土地女神——陈景谷
在福建，有海神莫林娘和地神陈景谷。正常人总以为妈祖仅指湄洲岛上的妈祖莫林娘，而忽略了“海上妈祖，陆上妈祖”的称谓。经常有人认为陈景谷不能称之为妈祖。其实早就有人说，北有陈景谷，南有林默娘。
大家都说，“莆田有个沉默的妈妈，古田有个安静的阿姨。”莫林娘和陈景谷都是令人钦佩的奇女子，都是民间传说中的女英雄。他们生前做了很多拯救世界、救人的好事；他们死后，一个成为海洋的保护者，一个成为妇女和儿童的保护者。他们只相差一百多岁。
在道教的发展过程中，形成了许多女性神灵，如西王母和九天玄女，这与历史上的母系社会和女性生殖崇拜有关。而生活在东南的福建，却长期保留着闽越母系社会的遗风，体现在民间信仰上，出现了“海神、地神”。这种信仰在几千年的发展和传播过程中，呈现出不同的文化走向和巨大的影响差异，很少有人探究其中的原因。
蓬溪的“天后宫”也源于古田临水宫。临水宫是古田人为陈景谷修建的宫殿，陈景谷的遗体就存放在这里。每当新建一座“天后宫”，都要从临水宫请神，故称“临水夫人”。如果你对“土地妈祖”这个概念不熟悉，那么陈十四、保姆、临水夫人、天堂圣母院、顺天圣母院、陈奈夫人都是对陈景谷的称谓。“天后宫”里还有两个“圣母院”。真身塑造的神祇神采奕奕。有毗邻古田的罗源县女神林九娘，还有罗源县女神李三娘。相传三位半女神是兄妹关系，共同除恶利民，深得民心。这就是圣母院游行中转节产生的原因。
发源于古田临水宫祠堂的陈景谷信仰习俗文化，经过几千年的传承，已经成为当今文化的重要组成部分。普通民众对陈景谷的崇敬已经上升为一种信仰习俗和独特的民族文化，其中蕴含着深刻的思想、道德、伦理和信仰价值观，涵盖了民间信仰。它已经成为21世纪蓬溪“天后宫”传统文化的组成部分，渗透到广大民众生产生活的方方面面。
据史料记载，陈景谷(公元767-792年)福州夏都人，丈夫刘启是古田人。相传陈景谷到庐山学佛，可以驱魔济贫。二十四岁，毅然施法祈雨抗旱，为民死于古田桥水中。死后精神获得开悟，成为“救婴护民”的女神。彝族人感受到他们的善良，建庙祭拜。历代皇帝封赐，五代福建诸王封赐三十六女官，立碑纪念；南宋淳祐年间，李宗被封为“慈夫人，顺天圣母”，额“顺义”；清帝封她为“皇太后”。
陈景谷传奇
当时古田城外有一条大蟒蛇，近两石重，经常出来伤害小孩子。据目击者称，这条蛇紧紧缠绕着孩子们，导致他们窒息而死。为了躲避蛇，有孩子的家庭逃亡谋生，郊区变得荒凉。陈景谷得知后，变身牧童，来到郊外。蛇精已经很久没有发现孩子的影子了。今天，当他看到一个孩子在这里玩耍时，马上变成了一股黑旋风。就在他要缠住孩子的时候，就在那一刻，陈景谷回到了自己原来的身体，与蛇精展开了一场惊心动魄的搏斗，最终将蛇精杀死在古田县城的水井里。因此，她被后人尊称为“临水夫人”。
公元791年，福州大旱，田地龟裂，饥寒交迫，百姓水深火热。当时，陈景谷的哥哥陈宁远被任命为福建的石天。他奉命带领所有道士祈雨，但未果，只好向姐姐求助。此时，陈景谷已经怀孕，24岁。为了拯救灾民，她觉得很难听从老师的指示，不顾个人安危，毅然求雨。为了防止意外，陈景谷做了两个准备。她把胎儿放在一个新的尿桶里，用草绳和剪纸把它变成一条大蛇和一只老虎，日夜守候在桶旁，并告诉弟子们不要把变化告诉别人。安排妥当后，她匆匆赶往福州求雨。
附近有一个长坑的恶魔。平时陈景谷在家的时候，他是不敢露面的。陈景谷一出门，就出来兴风作浪。这次发现陈景谷是无中生有，所以来找胎儿，想寻死。他扮成老婆婆，到了陈景谷的住处，看见两个护法守在桶边，不敢靠近，假装看到野兽胆怯，双手颤抖。景谷的弟子看到老人都吓坏了，不经意间收了法宝，躲到了另一个房间。至此，长坑鬼暴露无遗，迫不及待地抓起胎儿掐死吃掉。
此时陈景谷已经求雨成功，突然肚子一阵剧痛。知道灾难即将来临，她赶紧咬破手指，将手指射向空中，向师傅求救。很多真人看到景谷发出的莲花信号，就知道弟子的灵魂已经死亡，就是用莲花托起景谷的灵魂，超度三天，这样就可以开悟了。陈景谷成神后，出现在长坑的山洞里杀死长坑的鬼魂。
自从陈景谷杀了蛇镇鬼之后，古田一带就呈现出一片祥和的景象，百姓安居乐业，于是人们就把她当神来崇拜，或者为她修建寺庙。从那以后，人们再也没有违背过对它的信仰。据说霞浦有个村妇，到了天命之年，膝下无子，家境贫寒。她最担心的是“没有后代”。她想去景谷宫烧香求子，家里拿不出像样的供品，只好用红花和酱油做了两个鸡腿，看起来像真的。第二天，她早早起床赶到宫里，跪在陈景谷的雕像前祈祷；“我家穷，那两个鼓槌是假的。实在想不出好的祭品，只好用这种烂方法敷衍。该死的，希望菩萨慈悲为怀，求个儿子。”这时，一个富人带着一群仆人来烧香，抬着丰盛的祭品。当他看到有人先抢了他的东西时，他命令仆人们把放在那里的供品扫走，然后把这个可怜的老妇人赶了出去。他独占了祭祀桌，供他们烧香，求孩子。一年后，人们注意到那个可怜的老太太带着一个儿子来感谢她，并对儿子说:这是你的妈祖。尤其令人不解的是，老年人还能怀孕。而欺行霸市的大财主“丁”却一直空着，生意没了，钱也没了。人们感受到陈景谷的人格魅力和人情味，亲切地称她为“奶妈”和“妈妈”。在人们心中，她有着不可替代的“慈母”形象。
千百年来，人们一直痴迷于陈景谷“救死扶伤，保家卫国”的壮举。当然，陈景谷信仰的影响也是非常广泛的，所以很多习俗都保留至今。
传奇事迹
《词经祖一滴血》在《临水》中扮演了陈皇后的角色。
观音点血投胎陈景谷。
陈景谷，临水陈太后，生于二年正月十五。传说观音菩萨在瑶池宴饮回南海时，看到南方黑天奔腾，捏了捏手指，明知一条白蛇已化为精，危害人间，便咬了中指，将手指血射向南方。血云直奔福州穿越陈昌家，投胎陈景谷。
逃婚拜真君学法。
景谷出生时，景云家里开满了花，李岩惊叹不已，都被引为吉兆。陈景谷自幼聪慧端庄，开悟玄妙，在绣房中静养，斋戒拜佛，信佛观音。她的父母非常爱这个女儿。在她到达海关之前，她决定与古田县的刘启订婚。成年后，景谷发誓侍奉观音，永不嫁人。当她的父母不允许她，京顾然远离她的婚姻，神人告诉她如何学习佛法下徐真君，一个弟子的庐山。
得知前任不同凡响，真君小心翼翼的教起了各种法术。真君盘算着女弟子以后会难产，特意授予了静姑助胎救生的技能，但静姑认为她这辈子也不会结婚了，学这个法术也没用，坚持不学。当真君看到景谷拒绝学习助胎救胎术时，他知道这是天意，秘密不能泄露，只好由她离开。
消除父母顾虑，答应嫁给刘启。
三年后，景谷学成回家。真君特意告诉景谷，二十四岁不能乱动乐器，不然就麻烦了。回到家里，景谷看到父母因为思念自己而生病，在床上缠绵，身患痈疮。经过三年的治疗，这群医生束手无策。景谷见父母痛苦万分，便支起香案，分发皇冠，腰间系上法衣，手握宝剑和龙角，念经念咒，画了符咒，将病人伤口上的血除去后，用刀将大腿上的肉割掉，然后填在父母的伤口上，用水喷在贴片上，用残渣涂抹在伤口上。没有血迹也没有痕迹，两位老人站起来下床走路。分开三年，景谷感受到了父母的爱和亲情。为了消除父母对她婚姻的担忧，她答应嫁给刘启。
不顾安危，施咒祈雨复仇，妖趁隙陷害。
詹静结婚后，她把拯救世界和帮助人民作为自己的职责。24岁那年，静姑想起师傅曾告诉她今年不能使用该乐器，就让结拜姐妹和王太保等人各回各家闭门练琴。没想到今年福州干旱，水稻焦枯，悲从中来。景谷不忍心看着家乡的人受苦。她虽然怀孕了，却不顾自己的安危。2002年8月15日，于永和从家里生出来，去白龙江上施法祈雨。很快大雨倾盆而下，干旱消失了，粮食丰收了，人民摆脱了饥饿。然而，正当景谷在施法祈雨的时候，白蛇精和长坑鬼趁隙陷害了她。他们先是潜入景谷的家中，破坏了她的怀孕，然后冲到白龙江上沉下浮席，将她溺死。
救母鸭，终身不吃鸭。
咒语中，景谷腹痛难忍，站立不稳，草席渐渐沉入水中。眼看河水就要吞没景谷，景谷用尽全力咬住手指，将手指血弹向空中，望着庐山，向师父求救。庐山创始人许真君看到景谷的莲花来到洞府，得知徒弟被杀，派王太保前去营救。王太保脱下草鞋，用魔法把它们变成了四只母鸭，并抓住草席的四个角，不让它沉入水中。在师父的帮助下，景谷从溺水中被救了出来。因为母鸭救了她一命，她发誓终身不吃鸭子。
坐在蛇头上成仙。
当白蛇精和长坑鬼看到一只母鸭从天而降帮助景谷的时候，他们知道，一旦景谷恢复过来，即使他们联手，也不是景谷的对手，所以他们逃走了。景谷忍痛跟随，想斩草除根，永远消除后患。长坑鬼狡猾，白蛇精无路可逃。慌乱中逃回古田的老窝白蛇洞，被景谷追上，堵住洞口。景谷运起神力将白蛇切成三段，而她自己却在祈雨时落水，寒气侵入内脏，导致分娩，身体坐在蛇头上，羽化。
凌影回来请求老师教他帮助胎儿和拯救婴儿的艺术。
在左华面前，她发誓，“我死了以后，我要救一个难产的女人。”因为景谷生前没有学过助胎救分娩术，左华之后，她的灵体回到了庐山，求师父教她如何助胎救分娩。护红护子等各种法术。景谷开始悟道后，大家都很欣赏她的善良，设立了“顺义夫人”庙，给她传授知识。
称陈夫人为妈祖临水陈太后
在清朝，道光的母亲在分娩时分娩，但呼叫内科医生治疗无效。无奈之下，她对着天空喊了一声“陈琳水夫人”。在产房里，女王看到一个神情恍惚的女人，披上头发，手持宝剑，进了房间。王后精神焕发，生下了一个王子。母子俩都说:“临水牛奶真的是我的投胎父母啊！妈祖也！”从此，人们在陆地上称陈夫人为临水、妈祖太后。