尼采是谁？

尼采全名:弗里德里希·威廉·尼采(1844 10 10月15—1900 8月25日)。德国哲学家尼采在其著作中对宗教、道德、现代文化、哲学和科学进行了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言警句和悖论。尼采对后世哲学的发展影响很大，尤其是存在主义和后现代主义，都以各自的形式回应了尼采的哲学思想。尼采的主要思想:尼采的哲学在当时曾被认为是一种“行动哲学”，一种宣称将个人的需求和欲望最大化的哲学。他的哲学有鄙视一切，批判一切的气势。这是他的哲学受到后现代主义赞赏的重要原因。后现代主义要么拒绝要么消解传统哲学和现代哲学。但是，他们对尼采哲学情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸收了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱。尼采从来没有想到，自己成了后现代主义的理论先驱。对他来说，哲学思考就是生活，生活就是哲学思考。他创立了形式各异的奇怪哲学，展示了他的哲学思想。他的哲学不需要推理和论证，没有系统的框架。根本不是什么理论体系，而是他对人生苦乐的直接感知。尼采在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中开始批判现代文明。他指出，在资本主义社会，尽管物质财富日益增加，但人们并没有获得真正的自由和幸福。僵化的机械模式压抑了人的个性，是人失去自由思想的激情，是创造文化的冲动。现代文化如此颓废，这是现代文明的病，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要治愈现代疾病，必须恢复人的生命本能，赋予它新的灵魂，对生命的意义做出新的解释。他受叔本华的启发，也认为世界的本体是生命的意志。尼采猛烈地揭露和批判了传统基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是一个极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行彻底的批判。他认为欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为中心的，人是上帝的造物和附属物。人生的价值，人的一切都寄托在上帝身上。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已经开始瓦解，但由于没有新的信仰，人们仍然相信和崇拜上帝。尼采的名言“上帝死了”，是对上帝无情无义、无所畏惧的批判。他借疯子之口说自己是上帝的凶手，并指出上帝应该被杀死。基督教伦理束缚人的心智，压抑人的本能。为了让人们自由，上帝必须被杀死。尼采认为基督教的衰落有其历史必然性，从被压迫者的宗教到统治者和压迫者的宗教，其衰落是历史的必然性。杀了作为神的神，迎来了资本之神，资本化身的神。尼采忽略了一个基本事实:被资本奴役并不比被上帝奴役自由多少。但他的“上帝死了”的呐喊和清醒的启蒙价值不可低估。尼采认为，在没有上帝的世界里，人获得了前所未有的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，有必要对传统道德价值观进行清算。传统道德观念是上帝最后的碉堡，深深渗透在人们的日常生活中，腐蚀着人们的心灵。尼采声称自己是不道德主义者和反基督徒。他激烈地批判基督教的道德观和基督教所提倡的美德。尼采也批判现代理性。他从一个理性的哲学家开始。他指出，哲学家的第一个特点是缺乏历史感。千百年来，哲学家处理的一切都成了概念上的木乃伊。理性的作用无非是把流动的历史凝固，用一些永恒的概念框住活生生的现实。结果就是扼杀事物的生老病死过程，扼杀生命。在他看来，世界是一个充满偶然性、不确定性从而不可预测的世界。他说不存在现实，一切都是流动的，不可预测的，逃避的。哲学家的第二个特点是“拒绝感官证据”，把现实世界和想象世界颠倒过来。感性的证据是真实可信的，只有经过加工，谎言才被塞进去。哲学家的第三个特点是困惑。他们否认成长和进化的过程。哲学家的第四个特点是用语言中的“理性”来迫使人犯错。“是”和“存在”混为一谈，假的成了真，真的成了假，欺骗了无知的人。在他看来，从苏格拉底到现代人的疯狂的理性诉求是荒谬的。人类之所以崇尚理性，是期望理性给人带来自由和快乐；然而结果恰恰相反，理性处处违背人的本能，造成更大的痛苦。批判理性带来的谬误是对的，但不能否认理性的存在、历史地位和作用。理性是人类进步的标志，是人类文明的果实。历史上一些杰出的哲学家用理性武器来观察和认识世界。理性本身没有错，理性不能被否定。没有理性，人类就无法正确认识世界和真理。没有理智，人类就会陷入迷茫可怕的境地。尼采想建立一种新的哲学，一种把生命意志置于理性之上的哲学，一种非理性的哲学。作为对理性的挑战，他提出了坚强意志理论。用坚强的意志取代上帝和传统形而上学的地位。坚强意志理论的核心是肯定生命和生命。坚强的意志不是一种世俗的力量，它是一种本能的、自发的、非理性的力量。它决定了生命的本质和生活的意义。尼采比较了坚强意志和理性的不同特征。理性的特征是:冷静、准确、逻辑、直率、禁欲；意志坚强的特征是:激情、欲望、野性、积极、战斗。尼采认为，坚强的意志来源于生活，属于生活，这才是真正的生活。人生虽然短暂，但只要你有坚强的意志，创造意志，成为一个强大的精神人，你就能实现自己的价值。坚强意志作为最高的价值尺度，既肯定了生命的价值，又捍卫了世间的不平等。在尼采看来，人类和自然生命一样，有强弱之分。强者总是少数，弱者是多数。历史和文化是少数强者创造的，他们自然统治弱者。尼采推翻了神的等级，肯定了人的等级。尼采还提出了他的超人哲学，即构建理想生活的哲学。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标，是人生的境界。尼采对现代人和现代生活非常失望。他梦想改善人，造就新人，也就是超人。超人不是一个具体的人，而是一个虚幻的形象。超人有大地、海洋、闪电的气势和风格。尼采认为超人没有真实存在，是未来人的理想形象。超人为现实生活提出了价值目标；超人是人的自我超越。尼采崇尚生命的目的是实现权力意志，扩张自我，成为控制一切的超人。超人是人类的最高价值，所以我们应该蔑视一切传统的道德观念，为所欲为，通过奴役弱者和大众来实现自我。同时，他特别反对男女平等、婚姻自由和妇女解放。在他看来，人们对待女性的方式就是“别忘了你的鞭子”。尼采唯意志论的哲学价值是双重的。一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，体现了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义和价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定批判开启了现代非理性主义。另一方面，批判理性、否定传统也有片面性，这正是后现代主义的欣赏。他的伦理思想反映了新兴垄断资产阶级的利益。尼采主要著作:《悲剧的诞生》、《希腊悲剧时代的哲学》、《不当调查》、《忏悔者和作家大卫·施特劳斯》、《不当调查》第二部分:历史的利用和滥用、《不当调查》第三部分:《教育家叔本华》、《尼采论叔本华》、《古代修辞学的描述》和《不当调查》。太人性了，第一卷揭示了艺术家和作家的灵魂，朝霞，快乐的知识，乐观的智慧，反基督者，所以查拉图斯特拉说，善恶的超越，道德的谱系，瓦格纳事件，偶像的黄昏，上帝的死亡和上帝的死亡。这个人，看这个人，尼采自传，尼采的一生，看那个人！权力意志——重新评价一切价值的一种尝试尼采诗集《快乐的智慧》《我的姐姐和我》