“圣人善变于心，人善变于心”。为了拯救无辜，他敢于违抗君主的意志，始终保持着亲民不惧强权的本色。他始终居于庙堂之上，忧国忧民，被后世称为“唐朝的中流砥柱”。他被任命为负责刑法的程大利。在任一年后，他处理了前任遗留的65，438+07，000多起案件，没有一起上诉要求平反。这说明他处理事务的公正性可见一斑。后人以此为依据编出了许多精彩的传奇故事，甚至荷兰也有人编著了一本书《大唐帝国徐人杰审判传奇》。

包拯

(公元999-1062)，庐州合肥(今安徽合肥)人，是历史上最著名的清官。从少年开始，他就立志为国家做贡献，“鞠躬尽瘁死而后已”。包拯仕途的起点是知县，后来历任知府、转运使等地方行政官员；他担任过掌管国家财政的高级官员，如监察部长、住房部副史等军职；作为驻辽国的外交使节；最著名的是他在天章阁和龙图阁做过学士，所以后来人们称他为包、包、包学士。虽然他在开封担任知府仅一年多，但在他去世后，开封人民在开封政府办公楼旁修建了一座包公庙，以纪念和供奉他。包拯过着清清白白的生活，从不讲究排场。即使当了大官，他还是穿着和布衣时一样的衣服。我痛恨腐败，我在《乞讨不受贿》这部戏里对仁宗说过“清廉是人民的样子”；贪婪的人是人民的小偷。“他一生严于律己。任端州知府，整顿吏治，打击腐败，深受百姓欢迎。离任时婉言拒绝，“不送砚台我不回”；他一生大公无私，不避权贵，执法如山。强烈主张将皇族和宦官的一切违法行为绳之以法。大力平反冤狱，是包拯去世前后深受百姓推崇和称赞的主要内容。包拯在当时和后世都是有名的，尤其是他死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文学作品极大地夸大，使之具有魔幻色彩。随着国际文化交流的发展，包拯这一历史人物和艺术形象赢得了世界声誉。尽管史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生不仅能得到封建最高统治者的赞赏，也能得到处于水深火热中的下层民众的支持和爱戴。作为一个清官，确实很典型。《两个惊喜的瞬间》里有一个故事。朱在福建崇安县做县令的时候，有一天接到一个案子，是一个王状告达侵占他的祖坟。古人重视风水，朱是风水大师。当时有很多富户霸占王好坟的情况，朱决定亲自去查看一下。当你看到这个坟墓时，它真的是一个宝库。大儿子恳求道:“这本来是我家新修的坟。看，大人，土壤还没干。怎么会成为他的祖坟？”王据理力争，“虽然墓是新的，是新修的，底下有老土，但毕竟是我家的。”朱用铁锹挖，果然挖出了一块墓碑，上面列着王的祖先的名字。朱见之大怒，立碑据之。铁证如山。一定是姓氏贪图王祖坟的好风水，恶意霸占了。于是判大儿子强占农田罪，把墓地给了王。朱结案时很得意。他觉得“我不是会做这些好事的人？”没想到，真相却是另一回事:原来王知道朱一直以富人为目标，痛恨他们欺压百姓，于是将青石刻成字，偷偷埋在大星家的坟地里，然后告状。朱果然上当了。包拯也是宋朝的一位著名官员，关于他的一则轶事被记录在《孟茜笔谈》中。包拯在开封府的时候，有人犯法，应该受到法律的惩罚。这个人贿赂了一个小官，帮他免了这顿饭的苦。小官收了钱，和他约定:开庭的时候把委屈喊出来就行，剩下的交给我。开庭的时候，那人真的是哭了又哭，他也能分辨出来。小吏装作不耐烦的样子，气呼呼地喊道:“不就是一根拐杖吗？苦了就苦了。何必呢？”包拯见那小吏如此霸道，大怒，为此责备他，却宽以犯法。小官吏虽然挨打，但拿到了钱。罪犯付了钱，免于一顿毒打。大家都赢了，包拯输了。

况钟

(公元1383-1442)明代江西靖安县龙岗府人。况钟一生中最突出的成就是当了苏州知府。他直接减少了官粮，减轻了百姓负担，稳定和发展了经济。同时整顿吏治，端正风气，注意清理冤狱，为民报仇。他安排好日程，每天询问一个县的案情，周而复始，没有间断。在头八个月，超过1500个案件得到清理。他审理过的案件，无论大小，基本都能保证百姓不受委屈，土豪不敢再作恶。现在，只要提到，人们就会立即想到《十五关》中那个敢于冒险、敢于主持正义、为民除害的清官。此外，他还做了造福一方的好事，如兴修水利、办学、举荐人才等。在位十三年间，况钟三次离任，三次留任，为苏州人民做了大量实事，最后积劳成疾，病逝于苏州。为了纪念况钟，人们在他死后在苏州和七个县建立了祠堂。

（英、瑞）哈里（人名）

(公元1514-1587)海南琼山县人。他所处的时代是明朝由盛转衰的转折点。地表平坦，当时就有危险。哈里年轻时，对社会问题表现出极大的关注。嘉靖皇帝在住建部工作时，出于对国家财力的关心，为了劝谏道教，一心求仙，在各地沉溺于修建寺庙和宫观。作为一个六品低级官员，他决心去死。这一次，他提出了著名的《坦白讲天下第一》，后来被称为《公安》。演讲结束后，哈里立即被投入监狱。好在嘉靖不久驾崩，新皇帝在宰相徐阶的劝说下被赦免，官复原职，逐渐升任应天十府巡抚。之后，他又主持制定了“八十岁贪”等重刑，以纠正时弊，严格法纪。他大公无私，对一直对他很好的老宰相徐阶毫不留情。他把徐家所占的40万亩良田还给了原主，并要求徐阶的两个儿子和欺负好人的20多名家人依法追责。再看海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒着生命危险进谏。虽然是为了维护封建统治的根本利益，但他严格执法，消除暴力，洁身自好，同情人民，呼吁流放，注重发展生产，兴修水利，限制大地主无休止的剥削，改革落后的风俗习惯等。，他的行动得到了人民的广泛支持。明代大官海瑞曾经制定了一套判案标准:“凡诉讼可疑者，宁为其兄，不为其弟；与其屈其叔，不如屈其侄；与其让穷人屈服，不如让富人屈服；与其愚蠢直白，不如固执己见。此事是为了争取产业，与其屈肖敏，我宁愿屈乡官以存弊。这是一个争论的外表，更好地弯曲国家比弯曲人民拯救身体。”世界是复杂的，海大人不是福尔摩斯。遇到破不了的案子，他就干脆向弱者倾斜，自以为心安理得。哈利绝不是这个原则的唯一追随者。在他之前和之后很多官员都是这么做的，他们有一个统一的称谓——“清官”。

袁可立

(1562-1633)，字李清，河南随州(今睢县)人。他是明朝万历十七年的秀才，官至兵部护尚书少太子，赠给光禄博士太保太子。袁可立诚实坦率，为人民辩护。28岁时，弹劾比他官职大五级的应天总督，试图解决苏州太守史昆玉的案子。万历十七年，入苏州府为官。当时在苏州，“小吏捧山，公片拍板，如风扫。”(明代兵部尚书节孔振云《元恭墓志铭》)。太守史昆玉以清正廉洁著称。应天太守李来被强有力的太守打败，袁可立试图平反。引用《大明律》“我诵之于钟诚，其声大。钟诚羞愧难当，举起屏风挡住了自己。公读之声越来越凶，钟诚已自行解体。”(黄道周《节日阿特拉斯与元恭的传说》)在江南引起轰动。为了统治这个国家，它首先在袁可立山以西监督帝国。吴敏留酒哭百里。万历二十三年，游京都西城，有皇帝戏谑杀人，百官不敢问，袁可立打他赔罪。“会有一场谋杀，而且会是公正诚实的。如果抓住了，绳之以法，可以借很多法”(墓志铭)。就是有人带了一大笔钱到袁可立家门口，立刻勃然大怒，说:“如果凶手死了，朝廷也会这样，就是弄臣能管吗？”我知道是三英尺，但我不知道小丑。”于是，反抗旨在将城中弄臣绳之以法，百姓皆称“元青天”，触怒权贵。万历皇帝偏爱后宫，内廷荒废。二十三年九月，景德镇、雷震、袁可立上疏批判，扣押俸禄一年。袁可立不为所动，又一次直言不讳地指责皇帝:“顶礼城郊，勤言朝堂，批章奏事，记遗，赏罚分明，改朋党”(墓志铭)。蜀，贬民二十六年，史称“震业”，朝中大臣为鸣不平十余年，皇帝不听。太常礼，袁可立民间以来，官拜兵部左侍郎兼兵部尚书，因魏忠贤公开反对又被革职。袁可立公正廉洁，顾全大局。魏忠贤专制混乱，朝中有党争。袁可立忧国忧民，思想倾向林东，魏忠贤对他恨之入骨。同年，高攀龙给袁可立写了一封信:“我哥哥是一个腐败的学者，他没有办法为他的国家服务。最近的风波是在讲学上生的，邹峰上班去了，哥哥从此走了(高攀龙《答袁杰环中丞》)。从此，袁可立与晏当的关系成了水火不容，每次讨论都是“几事已至，欲邀外”(《解袁环公传》)。魏忠贤想困住，派了大批喽啰“天天围着公门等着，以为坐下就犯法了”，但最后袁可立“老实巴交”，借不到。(墓志铭)天启六年十一月二十二日，九卿可道选南京大臣袁可立，魏忠贤挡之，遂推兵部参事，维护大臣。魏忠贤又从中作梗，让心腹刘做的代表，掌管南方兵部。在北方，崔成秀是兵，自从他离开袁可立后，魏延，天下兵马，一手握大权，钟贤推着往前走。袁可立“还魏延而兴”。黄道周说:“崔嵬在魏时，盖不清不真，若有，则从司马节至元恭。”(黄道周《祭公传》)

于成龙

字(1617-1684)名北影，本名玉山，永宁(今吕梁离石)人。《清端》，赠太保太子。明崇祯十二年(1639)升任副使，清顺治十八年(161)任知府、知府、道长、按察使、政使、巡抚兼总督、武装部尚书、大学士。在20多年的仕途中，他三次被誉为“出类拔萃”。他以卓越的政绩和清正廉洁的艰苦生活，赢得了百姓的爱戴和康熙皇帝的赞誉，在朝野声名鹊起，被誉为“天下第一清官”。康熙二十年春，康熙帝当面称赞他为“当今第一清官”。于成龙总是把整顿吏治放在工作的首位，并以中秋节期间向他行贿的官员为榜样。他去江南，入境时“微行”访民。面对“各郡各县官病积弊，江南尤甚”的局面，他很快颁布了《兴利除弊》。他贪得无厌，宽严相济，人说他走到哪里都是“官看风改惯例”。尽管于成龙的官阶越来越高，生活却更加艰难。为了遏制统治阶级的奢侈腐败，他带头践行“为人民服务者必先鞠躬，存仆。”到了直隶，他“用碎米拌粥，与仆役同食”。在江南，他“一碗粥一勺粥，一年四季菜。”因此，江南人亲切地称他为“余”。在严格的约束下，巡抚衙门的官员说:“菜、茶拿不到，每天摘完槐叶就吐出来，树就秃了。”他下海20多年，没有家人，只有妻子，直到20年后才见到他。他的清。节日在当时很有名，他只看到“凉菜和汤”...所以他的衣服穿破了，他的靴子也穿破了，在他死后，他的起居室里什么也没有留下。