你初中学过哪些战国时期的文言文？
2.初中，初中，高中所有的文言文，语文，文言文，背诵短文，句子。《论语》说:“学而不时，不是吗？”有朋自远方来，不亦乐乎？无知不温不是君子吗？"子曰:"温故而知新，可以为师。"
孔子说:“学而不思则罔；不学无术的思考是危险的。”子贡问:“孔子为什么称之为文？”子曰:“吾敏而好学，不耻下问。也是一种说法。”
子曰:“吾学而不默，学而不厌，教而不厌，此非善也！”子曰:“三人行，必有一师；择善而从之，不善而改之。”胡艾莲说，周敦颐的《水陆花》很甜。
陶金渊明独爱菊花。自从李唐来了，世人都很爱牡丹。
独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。
嘿！菊花之恋，陶之后鲜有耳闻。谁给了莲花的爱？牡丹之恋适合很多人。
陋室说刘禹锡山不高，但有神仙。水不深，龙为灵。
我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。上台苔痕绿，幕布草色绿。
笑而有大学者，无丁白。可以调琵琶，可以读金典。
没有混乱，也没有繁琐的形式。南阳诸葛庐与西蜀听云亭。
孔子云:怎么了？马说，韩有，然后千里马。千里马很常见，但白乐不常见。
所以虽有名马，也只是被奴才羞辱，不叫千里死于低谷。一马可以行千里，一石可以通吃。
吃马人不知道自己能跋涉千里，还能吃。这是一匹马。虽然它有千里之行的能力，但只是因为食物和体力不足才显得漂亮，不可能和一匹普通的马一起等。为什么不要求它远行千里？不循其道，则不能物尽其用，而唱之则不能明其意。落实了就要面对，说“天下没有马！”喔！真的是无辜的吗？我真的不了解马。
廉颇和蔺相如司马迁列传虽然如此，难道不怕廉将军？顾武看了，强秦不敢加兵到赵哲，是因为我们都在这里。如今，两只老虎并肩作战，势不可同日而语。
我做我该做的，把国家的紧急情况放在第一位，然后进行个人报复。石钟山记载了苏轼的《水经注》:“栗鹏口中有石钟山。"
李道元认为，在靠近深潭的石钟山下，微风振波，水与石相击，声如洪钟一般。这种说法，人们经常怀疑。
如果钟声在水中响起，即使强烈的风浪也不能使它发出声音，而且它是石头！直到唐代李伯开始瞻仰遗容，才弄了两块石头放在池上，扣上听了听，南方的声音响起胡，北方的声音清脆，声停了，余味歇了。我想我明白了。
他认为他已经找到了石钟山的原因。石头的声音无处不在，而这只是以钟命名。为什么？元丰七年六月，丁丑，余，安，适你，长子麦将去饶德兴魏，送他到湖口，使他见所谓石钟。
寺庙里的和尚让小银拿着一把斧子，在岩石中选了一两个纽扣。古玉笑了，不相信。到了晚上，月亮明亮了，苏麦人坐在破墙下面的船上。
千足站在大石头边上，像个野兽怪鬼，他要和人打架；鹳鸟栖息在山上，人类的声音也开始了，它们闯入了云层；也有人在山谷中咳嗽大笑，或称此为鹳鹤。我吓得往后一退，突然水面上响起了一个响亮的声音，那声音清脆得像是一面响着的大鼓。
船夫非常害怕。我慢慢观察，山上全是石洞、石缝，不知有多深，小浪涌进来，浪搅声。
船回两山，便入港。里面有大石头流淌，能坐100人。空气中充满了花样，而且充满了风水，还有闷钹之声，与正对着它的人相对应。因为他笑了，他说:“你知道什么？周的射雕缺席，魏庄子的唱钟无聊。
古代人不是好欺负的！“事物看不到也听不到，并假定它的存在，但是？李渊的所见所闻与桐雨几乎相同，但却不为人知。士大夫不肯在崖下的船上过夜，所以不知道；渔夫和海军知道但不会说话。这就是为什么世界上没有石钟山这个名字的由来。
而卑微的人正拿着斧手寻找它，他认为自己事实上是。于是我写下往事，又感叹李道元的质朴，又嘲笑李博的浅薄。
劝他学的君子荀况说，你不能学。绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，水，但比水更冷。
木头在绳子里是直的，是轮子，它的曲线在轨距里。虽然有危机，但那些不再挺身而出的人会让它发生。
所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。一天到晚想着，还不如一会儿就学会了；我好学，不妨借鉴一下。
登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。
君子之命不异，善在事假。积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。
所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。
坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。
螃蟹跪六下，捏两下。不是蛇穴没有寄托，也是浮躁。老师说韩愈古之士，必有师。
老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。
在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。
呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。
是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教书，学书的句子，不是我所说的讲他的故事，解决他的困惑的人。
我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医音乐。
3.初中课本中与《米月传奇》相关的文言文有哪些？《米月传奇》讲述了春秋战国时期的事件，并总结了有关春秋战国时期的相关文言文，希望有所帮助。
《论语十条》中孔子的名字秋子是在仲尼春秋末期。
直子怀疑邻居韩非是战国末期韩国著名的思想家。
墨子，春秋战国时期著名的思想家、政治家，名公伯。
孟子的两章与战国时期的思想家、教育家、散文家有关。
孟子的“我欲之鱼”一词，与战国时期的思想家、教育家、散文家有关。
庄子的两个故事庄子是战国时期的哲学家、道家代表人物。
“龚宇一山”是战国初期郑人的一个著名例子。
《曹刿之辩》左丘明春秋
4.初中的文言文都是什么？一、七年级的文言文有哪些？
1、童趣(沈复)2、《论语十条》3、《山石》中的蒲松龄4、《世说新语》中的两个刘义庆5、《薛泳》6、《陈太秋的友谊》7、《四个寓言》8、《直子的疑邻》9、《因祸得福》。
二、七年级，文言文下册
1、商、王安石2、孙权劝学子剑3、林嗣环腹语4、两篇杂文5、夸父的《一天天》6、共工的《怒不可触舟山》7、狼性蒲松龄
三八年级文言文上册
1、桃花源里的陶渊明2、两篇杂文3、拙政殿明(刘禹锡)4、胡艾莲论(周敦颐)5、核舟故事(魏学洢)6、大道之行(礼记)7、三峡(李道元)8、两篇杂文9、拜中书(陶弘景)650。
四八年级下册文言文
1，吴郡与朱，陶渊明与五柳先生，韩愈与马，宋濂与马在东阳，柳宗元与小石塘，范仲淹与岳阳楼，欧阳修与醉翁亭，袁宏道与游记。
五九年级文言文上册
1，陈涉世家司马迁2，唐炬不负使命《战国策》3，隆中对陈寿4，诸葛亮为师。
六九年级，文言文下册
1，失去墨子2，孟子2，得道多助，得道少助4，生于忧患，死于安乐5，鱼我要，孟子6，庄子2故事7，惠子项梁8，庄子与惠子游浩梁9，曹刿辩左传60。
扩展数据:
文言文是以古代汉语口语为基础的书面语。在古代，文言文和口语差别不大。今天的文言文是由中国古代的一种书面语组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础的书面语。春秋战国时期，还没有发明用于书写的物品，而是用竹简、帛书等东西来书写。
随着历史的变迁和口语的演变，文言文和口语的区别逐渐扩大，“文言文”成为学者的专属用语。文言文是相对于新文化运动后的白话文而言的，古代没有文言文这一说。其特点是讲究用典、骈文对仗、旋律工整，包括谋略、诗、词、歌、八股、骈文等多种文体。
参考资料:
搜狗百科:文言文
5.初中文言文按朝代排列，好问题！
春秋时期:《论语》选自孔子及其弟子所著《论语十则》。
春秋:曹刿之辩选自《左传》作者左丘明。
战国:我要的鱼选自《孟子》的作者孟子及其弟子。
战国:生于忧患死于安乐选自《孟子》作者孟子及其弟子。
西汉:邹忌讽刺齐王纳谏，出自《战国策》作者刘向(编者)。
《三国志:模型》选自《汉魏六朝名家荟萃》的作者诸葛亮。
东晋:《桃花源记》作者陶渊明，选自陶渊明集。
北魏:《三峡》作者李道元，选自《水经注》。
唐朝:《马硕》作者韩愈，选自《韩愈文选》。
唐代:《陋室铭》作者刘禹锡，选自《全唐雯》
唐代:《小石塘故事》作者柳宗元，选自《六合东集》。
北宋:《岳阳楼记》作者范仲淹，选自范文正公基。
北宋:《醉翁亭记》作者欧阳修，选自《欧阳修散文选》。
北宋:《胡艾莲说》的作者周敦颐选自《朱元璋公基》。
北宋:《承天寺夜游》作者苏轼，选自东坡支林。
明代:宋濂著《送东阳序》(节选)，选自《宋文选》。
注:中考听写写的文章我都是按照大纲规定写的，其余的书都不是文言文，都是文言文，古诗没选。希望能帮到你。我自己打车，百度上查不到。
6.初中历史上有哪些战国时期的成语？1，珠肉复活(刘备):形容长期闲散，事业上没有成就。
2、后患无穷(刘备):指给将来留下的无穷无尽的灾难。
3、如鱼得水(刘备和诸葛亮):比喻我得到了一个和我很投缘的人或者一个很适合我的环境。
4、三访茅庐(刘备、诸葛亮):形容对人才的渴求，然后比喻多次真诚的拜访。
5、初出茅庐(诸葛亮):形容刚出来做事很幼稚，缺乏实践经验。
6.卧虎龙盘(诸葛亮):形容南京的雄伟地形。
7、集思广益(诸葛亮):指集中舆论，扩大工作效果。
8.鞠躬尽瘁(诸葛亮):形容竭尽全力，至死不休息。
9.空城计(诸葛亮):指一种作战方法。
10，望梅止渴(曹操):比喻用幻想安慰自己。
11.捉刀(曹操及其名将崔琰):指写文章的人。
12，只占八斗(曹植):形容学问高，文采好。
13、七步天资(曹植):形容天赋高超，思维敏捷。
14，高超(关羽):形容为凌驾于一切之上，无人可比。
15，一身豪迈(赵云):形容胆子大。
16、古曲周郎(周瑜，吴国统帅):去看歌剧是欣赏音乐或听歌的行家。
17、巢破(孔融的两个儿子):比喻一个国家或集体遭遇不幸，其人民或成员当然不能幸免。
18，强墙清野(于迅，曹操谋士)指的是一种通过饥饿和诱捕敌人的作战方法。
19，如嚼鸡肋(杨修)比喻很无聊。
老牛犊(杨修的父亲，杨彪):比喻父母爱抚他们的孩子。
21，横扫(杜宇):比喻军队一路打胜仗，形势如刀砍竹竿一般顺利。
22、车上装着一个水桶(在吴的一位中医):用一大堆来形容并不少见。
23、群龙无首的将军(巴郡太守)的箱子是稳定的，而且是一个坑。
24.吴夏阿蒙(吴国著名的梦露):形容一个没有知识的粗人。
25.想当然(孔融):形容没有事实依据的主观臆断。
26.兵贵神速(魏国谋士郭嘉):指用兵神速。
27、出言不逊(张合):形容说话不客气，没有礼貌。
28.大器晚成(崔岩):用很长的时间来形容杰出的人才。
29.搬运重物(庞统，被称为“凤雏”，陆机，顾少):搬运重物到一个遥远的地方。
30.乐而不思蜀()，比喻乐而不忘根。
谚语和歇后语:
1，三个臭皮匠胜过诸葛亮；
2.司马昭的心脏是众所周知的；
3，五关过后，六将被杀；
4、万事俱备，只欠东风；
5、周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨；
6、周瑜谋荆州——丧妻折兵；
7.徐叔一言不发地进了曹颖；
8.诸葛亮皱了皱眉——计上心来；
9.鲁肃上了孔明的船——糊涂；
10，在关公面前舞大刀——献丑；
11，诸葛亮的空城计——化险为夷；
12，曹操败华容道——不出部；
13，看三国落泪——牵挂古人。
7.初中文言文，初中文言文风格总结是1。桌子，这是中国古代的一种特殊风格。在古代，朝臣写给君主的呈文有各种各样的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅的《致王延慧书》、李斯的《劝诫书》。“书”是书信和意见的总称。即篇章、表现、表达、讨论。刘勰在《文心雕张龙表》中说:“章是谢，奏是散，抒情，议异。”可见，表的主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。虽然具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用。比如你一开始想说“我做了声明”，往往会以“我肃然起敬，点了点头，判了死刑”这样的话结尾。2.古体实录也是实录的意思，包括:一是山川杂记，描写山川，二是以笔记为主的特点，篇幅较短，约1000字，内容丰富，有历史趣闻。还有一种游记，是一种描述旅行经历的散文形式。岳阳楼就是这样的风格。明:一种古体名称，用以形容功德或警示勉励，用词简洁有节奏，读来铿锵有力；系统很短，最短的不到一个十字，和座右铭挺像的。相当于现在的警句，只是前者更长。据说是古代用来叙述、议论或解释事物的文体，相当于现在的议论文。注:作为一种文体，游记和碑文(或奏折)可以有区别。游记收集在文集里，描写游山玩水的活动，描写风景，表达出来。
8.求文言文常识现代汉语句子成分的顺序一般是“主谓宾”“定(形)-中心词”。
但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即文言文中某些句子成分的顺序被颠倒了。倒装句有以下几种情况:1。主谓倒置(谓语前置或主语后置)2。定语后置(定语放在中心词之后)3。介词宾语(置于动词谓语或介词之前的宾语)4。宾语-宾语短语的后置，也叫状语后置(状语放在动词谓语之后)下面举例:1。强烈的感叹；旧诗与韵律和谐。
(1)儿子，谁伐莒？(那些伐莒者，子？(2)真可惜，你不喜欢！(你不好！太可惜了！)3漂亮的房间！(房间很漂亮！④太好了，姚是王者！(姚也是王者，太棒了！(5)燃烧它的光辉。竹声细语洗衣女归，荷叶伏渔舟前。
(竹喊姑娘归，荷花动渔舟下。)⑦晒太阳怎么会焦虑？(公子可急人困于也！“在安”，介词宾语)今天是美好的，我是年轻的中国人！(我是年轻的中国人，漂亮！以上例子分别反映了谓语前的三种情况:① ⑥疑问句；② ③ ④ ⑧感叹句；⑤旧诗有节奏。
二、属性放在属性之后有四种情况:1。人头+属性+人1未定，求助者可报秦，未得。(求能向秦汇报的人)②村里年轻好事者驯养一条虫。
(村里的好事者)③他领着自己的儿孙承担了三个丈夫的重担。(然后领着荷人的三个儿女)4王子和知道这件事的客人，都是白送给他们的。
(知道这件事的王子和客人)被烧死淹死的人很多。(烧死淹死的人很多)6。具体的小的也是野的。
(也是具体而微妙的。)⑦还有吹笛子的人，靠歌声来讲和。(有吹长笛的嘉宾)冻死的8个人面对面。
(渐冻人面面相觑)⑨到时候，巫师照看一个小家庭和一个好女人。(那时候吴兴把小家当做好女人。)⑩楚人涉河(有楚人涉河)。2.中心语+之+定语，而“之”是后置定语的标志。
(1)蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。(蚯蚓比奴才没优势，但筋骨壮)②居庙堂之高，必忧其人；如果他们远离江湖，他们会担心他们的君主。
(身在高庙，则忧民，身在江湖，则忧君。)世界上有多少人？全世界有多少人？(4)长簪之地远，冠被云斩。(带着来自陆地的长矛，王冠崔伟砍云——戴着长剑，戴着高帽砍云)3。中心+the(and)+定语+the“之”是定语后置的标志。
①石头是响亮的，哪里也是。(到处都是响亮的石头)2这四个是世界上毫无怨言的穷人。
(这四个是天下无怨的穷人，天下无怨的穷人)(3)千里之外的人，吃饭还是做一块石头。(千里马)4能刺我脸的人有赏。
(能刺我脸者，官官相赏)(5)荆州百姓依附于经营者，不得已而战。(附荆州人)⑥大阉割之乱，士绅不易成。
(还有那些不能轻易如愿以偿的人)7。这个国家的流浪者。(乡下的游子是个孩子)8富和尚来不了。
4.量词作定语时，大部分量词放在中心词后面。比如:①两个官员把一个人绑在国王身上。
(二官二缚一人王) (二)尝余核舟。(我尝了一口核船)3我领着孩子承担了三个老公的重担。
(我引三夫子孙，执者)4我持一对白玉，欲献一王；玉打一对，要和父亲在一起。(一对白墙一对玉桶)⑤与陈相比，骑六七百车，骑一千多，死数万人。
(和陈比，六七百人坐车，一千多人骑马，死了几万人)⑥吃或用完一块石头。(吃还是吃个石小米)三、介词宾语(重点)文言文中，一个动词或介词的宾语一般放在动词或介词之后，但在一定条件下，介词宾语。
1.否定句中的代词宾语，介词宾语。(1)古代人不受欺负。
(别欺负我)2我三岁的时候，就愿意关心你。(不用管我)3我没有出轨，我不担心。
(我没有出轨，我没有出轨)(4)每次拿自己和管仲、乐毅比，我都无法做出承诺。先生(5)...驴的肩膀上，狼并不知道。
(而狼不明)6忌不自信，又问妾...(避免不相信自己)2。在疑问句中以疑问代词作宾语，介词宾语。①国王操？(国王在这里做什么？)②裴红安在哪里？(沛公在安)③嘿！维斯，我们和谁一起回家？(我要回归谁？) 4.当丈夫的你最讨厌什么？(付金，你为什么累？)5裴红安在哪里？(沛公在安)⑥孔子云:“怎么了？”(怎么了。
“之”，介词宾语的符号)3。用“之”、“之为”或“是”来前置宾语。使用这种介词宾语格式时，还可以在宾语前加“为(为)”构成“为(为)”格式...是的……”还是“魏...智……”，这就强调了对象的作用更大。(1)日住月，土取。
(太阳住在月亮里，取土——太阳和月亮曾经照耀，太阳走了之后，这* * *之地才显露出来。)2你死了不慈悲，你的大臣们却忧心忡忡。(担心大臣们)自从我领师以来，我一直只求于敌。
(唯求大敌)④禹虽然与金不同，但禹只对利感兴趣。(魏昱看到了利润)父母只是担心他们的疾病。
(只担心他的病只是担心他的病)6不知道看什么，很疑惑。(我不知道如何读一个句子，我不明白它)7只听邱毅。
(只听邱毅说)8神无亲戚，德为辅。(仅辅助道德)9佣兵。
(只为盈利)⑩只有我的马是领头的。(只看我的马头)⑾努力学习刻不容缓。
(只急留学——只急留学德国)4。在介词短语中，介词宾语(1)不是，那么为什么会这样呢？(怎么到这里)2整块石头就是底。(据全石)3常为什么把自己托付给赵？(常为什么要把自己托付给赵)没日没夜。
(日夜兼程)5常。