中国的丧葬文化是什么，是如何形成的？

生老病死是人生的必经阶段。死亡可以视为生命的最后一程，但不是一切的终结，因为后人会处理他的尸体——葬礼。殡葬业历史悠久。考古资料显示，莫斯特文化的创造者尼安德特人在欧洲旧石器时代中期，约10-40000年前就有埋葬死者的习俗，并有一定的埋葬方法。大约在1800年前，中国旧石器时代晚期北京的山顶洞人就有丧葬习俗。在穴居人洞穴的一侧有一个墓地，发现了三具骨架。死者身上有一些石珠、钻骨、骨坠饰品和打火石工具。含有赤铁矿的红色粉末散布在洞穴遗迹周围。在古代，墓葬的形成或选择往往与人们的生活环境密切相关。树葬或风葬多为生活在树林中的民族；比如中国古代契丹人，三年后把尸体挂在树上烧骨；生活在水中的人，比如独龙村非正常死亡的人，把尸体扔进河里，任其游荡；我国西北地区的恙虫病人，由于他们生活在寒冷地区，火对他们的生活尤为重要，这影响了葬礼，火葬也很流行。

上述文本旨在作为一个介绍。以下将分为《殡葬法》和《礼仪》两个部分，对我国殡葬业进行简要描述。

第一，埋葬法

1.葬礼

古代匈奴、突厥除汉族外，多为土葬，一般用棺椁安葬。汉代贵族的棺椁重数倍，外层叫“椁”，内层叫“棺”，制作十分精美。有钱人会在棺材上雕刻漂亮的动物形象。普通人的坟墓很简单。他们选择一块吉祥的土地后，就在那里挖坟埋葬死者，然后堆成圆锥形或土堆。同一家族的人葬在一个区域，形成墓地，俗称祖坟。每个墓都按照家族世代的大小排序，让后人能清楚分辨哪个墓属于哪个世代。人们把死后葬在祖坟里视为一种礼遇，这是做人的起码条件之一。因为很多人不能去自己的祖坟，比如女演员，妓女，暴死的人，慢性病患者，未婚的人，在异乡去世的人，一般都不能回老家安葬。就算尸体千里迢迢运回来，也只能直接葬在村外。所谓“野鬼不见其家神。”

汉代提倡黄色，历代皇帝都以黄色为达官贵人的颜色，黄色其实是土黄色。在阴阳五行中，土是最稳定可靠的基础。所以人死后用土埋葬，被认为是让灵魂安息的最好方式。土葬土葬符合汉族人的生活习俗和“有地则生，无地则亡”的传统观念，所以土葬千百年来一直是汉族人的主要埋葬方式。

2.火葬

火葬是中国最古老的丧葬习俗，对当今社会影响最大。早在新石器时代，中国就出现了火葬。火葬之初，首先在一些游牧民族中流行，先秦时期就有记载。《墨子节葬》云:“秦之西有运河国。他们的亲人死了，他们捡柴火的时候会把它烧掉。途中必成孝子。”列子杨朱也记载了曼钟平的话:“死了就可以烧了。”东汉末年，佛教也传入中国，佛教徒和普通汉人火葬的历史可以追溯到五代宋元时期。《宋史·礼记二十三》说:现在有所谓的火化炉，...河的东边有很多人，尽管失去了亲人，却被焚烧，被遗弃。很多地方都有“人间亭”，《大盛远郭征香张颠》记载北京路人父母去世，常放在柴火上用火烧。这一时期的火葬通常与贫穷的家庭、没有钱或没有土地埋葬有关。有的死在异乡，路途遥远，难以帮助尸体回国火化；有的是战死沙场，军情紧急，火烧眉毛。在民间，对一些死于传染病的人也采取火葬。这时汉族的火葬也受到了儒家思想的干扰。宋朝的始祖赵匡胤和南宋的皇帝赵构都禁止火葬。

3.悬崖埋葬

崖葬，又称悬棺葬，是古代广泛生活在中国南方的普越族的一种特殊葬俗，被认为是世界全球化史上的一大奇迹。埋葬方法是利用天然石缝或人工木桩将棺材挂在口壁上，或将棺材放入天然或人工洞穴中。挂棺的葬地选在临河的悬崖高岩上。随葬工具多为船棺，长2-3米，宽约半米。形状像船，分为头尾三部分，仓是放置尸体的棺枢。

广义的吊葬是指一种具有地方特色的葬式结构，在石崖上凿洞作为墓室。在四川三峡的崖洞中，发现了战国时期的这种崖墓。这一阶段的崖墓高于地面，低则两三米，高则一二十米。有些建在缓坡上，有些开在悬崖上。墓葬分为单室墓、两室夫妇墓和多室家庭墓。通常在墓室内外的峭壁上刻有各种图案，有的还刻有铭文、死者姓氏和一些吉祥的话。

4.天葬

天葬是青藏高原藏族人民采用的一种非常特殊的葬法。天葬有专门的场地，这里地势平坦开阔，中央必须有一块平石。葬礼的家属把死者抬到了这里，远远避开。天葬地有一个特殊的主人。他先用绳子将尸体绑在一块石头上，然后举起一把极其锋利的刀将尸体剖开，留下皮肉和内脏。骨头分堆，一般分八大块。骨头(包括头骨)必须用石头碾碎，并混合一些酥油。工作完成后，天葬师把石头围起来，点燃一堆堆柴火，在火上撒上酥油。此时，整个天葬场烟雾弥漫，酥油的味道四处飘散。很快，大批秃鹫从四面八方飞来。急不可耐地抱着炉火，悠闲地展开巨大的翅膀在空中盘旋。当天葬师估计这些天葬使者足以一次性解决问题的时候，他举起双臂，对天大喊！嘿！“悄悄打电话。在天葬师从墓地退休之前，数百只秃鹫从天上和地下扑向尸体。整个坟地都在你争我夺，硝烟缭绕。啄食和吞咽的声音令人窒息。半个小时后，天葬地留下了几缕血迹，使得田野空无一人。藏族人认为死人不把尸体吃干净是不吉利的，所以总是等到秃鹫饿了才升天。送葬者在远处目睹了这一幕，内心平静祥和。他们认为死去的人已经被秃鹫带到了蓝天，他的灵魂已经安全地回到了佛陀的身边。他们心安理得地回到了家，一路上没有人抽泣和哀号(禁止外国人和藏族妇女参加天葬)。

5.第二次埋葬

二次安葬是继土葬、火葬、风葬等之后，对遗体进行的第二次或更多次的处理。我国南方的台湾省、福建、广东、广西等地的汉族、壮族，自古以来就流行二葬。死后，人们被埋在棺材里。三五年后尸体腐烂时，选个吉日，开棺，收骨，搓骨，晾干。然后将颈、胸、腰、下肢依次放入特制的陶瓮中。俗称“金塔”。这种二次葬也叫二次洗骨葬或二次挑骨葬，至今仍保存在福建、广东、广西等地的女村地区。6.现代丧葬习俗

解放后，为了节约土地，防止疾病传播，国家规定除部分少数民族外，一律实行火葬。人死后被送到殡仪馆停放，尸体被裸露冷冻保存。为了延长保存时间，殡仪员会在死者脚底打一个洞，让死者的血全部流走。

尸体送到殡仪馆后，一般在三天内举行葬礼。葬礼分为两部分:告别仪式和追悼会。遗体告别仪式上设立了“灵堂”，灵堂四周是花圈，上面挂着亲友的挽联。告别仪式开始时，演奏了哀乐。哀悼者默哀三分钟，然后向死者鞠躬三次，最后绕过遗体向死者遗体致敬。大儿子拿着死者的照片，带领哀悼者到小礼堂参加追悼会。追悼会主要是表彰死者生前的功绩，但因为太正规，浪费人和钱，已经基本取消了。一般来说，照片是不着色的，用“炭烧瓷相”来表示其永久性。

葬礼结束后，“灵车”——现在称为“专车”，将遗体运往火葬场——俗称“大烟囱”，遗体被火焚烧后化为灰烬。亲属可以根据情况把骨灰放在骨灰盒里保存，也可以把骨灰撒到海里种树。

二、礼仪篇

汉族人的丧葬习俗比较复杂，这里仅举几个例子供读者参考。

1.仔细追寻闰年。

闰年、闰月，“慎追袁”自古以来就是一件大事。其主要做法是在闰年和闰月为老人制作寿衣和长寿材料，并在闰年的其余时间服用，以增加幸福和长寿。

关于寿衣(又称丧服、旧服)有很多习俗和禁忌。裹尸布的材料通常是棉花或丝绸。有外文字符的就不用了。因为“洋”和“阳”是谐音，裹尸布要穿到阴间去，所以没必要。缎子不是用来做寿衣的，因为缎子与“段子”谐音，意思是忌讳失去儿孙。寿衣不能用皮革或羊毛制成，否则，死者来世会投胎为兽。寿衣一般不扣扣子，无论内衣还是外套，都是用原料缝制的。都说不需要心里有疙瘩(古代衣服扣子是布做的还是布做的)，后继有人。至于寿衣的数量，一般都是单数，三到五，七到九，偶数都是禁止的，怕死亡再次降临。

至于长寿材料(棺材)，棺材有陶、木、石、金、铜等。春秋以后，木材是主要材料。汉族人仍然用松柏作为长寿的象征。柳树一般不用，因为柳树不结籽，怕灭绝。

2.丧葬仪式

整个仪式包括给垂死的人洗澡，穿上寿衣，搬到灵床上，送他到最后，买水和米。所谓买水，是因为人们经常购买的是人体洗涤水，俗称“买水”。“买水”是通过把钱投到水里来体现的，就是把“阳水”变成“阴水”。买水用的钱主要是阴钱，烧香烧纸，也就是纸钱。

饭包括米壳、玉壳和死者口中的米，意思是把珍珠和玉放在死者口中。正人举行“饭含”，防止死者空着嘴，空着肚子去阴间，成为饿鬼。在古代，大米在等级上是有严格限制的。明代规定五级以上的米含珠，九级以上的米含珠，庶人的米含钱。

3.皮马·戴孝

皮马戴孝，俗称穿丧服，就是所谓的“服”。在古代，家庭中有一个葬礼，所有家庭成员根据他们与死者的关系遵循旧的仪式。

一般来说，男女都是穿粗白袍，俗称“孝服”。孩子们的孝顺被称为“皮马戴孝”，因为他们不缝屁股，不在腰间系麻绳或麻绳。只有女婿穿的是漂布孝服，而不是的萧帽。汉人大多戴着孝帽，帽上钉着小铜钱和棉球。一个给大儿子，两个给二儿子，三个给三儿子，以此类推。孙子们在孝顺的帽子上钉上红色的棉球，一个给大孙子，两个给二孙子，以此类推。曾孙们在孝子的帽子上别上粉红色的棉球。男人和女人都会用白布盖住蓝色的布鞋。如果父母双亡，你可以严一点。如果父母一方健在，你就不能严格，露出黑鞋跟，孙子孙女就披着红鞋跟。

开始争吵

抬杠就是栓住棺材，把它抬起来。出厅时用小杠，抬到街上就换成大杠大盖。贫困户一直都是小酒吧。至于酒吧的类型，皇家酒吧有65，438+020名酒吧服务员，还有64名酒吧服务员，48名酒吧服务员，32名酒吧服务员，24名酒吧服务员，65，438+06名酒吧服务员，8名酒吧服务员，甚至4名酒吧服务员和2名酒吧服务员。《道县以来朝野杂记》中说，前清朝皇室、君主、贝勒用80杆，一等官用64杆，二等官用48杆，三等官用32杆...可见当时也是按照官方等级来使用杆子的。

有钱人家去办丧事，就改成最后一个大杠，大盖正式养起来。贫困户不换杆不换盖。打仗的时候，有钱人烧“阴宅”(纸房子)，一般人家只烧一个板桩。这个时候，大多数人甚至会把灵花和剩下的“死香”焚化掉。死前用过的枕头要拆开，把里面的荞麦皮倒出来，和枕套一起，放在门外的街上，由留在家里的人(没有去参加葬礼的人)焚烧。

5.与此同时，跪在棺材前的大儿子也会把盆子扔过来。这个盆是一个底部有孔的陶制盆。摔的时候，父亲死了用左手摔，母亲死了用手摔。如果摔不破，避免摔两次。如果儿子太小，需要大人的帮助才能完成动作。

在汉族的很多地方，岗边的孝子们还拿着一根“丧棒”(南方有的地方叫“孝棒”，有的地方叫“丧棒”)，丧棒多为一根木头，可以用白纸包着。据说丧棒的来源是孝子一般都很伤心，有的会因此而筋疲力尽，所以用拐杖来扶着走。后来大山发现拐杖足以表现悲痛的深度，于是形成了一个规矩，每个孝子都要拄一根拐杖，这是哭棍。